2017년 5월 31일 수요일

록히드 마틴의 영업 부장 김 관진과 한민구를 적전 항명죄로 군법 재판 회부 하라.

준 전시 하의 국군 최고 통수권자를 능멸 한

록히드 마틴 영업 부장 김 관진과 한 민구를

적전 항명죄와 허위 보고의 죄로, 

 군법 재판에 회부 하라.


1. 대한 민국은  < 휴전 상태 >로서 < 준 전시 > 시국이다.


김 관진과 한 민구는,
준 전시의 국가 안보와 국방의  최고 참모진이다.

전 국민적 중요 사항인  군사 장비에 관하여
준 전시 하의 국군 최고 통수권자를 능멸 하고 
허위 보고로 적전 항명 하였다.

군인 복무 규정과 군 형법에는
적전에서 항명 한 자는 현장 즉결 처분에 처 하도록 규정 되어 있다.


2. 록히드 마틴의 영업 부장 역할의 역적 매국노.


대통령 탄핵 결정 개시로 대통령 궐위 시에,
권한 대행 총리로서도 최소한의 유지 관리 업무에 제한 된 사무를 집행 하는 상황 하에,

대통령의 권한으로서도 함부로 처리 할 수 없고,
민주적 국민 의사 결정 과정과 적법 절차를 이행 하고서야 집행 가능 한
국가 간의 국제 조약 행위를,

일개 참모가 독단으로 전횡 집행 처리 하였다는 것은,

록히드 마틴 군수 무기 제조 회사로부터서 모종의 이권을 미리 받아 챙기고

미리 받아 챙긴 이권 반환이 아까우니, 
약속 위반 시에 사적인 비밀 약정이  탄로 나서 공개 될  것을 두려워 하여

민주적 국민 의사 결정 과정을 무시 하고
위법과 탈법을 자행 하면서까지
국군 최고 통수권자의 국제 조약 행위를 월권 하여
독단 전횡 집행 처리 할 수밖에 없었을 것이라는
합리적인 추정을 가능 하게 하고 있다.

위 추정 사항은,
군 방산 비리 이적 매국 행위를 철저 하게 조사 하여야 할 것이다.


3. 김 관진과 한 민구의 시민권은 어느 나라 국적인가?


김 관진과 한 민구는
전임 정권에서 임명 받은 국가 안보와 국방의 최고 참모로서,

신임 군 최고 통수권자를 능멸, 허위 보고로 적전  항명 하는 정신 상태는,
군인 복무 규정과 군 형법의 규정과 정신에 비추어
대한 민국에 항명, 이적, 반역의 행위로서,
대한 민국에 대항 하는 반 혁명 행위의 당사자들이며,
대한 민국의 국익을 위하여 복무 하는 자들이 아니고
개인의 사사로운 이권에 복무 하는 매국 역적들인 바,

군 형법 해당 조항의 규율에 의거 하여,
엄중 처벌 하고
준 전시 상황 하에서 군의 기강을 바로 세워야 한다.


4. 군사 동맹국으로서의 미국의 책임.


한미 군사 동맹은 매우 엄중 한 동맹으로서,
대한 민국의 안전과, 
동북아 정세의 안정적인 관리와,
미국의 대 중국에 관한 장기 전략적 관점에서
장기적으로 건전 하게 발전 시켜 나가야 할 책임이
당사자인 미국에게도 있다.

대한 민국 대통령의 탄핵이라는 혼돈의 정국에서,
일개 매국 참모를 앞 세워서
대한 민국의 안전을 보장 할 능력이 검증 되지 않았고,
동북아의 안정을 불안 하게 흔들며,
대한 민국의 또 하나의 중요 한 경제 동반자의 분노에 노출시키는,
국제 전략을 전개 한다는 것은
한미 동맹의 당사국인 대한 민국의 주권을 능멸 하는 양아치 행위로서,

단기적으로 눈 앞에 
미국 최 첨단 전략 자산을  중국 눈 앞에 전개 한다는 
미국의 동아시아 군사 전략 목적 일부 달성이라는 관점에서
일시적으로 만족 할지는 모르겠으나,

이는 민주적 의사 결정 과정을 모독 하는 졸렬 한 국제  행위로서
민주 국가의 선진 모범 국인 미국의 진정 한 자존심에 심히 위반 하는 행위 이며,
장기적으로 발전시켜야 할 한미 동맹의 숭고 한 동맹 정신을
심히 위배 한 처사로서,
장기적으로는 한미 동맹의 이완을 초래 하는 원인을 제공 하는 이적 행위임을 분명히 깨닫고,

한미 동맹의 장기적 발전 관점에서,
새 정부와 더불어 대한 민국의 민주적 국민 의사 결정 과정을 존중 하여
대한 민국의 합법적인 민주 절차를 지켜 보고,
한미 동맹의 아시아 주요 당사국인 대한 민국의 자주 독립 의사 결정을 수용 하는 것이
한미 동맹 장기 발전 전략의 정도임을 심각 하게 인지 해야 할 것이다.

