2026년 5월 26일 화요일

* III : 예수님의 十字架의 죽음. * Line : 40.

 



* 前篇.

* 第 4章 : 메시아의 降臨과

그 再臨의 目的.

* 제 1節 : 十字架에 의한 救援 攝理.

* III : 예수님의 十字架의 죽음.

* Line : 40.

 

 

 

 

 

 

 

* 前篇.

* 第 4章 : 메시아의 降臨과 그 再臨의 目的.

* 第 1節 : 十字架에 의한 救援 攝理.

* III : 예수님의 十字架의 죽음.

* Line : 40.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

​*  이것은

예수님이 다윗 왕의 위를 가지고 오셔서

영원히 멸하지 않을 왕국 세우실 것을

예언 하신 말씀이다.

 

 

 

 

*    These words in the Bible

prophesy that

Jesus would come, 

sit on the throne of David and

establish a everlasting Kingdom,

had been prophesied in the Bible.

 

 

 

 

 

* 위 영문의

Syntax diagram을

다음에 게시한다.

​​

* 독자 중에서,

필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram을

주저하지 마시고 例示 해 준다면

필자는 受容 할 것이고,

혹시

이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여

댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면

필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며,

필자와 討論을 통 하여

英語 能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를

企待 한다.

 

 

 








2026년 5월 25일 월요일

< 가짜가 厚顔無恥의 行悖를 縱橫無盡 휘젓는가 ? >

 



<   가짜가 厚顔無恥의 行悖를 縱橫無盡 휘젓는가 ?   >

 

 

 

 

 

 

*   眞情으로 한 조직의 價値를 尊重하고,

그 공동체가 걸어온 歷史와 犧牲을 마음 깊이 이해하는 사람이라면,

그 공동체의 正統性과 正體性을 흔드는 行動을 결코 선택할 수 없다.

 

민주 개혁 진영은

오랜 세월 동안 정치검찰의 권력 남용과 반개혁 세력의 공격 속에서

수 많은 犧牲과 苦痛을 堪耐하며 오늘의 價値와 正統性을 지켜 왔다.

 

그렇기에

이 共同體의 一員이라 자처하는 사람이라면

동일한 가치를 지닌 후보를 攻擊하거나

개혁 진영 내부의 표를 分散시키는 행동을

감히 선택해서는 안 된다.

 

더구나 과거 半開革 세력의 일원으로서

개혁 진영을 향해 攻擊의 先鋒에 섰던 사람이

오늘에 와서 민주 진영의 이름을 빌려 正統 候補의 표를 蠶食하고,

개혁 진영의 勝利를 위태롭게 하는 위치에 선다면,

그 행위는 민주 진영의 가치와 역사에 대한 深刻한 誤解이자

正體性의 混亂이라 하지 않을 수 없다.

 

민주 개혁 진영의 勝利는

개인의 영달이 아니라

大韓民國의 未來를 위한 選擇이다.

 

그 승리를 방해하는 모든 행위는

결국 改革의 길을 後退시키고

반개혁 세력에게 힘을 실어주는 결과를 낳는다.

 

우리는 민주 진영 내부의 分裂을 경계해야 하며,

正統性과 責任性을 갖춘 후보에게 힘을 모아야 한다.

 

민주 개혁 진영의 가치를 眞情으로 尊重한다면,

그 가치를 지키는 길은 단 하나이다.

 

분열이 아니라 單一化,

혼란이 아니라 責任,

개인의 욕심이 아니라 共同體의 未來를 選擇하는 것.

 

이것이

民主 改革 陣營의 歷史와 價値에 대한 최소한의 禮儀이며,

대한민국의 미래를 위한 가장 成熟한 選擇이다.

 

 

 

 

 

 

* III : 예수님의 十字架의 죽음. * Line : 39. ​

 



* 前篇.

* 第 4章 : 메시아의 降臨과

그 再臨의 目的.

* 제 1節 : 十字架에 의한 救援 攝理.

* III : 예수님의 十字架의 죽음.

* Line : 39.

 

 

 

 

 

 

 

* 前篇.

* 第 4章 : 메시아의 降臨과 그 再臨의 目的.

* 第 1節 : 十字架에 의한 救援 攝理.

* III : 예수님의 十字架의 죽음.

* Line : 39.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

​*  이사야 9장 6절 이하에

한 아이가 우리에게 났고

한 아들을 우리에게 주신 바 되었는데

그 어깨에는 정사를 메었고

그 이름은 기묘자라, 모사라

전능 하신 하나님이라

영존 하시는 아버지라

평강의 왕이라 할 것임이라.

그 정사와 평강의 더함이 무궁 하며 또 

다윗의 위에 앉아서 그 나라를 굳게 세우고

지금 이후 영원토록

공평과 정의로 그것을 보존 하실 것이라.

만군의 여호와의 열심이 이를 이루시리라 고 

기록 되어 있다.

 

 

 

 

 

 

*   There are words in the Bible, that

For to us a child is born, 

to us a son is given:

and the government will be upon his shoulder,

and his name will be called

" Wonderful Counselor, Schemer,

Mighty God, Everlasting Father. 

Prince of Peace. "

Of the increase of his government and of peace there will be no end, 

upon the throne of David, and over his kingdom, to establish it,

and to uphold it with justice and with righteousness from this time forth and for evermore.  

The zeal of the Lord of hosts will do this.

 

 

 

 

 

* 위 영문의

Syntax diagram을

다음에 게시한다.

​​

* 독자 중에서,

필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram을

주저하지 마시고 例示 해 준다면

필자는 受容 할 것이고,

혹시

이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여

댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면

필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며,

필자와 討論을 통 하여

英語 能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를

企待 한다.