1. 통일 사상 인용.
*A. Logos 라는 말은 원상론에서 밝힌 대로
原相 내에 있어서 창조 목적을 중심으로 한 내적 수수 작용의 산물, 즉 신생체를 의미한다.
< 통일 사상. P. 247. 상. 2 초 ~ 상. 3 말. >
* B. Logos 란 이미 언급한 대로
원상의 성상에 있어서
목적을 중심하고 내적 성상과 내적 형상이 수수 작용을 하여 생긴 신생체로서,
< 통일 사상. P. 247. 상. 10 초 ~ 상. 11 말. >
* C. 그런데 원상에서 Logos 가 형성 될 때, 그 동기는 心情 이다.
< 통일 사상. P. 248. 상. 12 중 ~ 상. 13 중. >
2. 위 인용 본문의 창조 원리적 이해.
* 먼저 原相의 구조와 Logos의 형성에 관하여
창조 원리적인 개관을 살펴 본다.
原相은,
神性 과 神相 으로 그 속성이 나뉜다.
신상의 속성은
본성상과 본형상으로 나뉜다.
본성상 내에서
내적 성상과 내적 형상이
창조 목적을 중심으로 하고
정, 분, 합 의 발전적 수수 작용을 하게 되면
그 결과로 생성 되는 신생, 독립, 번식, 생성체가 Logos 이다.
그리고,
本形狀 의 속성은
외적 형상과 외적 형상으로 나뉘고,
창조 목적을 중심하고
위 외적 형상과 외적 성상이
정, 분, 합의 발전적 수수 작용을 하게 되면
그 결과로 原力 ( Prime Force ) 이라는 신생체가 생성 된다.
그런데
위 인용 본문에서는,
* A. < 原相 내에 있어서 ~ >
* B. < 원상의 성상에 있어서 ~ >
* C. 그런데 원상에서 Logos 가 형성 될 때,
~ 와 같이, < 원상 > 에서 Logos 가 생성 된다고 설명 하고 있다.
그러나, 위에서 논급한 바와 같이
< 원상 > 에서는 < Logos > 와 < Prime Force : 原力 > 의 두 종류의 신생체가
생성 되기 때문에,
위 설명은 혼동의 오류를 내포하고 있다.
위 인용 본문은 다음과 같이 수정 되어야
창조 원리에 부합하는 개념 정의 설명이 된다.
< 原相 - 神相 - 本性相 > 에서 Logos 가 생성 된다고 설명 하여야
창조 원리의 개념 정의에 부합하는 설명이 된다.
3. 결론.
< 원상 > 에서는
본성상의 < Logos > 와 본형상의 < Prime Force : 原力 > 의
두 종류의 신생체가
생성 되기 때문에,
위 인용 본문의 설명은 혼동의 오류를 내포하고 있다.
위 인용 본문은 다음과 같이 수정 되어야
창조 원리에 부합하는 개념 정의 설명이 된다.
< 原相 - 神相 - 本性相 > 에서 Logos 가 생성 된다고 설명 하여야
창조 원리의 개념 정의에 부합하는 설명이 된다.