2017년 5월 18일 목요일

깡통 청와대와 구 정부 부처의 업무 인계 거부는 반 혁명 사태이다.

청와대와 안보실 및 정부 각 부처에 대한 

감사원의 업무 감사를 수행 하라.


1. 새 정부에 대한 구 정부의 업무 인계 거부는,
구 정부의 업무 파업, 신 정부에 대한 거부 의사 표현이고  반 혁명, 이적 행위의 사태이다.

2. 감사원은,
구 정권 장악 하의 각 행정 부처에 대한 업무 감사를 신속히 실행 하여,
고유 업무의 직무 유기 여부를 가리고
의법 처리 하면서,
관련 감사 자료를 신 정부에 인계 하라.

3. 신 정부는,
집권 시에,  인계 인수 과정의 생략이 예견 되는 시급 한 상황 하에서,
집권 예비 내각을 미리 인적 구성 하여,
사전에 해당 부서별로 업무 파악을  완료 했었어야
수권 정당의 책임 있는 예비 대책이었으나,
결과적으로 집권 의욕만 과잉이었다는 
비난을 초래 하게 되었다.

4. 신 정부는,
청문회 절차의 진행을 몇 개월이고 기다릴 것이 아니라,
긴급 상황에 대응하는 응급 조치(총리의 제청 절차 생략)인 < 대행 또는 서리 체제 >로
필요 한 정부 구성 인사를 선행  하여
새로운 정부의 인적 구성을 신속 하게 완료 하고,

책임 맡은 국정 공백의 최소화로,
긴급 한 외교와 산적 한 내부 개혁에 실기 없이 박차를 가하여
신 정부의 책임 있는 국정 수행 능력을
국민과 세계인 앞에 증명 해 보이기를 
국민은 기대 한다.






2017년 5월 14일 일요일

독립 대한 민국의 외교 자주권.


독립 대한 민국의 
외교 자주권. 

 
최근의 보도에 의하면,
대한 민국 신임 대통령의 대 북 외교를 견제 하는 
미국 트러블의 메세지가 공개 되었다.

구 대한 민국은,
< 을사 늑약 >으로 외교 자주권을 왜국에게 헌납 하고,
포악 한 제국의 식민지로 직행 한
오욕의 역사를 국민은 다 주지 하고 있다.

대한 민국의 오늘이,
미국의 식민 노예국이 아니라면,
대한 민국의 대통령은 
대한 민국의 외교 자주권을
누구의 간섭에 구애 받지 말고 
당당 하게 전개 하는 모습을 
대한 민국 국민과 세계 만인 앞에 분명 하게 보여서,

대한 민국은 식민 노예 속국이 아니라
독립 주권의 대한 민국임을 증명 하는
대통령의 책임을 다 해야 하고
그러한 책임 완수 하는 대통령을
대한 민국 국민은 기대 한다.
.

문 승용(전 재단 이사장)씨의 영계 메세지(다 말해 인용).

                            영 계 소 식
문승용 메시지-신앙고백(전 재단 이사장)

영계에서는 탕감법이 없다

식구님들 안녕하세요! 저는 문승용입니다.
식구님들! 천상세계는 우리가 머물고자 하는 영원의 장소입니다. 우리가 눈에 보이는 지상세계의 순간적 삶에 현혹되어 살기 때문에, 식구님들 여러분은 영원히 살고자 하는 천상세계에 대해 잘 모르고 있습니다. 그래서 이곳 천상세계로 올 때 문제가 많습니다.

이곳 천상세계는 탕감법이 없습니다. 아무리 하나님 사랑과 참아버님의 사랑이 있어도 천법에 어긋나면, 하나님도 참아버님도 용서하실 수가 없습니다.
그러므로 식구님들! ... 저는 천상세계의 상류층 좋은 곳에 있습니다. 지상세계의 그 어느 곳에도 비할 수 없습니다. 의식주 문제 해결뿐만 아니라 제 주변의 환경이 너무 황홀합니다. 그리고 아름다운 향기에 항상 취해 삽니다.

