< 本性과 根性의 개념 혼용에 관한 고찰. >
1. 천성경 인용.
* 그러니 자기 아버지 어머니가 한 것과 마찬가지로
사탄의 본성을 이어 받아 자기를 중심삼고 모든 것을 생각하게 되고,
하늘이고 무엇이고 높은 것은 전부 자기하고 연결시키는 겁니다.
< 천성경. P. 1229. 좌. 상. 13 중 ~ 좌. 하. 15 말. >
2. 위 인용 본문의 창조 원리적 이해.
* 먼저,
本性 의 개념에 관하여
창조 원리적인 고찰을 先行 해 본다.
創造 本性은,
인간 ( 인간과 천사 포함 한 피조 삼라만상 ) 이 피조 될 때에,
하나님의 원상 ( 原相, The Absolute Original Image ) 중에서
하나님의 신성 ( 神性, The Absolute Divine Spirituality Original Essence ) 과
하나님의 신상 ( 神相, The Absolute Divine Truth Original Essemce ) 중의
본성상 ( 本性相 , The Internal Original Nature ) 와
본형상 ( 本形狀, The External Original Form ) 의 合性, 調和, 中和, 統一體로 지음 받았고,
하나님의 본양성 ( 本陽性 ) 과 본음성 ( 本陰性 ) 의 調和體 로 지음 받았으며,
개성체 ( 個性體 ) 로 지음 받아 被造 되었다.
이러한 인간 被造 과정 중에서
하나님의 靈的 本體로부터 부여 받은 위 하나님의 絶對 性品의 原型을
本來的, 天賦的, 超越的, 先天的, 先在的, 先驗的, 原初的, 內在的, 天來的 으로 賦與 받았다.
위 하나님으로부터 絶對 性品의 原型을 天來的 으로 부여 받은 피조 本然 의 마음을
本性 이라고 한다.
따라서
本性의 마음은
하나님의 絶對 性品의 原型을 天來的 으로 부여 받은 피조 本然 의 마음이므로,
피조 본연의 위치에 존재 하는 인간, 천사, 삼라만상이 보유 한 피조 본연의 마음은
모두 < 本性의 마음 >이다.
그러나
피조 본연의 위치를 벗어난,
타락 천사의 마음이나, 타락 인간의 마음은
본연의 마음이 아닌 < 타락한 마음 > 이므로
위 타락한 마음을
창조 원리에서는 < 근성 : 根性 > 이라고
창조 본연의 본성의 마음과 구별하여
칭한다.
따라서
이 인용 본문에서 언급 된 < 본성 > 이라는 어휘는
사탄의 마음, 타락 천사의 마음을 칭하므로,
< 사탄의 본성을 > 이 아니고
< 사탄의 근성 ~ > 이라고 칭하는 것이
창조 원리에 부합하는 개념의 호칭이 된다.
3. 결론.
* 피조 본연의 위치에 존재 하는
천사의 < 창조 본연의 마음 > 은
< 천사의 본성 > 이라고 칭할 수 있으나,
창조 본연의 위치를 벗어 난
타락 천사의 마음을
< 사탄의 근성 ( 根性 ) > 이라고 칭하는 것이
창조 원리에 부합하는 개념에 해당하는
호칭이 된다.