그러나 이곳, 이처럼 황홀하고 아름다운 상류층에 살면서도 문승용의 죄목은 용서가 되지 않아, 제 가슴에는 죄목의 명찰이 달랑 달랑 붙어 있습니다. 교만죄목, 공금죄목, 인격유린죄목 등이 붙어 있습니다. 참아버님 앞에 가서 간증 할 때마다 죄목의 명찰이 달랑거리며 소리를 냅니다.

식구님들은 이해가 안갈 것입니다. 지상세계의 후손들이 기도해 주지 않는 이상, 이 죄목의 명찰은 떨어지지 않습니다. 특히 지상세계에 가족이 기도하고 헌금의 조건을 세워 주면, 이 명찰은 떨어집니다.

내 사랑하는 가족들이여! 부탁합니다. 문승용이 부끄러움을 무릅쓰고 이 사실을 밝히는 이유는, 제 죄목을 벗기 위한 것뿐만 아니라, 식구님들이 천상세계의 바른 영계권으로 오시기를 간절히 바라는 마음 때문입니다.
지상생활의 식구님들에게 특별히 간절히 부탁하오니 지상세계에서 천법에 따라 잘 사시고 여러 차원의 죄목들을 정리하고 오십시오.

2017. 4. 22. 토 

천상에서 문승용 드림
 

2017년 5월 12일 금요일

5.18 광주 학살의 진실 보강 발표(프레시안 인용).

"이명박근혜의 5.18 왜곡 도저히 못참아 개정판 냈다"
5.18 37주년 맞아 <죽음을 넘어...> 전면개정판 출간
2017.05.11 17:57:46
"이명박근혜의 5.18 왜곡 도저히 못참아 개정판 냈다"
5.18광주민주화운동(이하 5.18) 37주년을 맞는 오는 18일을 일주일가량 앞두고 이 사건의 진실을 최초로 알린 <죽음을 넘어 시대의 어둠을 넘어>(황석영·이재의·전용호 지음, (사)광주민주화운동기념사업회 엮음, 창비 펴냄)가 출간 32년 만에 분량을 대폭 보강한 전면개정판으로 출간된다. 

이를 기념하기 위해 저자들은 11일 오전 11시 30분 서울 중구 프레스센터 외신기자클럽에서 기자간담회를 열어 이 책의 의의를 되새겼다. 

기자간담회에는 황석영 작가를 비롯해 이재의 전 전남나노바이오연구원 원장, 전용호 광주전남소설가협회 회장 등 책의 주요 저자를 비롯해 정용화 광주민주화운동기념사업회 이사장, 정상용 전 국회의원(개정판 간행위원장)이 참여했다. 

독재 군부가 광주 시민의 항쟁을 북한의 사주에 따른 시민 폭도의 만행으로 날조하고, 200명이 넘는 시민을 무차별 학살한 계엄군의 만행을 자위권 행사로 포장한 가운데 주류 언론이 이를 살포함에 따라 사건의 진실이 파묻힐 위험에 처한 당시, 1985년 발간된 5.18에 관한 최초의 체계적 기록물인 <죽음을 넘어 시대의 어둠을 넘어>는 대학가와 사회 운동권을 중심으로 암암리에 읽히며 긴 시간 '지하 베스트셀러'로 자리했다. 

5.18 이후, 광주에서 막 출소한 조봉훈 전 광주시의원을 비롯하여 광주항쟁을 기록하는 움직임이 있었다. 당시 서울의 봄 사건과 관련해 광주로 피신 중이던 한국외국어대 학생 소준섭 국제관계학 박사는 조봉훈의 도움으로 1980년 11월부터 이듬해 4월까지 5.18 참여자들의 증언과 관련 자료를 토대로 광주항쟁의 시작부터 전개 과정, 그리고 그 종결을 체계적으로 정리하였다. 이 기록은 서슬퍼런 철권 통치 속에서 유언비어로 몰리거나 혹은 정권의 역공을 당하지 않기 위하여 사실관계의 고증에 최대한 힘을 쏟았다. 그리고 마침내 1982년 고 김근태 의원이 살던 인천 구월동에서 지인들과 함께 <광주백서>라고 칭해졌던 42쪽 분량의 팸플릿을 인쇄하여 전국에 배포함으로써 광주항쟁 비극의 전말을 전국적으로 그리고 최초로 알렸다. <광주백서>는 최초의 5.18 관련 기록물로서 당시 운동권학생들이 골방에서 숨을 죽이며 몰래 읽고 80년대 학생운동을 지펴내는 큰 역할을 수행하였다. 특히 광주 진압을 위한 군대 이동을 미국이 승인한 내용을 기록하여 이후 미국의 광주학살 방조 책임을 제기하는 근거가 되면서 거대한 반미운동을 일으키는 기폭제의 역할도 했다. <죽음을 넘어 어둠의 시대를 넘어>는 <광주백서> 집필에 쓰인 자료와 내용을 바탕으로 본격적으로 만들어진 최초의 책이다.
당초 소설가 황석영이 집필한 것으로 알려진 이 책의 영문판이 1999년 미국에서 출간되며 주 집필자인 이재의 전 원장의 존재가 드러났다. 정용화 이사장이 1982년 석방된 후 이 책의 출판이 본격적으로 추진됐다. 정상용 전 의원은 당시 전남대 학생이던 이재의 전 원장을 주요 집필자로 정했다. 이 전 원장은 고교 동창이던 조양훈 우리식물연구소 소장 등과 함께 책을 집필했다. 이 전 원장을 비롯해 주요 자료를 모으고 초판을 쓴 이들은 출간 후 군부에 끌려갈 상황을 피하기 위해 자신의 존재를 제대로 드러내지 않았다. 하지만 무명의 저자들이 쓴 책의 신뢰도가 낮아질 것을 고려, 집필 팀은 최종 데스크를 찾았고 어려움 끝에 황석영 작가가 이 책임을 떠맡았다. 당시 집필자들은 황 작가에게 원고를 넘기기 전 "참여할 경우 감옥에 가실 것"이라고 했으나, 황 작가가 이를 흔쾌히 수락해 어렵게 이 책은 풀빛출판사를 통해 세상에 나왔다. 

군부는 황 작가를 잡아들였으나, 곧바로 풀어주고 외국으로 떠나보냈다. 당시 정식 재판이 진행될 경우, 군의 치부가 공공연히 알려질 것을 우려했으리라는 평이 지배적이다. 

전면개정판은 계엄군의 군사작전 관련 문서, 피해보상 등 행정기관 문서, 1868건의 항쟁 참여자 증언자료, 5.18 재판 자료, 검찰수사기록, 청문회 자료 등을 바탕으로 신군부의 내란 모의부터 가해자들의 불법 행위에 이르는 법률적 판단 등 상당량의 사실을 5.18을 중심으로 보강했다. 


▲ 소설가 황석영 씨가 11일 오전 서울 프레스센터 내 외신기자클럽에서 열린 <죽음을 넘어 시대의 어둠을 넘어> 기자회견에서 개정증보판 발행의 의의를 설명하고 있다. ⓒ연합뉴스
"이명박근혜 집권기 5.18 왜곡 지나쳐 개정판 내"

한 팀으로 우리 현대사의 가장 중요한 기록물 중 하나를 만든 이들은 이번 개정판 출판 기자간담회에 다시 모여 "30년이 지난 사건을 되새기는 게 고통이었으나, 보수 정권의 사실 왜곡이 지나쳐 이 책을 다시 쓰기로 했다"고 개정판 출간 의의를 밝혔다. 

정상용 전면개정판 간행위원장은 "이명박근혜 정권 9년간 5.18의 역사 왜곡, 폄훼가 도저히 참을 수 없는 지경까지 이르렀다"며 "여러 왜곡된 사실에 관한 진실을 국민에게 알려야 한다는 절박한 심정이었다"고 말했다. 

이어 "1985년 첫 출판 당시에 비해 새로운 많은 사실이 알려졌기에, 이 책을 새롭게 정리할 필요가 있었다"고 덧붙였다. 

정 위원장은 "보수 정권 들어 줄기차게 진행된 역사 왜곡의 배후에 국가 권력기관이 개입했다고 확신한다"고 언급하기도 했다. 

황 작가는 "북한군의 남파설, 북한의 지령에 의한 시민 폭동설이 거짓임은 당시 현장에 있던 외신기자는 물론, 한국 기자도 다 아는 사실이다. 당장 현장을 취재한 조갑제 씨도 '(북한 조작설을) 부인할 수밖에 없다'고 하지 않았느냐"며 "5.18은 국민 주권을 찬탈한 군부 쿠데타를 비판하고 민주 회복을 주장한 광주 시민의 국민 저항 운동"이라고 강조했다. 

전면개정판은 지난 2013년부터 준비됐다. 2014년 개정판 간행위원회가 구성됐고, 국민성금을 바탕으로 개정판 집필이 추진돼 3년 만에 출간됐다. 

저자들은 왜곡에 맞서기 위해 당사자들의 증언뿐만 아니라 계엄군의 작전 기록 등 구체적 기록을 확보하려 긴 시간을 보냈다. 하지만, 대부분 기록의 공개를 군이 거부해 시간이 지체됐다. 

황 작가는 "당초 개정판은 지난해 5월 18일 출판이 목표였는데 늦춰지던 중 촛불시민혁명이 일어났다. 제가 촛불집회에 참여하다 독감에 걸렸는데, 폐렴으로 발전해 3개월가량 정양하느라 더 늦춰졌다"고 개정판 발간이 늦춰진 이유를 설명했다. 

이 전 원장은 "초판은 당시 한계상 주로 항쟁 당사자 중 생존자 40~50명의 인터뷰를 중심으로 만들어질 수밖에 없었는데, 개정판은 범위를 넓혀 당시 군부가 어떻게 작전을 짰는지 등을 보안사 자료 등을 중심으로 보강했다"며 "우리가 수집할 수 있는 모든 자료를 수집해 철저히 근거를 밝혀 왜곡 원천을 뿌리 뽑겠다는 일념으로 개정판을 만들었다"고 강조했다. 

특히 개정판은 계엄군의 최초 집단 발포가 자행된 21일 오후 1시 전남도청 앞 학살보다 더 큰 규모의 학살이 20일 밤 광주역 앞에서 일어났음을 보여주는 내용을 비중 있게 실었다. 저자들은 5.18의 가장 큰 규모 전투는 이날 밤 일어났다고 평가한다. 개정판에 따르면 20일 밤 광주역 전투에서 총탄 등에 맞아 숨진 사람은 5명이고, 부상자는 최소 11명이 넘는다. 

이 같은 보강 작업에 따라 당초 원고 750매 분량이던 <죽음을 넘어 시대의 어둠을 넘어> 개정판은 원고 2000매 분량으로 늘어났다. 그나마 초고 4000매 분량을 절반 가까이 줄인 결과다. 

이에 청소년의 접근이 쉽지 않으리라는 판단 하에 집필팀은 청소년용 책을 따로 준비할 예정이다. 영문판과 유럽판 작업 역시 계획 중이다. 

"전두환 회고록 잘 나왔다"

질의응답 시간에 집필자들은 긴 시간을 들여 5.18의 의의를 설명했다. 이 가운데 일부 집필자는 감정이 격해지기도 했다. 

집필팀이 목소리를 가장 높인 순간은 최근 논란이 된 전두환 씨 회고록과 관련된 질문이 나온 순간이었다. 전 씨의 아들 전재국 씨 소유 출판사인 시공사 산하 임프린트에서 나온 회고록에서 전 씨는 자신이 발포 명령을 내리지 않았고, 자신은 5.18의 제물이라고 망언했다. 


▲ <죽음을 넘어 시대의 어둠을 넘어>(황석영·이재의·전용호 지음, (사)광주민주화운동기념사업회 엮음, 창비 펴냄) ⓒ연합뉴스
정 간행위원장은 "저는 전두환 회고록이 잘 나왔다고 생각한다. 역사적 교훈을 주기 때문"이라고 강조해 눈길을 끌었다. 

그는 "이 회고록을 통해 앞으로 국가적으로 큰 죄를 저지른 사람을 함부로 사면해서는 안 된다는 역사적 교훈을 얻을 수 있다"며 "잘못을 저지른 이를 사면하려면 정말 국민 대다수가 원해야만 한다"고 말했다. 

이어 "5.18의 피해자들은 잘못을 인정하고 진심으로 사과하면 언제든 용서하겠다는 입장을 수차례 밝혔지만, 학살 책임자 누구 하나 잘못을 인정하지 않았다"며 "저는 전두환 회고록을 보고 분노가 치밀기 이전에 슬픔을 느꼈다"고 설명했다. 

문재인 정부에 바라는 바가 없느냐는 질문도 나왔다. 이 전 원장은 더 많은 기밀 자료를 공개하기를 바란다고 말했다. 

그는 "1980년 당시 재판 자체가 매우 격렬했는데, 관련 기록이 여태 공개되지 않았다"며 "김대중·노무현 정부를 거치면서도 많은 중요 자료가 군사기밀을 이유로 공개되지 않고 있다"고 강조했다. 

이 전 원장은 "역사적 진실을 규명하기 위해서라도 여태 묻힌 수많은 자료가 공개되어야 한다"고 말했다. 

정 간행위원장은 계엄군의 양심선언을 요청했다. 

그는 "여전히 행방불명자가 60명이 넘는데, 저희는 그들 대부분이 암매장됐으리라고 추정한다"며 "이에 관한 진실을 밝히기 위해서는 당시 계엄군이 나서야만 한다"고 주장했다. 

이어 "저는 당시 부당한 명령에 따라 현장에 투입된 공수부대원도 엄청난 트라우마를 안고 살아가야만 하는 피해자라고 생각한다"며 "이분들이 새로운 정부 아래에서 편하게 진실을 밝히실 수 있는 토대를 만들었으면 좋겠다"고 전했다. 

종교계조차도 외면 했던 - 억울 하고 통분 한 5.18 광주 학살(프레시안 인용).

5·18민주화운동에 어느 가톨릭 신자가 드리는 사죄의 글
[기고] 아직도 5.18의 진실을 왜곡하는 사회에서
2017.05.12 10:13:45
5·18민주화운동에 어느 가톨릭 신자가 드리는 사죄의 글
필자가 40년쯤 살아온 서울 쌍문동 골목에서 일어난 80년대 기억 한 토막. 우리말이 어눌하고 행색이 초라한 60대 남자가 주말이면 골목에 나타났고 그때마다 동네 조무래기들이 고장 난 장난감을 들고 주변에 모여들었다. 그는 가위와 접착제, 펜치와 드라이버로 아이들 장난감을 고쳐주고 있었다. 그 사람 곁에 앉아 얘기를 나눈 적 있다. "일본에서 왔습니다. 우리 일본이 한국 사람들에게 나쁜 짓 많이 했는데 제가 해드릴 일이 없습니다. 그래서 일 년에 절반은 한국 와서 골목을 찾아다닙니다. 애들하고 놀아주고 고장난 장난감 고쳐줍니다." 니버(Niebuhr, Reinhold 1892~1971)의 <도덕적 인간과 비도덕적 사회>를 떠올리며, 비도덕적 사회에서 온 도덕적 인간의 순박했던 언행을 필자도 흉내 내고 싶어졌다.

아직도 5.18의 진실을 왜곡하는 사회에서

'5·18 민주화운동'이 며칠 후 37주기를 맞는다. 아직도 5·18은 시민의 궐기가 아니라 북한군의 선동이었다고, 무고한 시민학살을 가리켜 '난세를 치세로 바꾸는 용단'이었다고, 군사반란의 주모자요 발포명령자 전두환이 자기는 '광주사태 치유 씻김굿의 희생자'라고 우기는 뻔뻔하고 비도덕적인 이 사회의 일원으로서, 그리고 가톨릭교회 신자 한 사람으로서, 필자가 아는 범위에서, 우선 한국가톨릭의 교계에서 광주 시민들에게 저지른 잘못을 늦게나마, 사죄하고 싶다. 광주 금남로 교구청 6층에서 공수특전단의 만행과 학살을 직접 목격한 윤공희 대주교님, 시민들의 수습대책위에 앞장서다 옥고를 치룬 김성용 신부님과 조철현 신부님을 비롯한 광주대교구 사제단의 모범이 여태껏 필자의 양심에 촉구하는 본분이기도 하다. 

먼저, 한국가톨릭주교단을 대신하여 광주시민들에게 사죄한다. 그 처절한 광주 참상을 직접 겪은 윤공희 대주교님이 소집한 주교회의 상임위원회에서 내놓은 성명서(1980.5.23)가 광주시민들에게 끼쳤을 모욕감과 분노를 두고 필자가 대신해서 용서를 빈다. 한국군 최정예 공수특전단이 총칼로 비무장 시민들을 사살 도륙하는 판을 주교단은 "정치적 견해차로 빚어진 분쟁"이라고 규정하였다. 비무장 양민을 헬기의 기총사격으로 학살하며 '화려한 휴가'를 즐기던 군인들과 '광주시를 초토화하겠다'는 계엄사령관의 협박이 TV에서 방송되는 터에 처참하게 피 흘리며 죽어가던 시민들더러 "형제적 화해의 기반을 슬기롭게 마련하라"는 양비론적 훈유를 내리다니! 

술자리에서 부하의 총질에 죽은 불교 신자 박정희를 위해서 한국주교단이 명동에서 추도미사(1979.11.2)를 집전하였다. (그의 장례에서 목사의 기도와 스님의 목탁과 신부의 성수 분향이 묘지에 베풀어지는 장면은, 고인의 신앙에 따라 장례를 거행하는 외교사절들 눈에는 희극에 가까웠으리라.) '광주사태'가 '5·18민주화운동'으로 복권된 뒤에도 광주 희생자들을 위한 주교단의 추도미사는 거론조차 되지 않고 있지만 그분들에게도 '사회교리 영성'이 깊어지고 있으니 언젠가 가련한 그 넋들을 하느님 앞에서 위로하는 주교님들의 미사가 바쳐지리라 믿는다. 

광주가 계엄군에게 포위되어 있던 시점에 필자에게 인터뷰를 요청한 호주 기자가 "대구의 고위성직자를 만났더니 '광주는 본래 좌익들이 많아요. 이번 사태도 그들이 일으켰을 거에요' 하더라며 필자의 견해를 묻던 기억이 나 그 성직자의 이름으로도 광주시민들에게 사죄한다. 

그해 가을 명동 전진상교육관의 모임에서 "어째서 5·18에 침묵하셨나요?"라는 청년의 질문에 "우리마저 월남처럼 될 수는 없었소. 미군장성으로부터 38선의 상황을 보고받은 바 있소"라고 답변하신 김수환 추기경님의 이름으로 광주시민들께 이해를 구한다. 최근 공개된 미대사관 문서에 드러난, 그 당시 38선 북한군의 특이상황 없었다는 보고로 미루어 특전단의 이동을 승인한 미군부의 술수였을 듯한데, 차후에 희생자들을 줄이려는 노력을 기울이셨으면서도 광주시민 학살을 당장 규탄하지 않으신 침묵에 일반국민들이 의아해 했기 때문이다. 15년 뒤 관훈클럽에서 "쿠데타로 정권을 잡은 잘못된 과거를 단죄하고 권력과 금력에 의한 부정부패를 척결하자"(1995.12.20)하시던 추기경님의 발언에 감사드리면서, 그 몇 달 전까지는 "5·18은 역사에 맡기자"던 김영삼 대통령의 발언에 동조하신 일을 두고는 고인을 대신하여 필자가 사과를 드린다.

공동체의 행적을 함께 책임져야 하기에

군사반란자 전두환-노태우가 재판을 받던 무렵에 <월간조선>(1996년 2월호)에 "죄인(罪人) 아닌 사람 없는데 누가 누구를 단죄(斷罪)합니까?"라는 제목의 인터뷰를 올린 김남수 주교님을 대신하여 광주시민들 앞에 무릎 꿇어 깊이 사죄한다. 스스로 가톨릭 보수의 수장을 자처하신 그 회견에서 김주교님은 "광주사건은 민란이었다"고 단정하셨고, 진상을 밝히자는 거국적 요구에는 이렇게 반대하셨다.

"정의를 구실로 민중이 분노하고 있고 그 분노는 비이성적이다. 역사적으로 사람의 분노를 정치에 이용하는 것이 계급투쟁이고 공산주의 아닌가? 진실은 후세에 가서야 밝혀진다. 남북대치 상황에서 우리끼리 이렇게 싸워야겠는가?" 

전두환의 7000억, 노태우의 4000억의 부정축재에 대해서는 "그 시대 정치인으로서는 빠져나오기 힘든 허물"이라고 감싸주시고, 비무장 시민 학살에 대해서는 "우리 종교인의 입장에서 보면 죄인 아닌 사람이 없고, 우리는 주님의 심판을 기다리는 것이지 우리가 판관이 아니다"라며 변호해주셨다. 5·18군사반란에 대한 김안젤로 주교님의 이런 평가에 감격한 <월간조선> 이동욱기자는 "빅톨 위고의 <레미제라블>에서 보는 가장 아름다운 성직자, 저는 수원에서 그런 분을 뵌 것 같습니다"는 찬사로 회견을 마쳤다. 

장발장을 감화시킨 미리엘 주교의 화신이라고 칭송받으신 김주교님의 진의는 그보다 7년 전, 문규현 신부님이 북한에 건너간 임수경양을 데리고 휴전선을 넘어올 무렵에 밝혀졌다. 세계청년학생축제에 참석하러 평양에 간 명수대 본당 신자를 데리고 내려오는 가톨릭사제를 구속할 것인가 망설여져 사법당국이 카톨릭교회의 눈치를 보자, 김주교님이 주교회의 의장으로서 기자회견을 자청하여 "우리 사회는 좀 더 법질서를 확립할 필요가 있다"고 선언하셨다(1989.7.27). 문 신부와 임 양이 휴전선을 내려오자마자 구속됨으로써 남북화해를 도모하는 사제와 신자를 주교가 검찰의 손에 넘긴 모양새가 되었다. 

필자가 한국 가톨릭에서 존경받는 김수환 추기경님과 김남수 주교님을 거명까지 하면서 대신 사죄하는 이색적인 언행에는 세 가지 명분이 있다. 첫째, 하느님과 사람 앞에 죄 되는 생각과 말과 행함을 고백하면서 '의무를 소홀히 한 죄'까지 용서비는 종교가 가톨릭이기 때문이다. 둘째, "우리가 교회다"라는 명제로 신앙인은 자기가 속한 교회 공동체의 역사적 행적과 진로를 함께 책임져야 한다는 성 아우구스티누스의 가르침 때문이다. 셋째, 필자가 아우와 함께 1979년 추석날 밤에 끌려가 중정 남산 6국에서 한 달 넘게 취조 받을 적에 "이 형제는 가톨릭에서 번역활동을 하는 신자일 뿐 공산주의자가 아니다"라는, 주교님들의 구명문서에 두 분도 서명해 주신 은인이시므로 40여 년 흐른 지금에라도 그분들에 대한 광주시민들의 아량과 이해를 대신 받아내고 싶었다. 김재규씨는 10월 26일 새벽에 우리 형제를 남산에서 내보냈고 그날 저녁 궁정동에서 유신정권을 끝장냈다.

이 글은 다산연구소(www.edasan.org)가 발행하는 '실학산책' 12일자에 실린 글입니다.편집자

2017년 5월 4일 목요일

세월호 참사 출동 헬기 구조 활동 제지 한 < B 703 호기 >(미디어 오늘 인용).

[단독] 세월호 좌현 잠길 때 헬기들 “임무에 집착 말라”

[세월호 참사 3주기 ③] 헬기 지휘한 초계기 교신록 입수… 헬기 6대가 왜 35명만 구조했나 했더니

문형구 기자 mmt@mediatoday.co.kr  2017년 04월 19일 수요일
    


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세월호 참사 출동 해경의 직무 유기는 살인죄를 구성 한다(미디어 오늘 인용).

      [단독] 해경, 50명 객실 구조하자는 제안 뭉갰다

[세월호 참사 3주기, 진상규명의 과제들 ①] 해경 구조의 문제

문형구 기자 mmt@mediatoday.co.kr 2017년 04월 10일 월요일




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세월호 참사 승객 보고도 구하지 않은 해경(미디어 오늘 인용).

로비 승객 30여명, 해경은 봤지만 구하지 않았다

[세월호 참사 3주기 ④] 9시42분 승객들 가리키는 영상과 진술 나와 “이쪽이라고 했는데 안들어와”

문형구 기자 mmt@mediatoday.co.kr 2017년 04월 20일 목요일




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참사 당한 세월호에 선적 된 제주 해군 기지용 철근 426톤(미디어 오늘 인용).

제주해군기지용 철근 적재가 괴담이라고?

[세월호 참사 3주기 ⑤] 해저 ‘소나’에 흩뿌려진 철근 고스란히…선장,선원 “선수 철근 위험”

문형구 기자 mmt@mediatoday.co.kr 2017년 04월 25일 화요일




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세월호 참사 수사 과정에서 국정원 개입 누락 공작(미이어 오늘 인용).

[단독] 청해진해운-국정원 통화내역 수사과정에서 조작됐다

[세월호 참사 3주기 ⑥] ‘국정원’을 ‘국제여객터미널’로 바꿔치기…2기 특조위가 규명해야

문형구 기자 mmt@mediatoday.co.kr 2017년 04월 28일 금요일




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