* V : 十字架에 대한 豫言의 兩面. * Line : 11. ​

 

 

* 前篇.

* 第 4章 : 메시아의 降臨과 그 再臨의 目的.

* 第 1節 : 十字架에 의한 救援 攝理.

* V : 十字架에 대한 豫言의 兩面.

* Line : 11.

 

 

 

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* 前篇.

* 第 4章 : 메시아의 降臨과 그 再臨의 目的.

* 제 1節 : 十字架에 의한 救援 攝理.

* V : 十字架에 대한 豫言의 兩面.

* Line : 11.

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​*        사실상 하나님은

모세로 하여금 이스라엘 민족을 이끌고 가나안 복지로 들어가게 하실 것을 예정 하시고( 출 3 :  8 )

그에게 이를 명령 하셨었으나,

불신으로 인하여

그들은 모두 광야에서 쓰러지고

그 후손들만이 목적지를 찾아갈 수 있었던 것이다.

 

 

 

 

 

 

*    In fact,

God had 

foretold Moses would guide 

Israelites into the land of Canaan ( Exod. 3 : 8 ), and

commanded Moses to lead them there, but

the people perished to fall down in the wildness, and

only their descendants could reach to the final destination.

 

 

 

 

 

 

* 위 영문의

​

Syntax diagram을

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다음에 게시한다.

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* 독자 중에서,

필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram을

주저하지 마시고 例示 해 준다면

필자는 受容 할 것이고,

혹시

이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여

댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면

필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며,

필자와 討論을 통 하여

英語 能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를

企待 한다.

 

 

 

* V : 十字架에 대한 豫言의 兩面. * Line : 10. ​

 

* 前篇.

* 第 4章 : 메시아의 降臨과 그 再臨의 目的.

* 第 1節 : 十字架에 의한 救援 攝理.

* V : 十字架에 대한 豫言의 兩面.

* Line : 10.

 

 

 

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* 前篇.

* 第 4章 : 메시아의 降臨과 그 再臨의 目的.

* 제 1節 : 十字架에 의한 救援 攝理.

* V : 十字架에 대한 豫言의 兩面.

* Line : 10.

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​*       애급에서 가나안 복지를 향하여 떠난 이스라엘 민족이

모세의 명령에 복종 하는 것은 

그들 자신이 세워야 할 책임 분담이었기 때문에,

그들이 모세의 명령에 순종 하여 

가나안 복지로 들어 갈 수 도 있었고, 혹은

불순종하여 못 들어 가게 될 수도 있었다.

 

 

 

 

 

*    For Israelites

to leave Egypt and

journey toward Canaan,

bedause

it was  their responsibility 

to obey the instructions of Moses,

they could 

either

comply with Moses's directions  and

enter into the land of Canaan,

or

rebel against him and

could not enter the promised land. 

 

 

 

 

 

* 위 영문의

​

Syntax diagram을

​

다음에 게시한다.

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* 독자 중에서,

필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram을

주저하지 마시고 例示 해 준다면

필자는 受容 할 것이고,

혹시

이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여

댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면

필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며,

필자와 討論을 통 하여

英語 能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를

企待 한다.

 

 

< 천성경 말씀의 가정 섭리 혼동 역사에 관한 고찰. >

 

(  이 게시 글은 천성경 말씀 가운데서, 축복 가정 섭리 역사의 혼동 오류를 발견하고 그 正史를 기록으로 남겨야 한다는 사명감으로, 당시 1800 가정의 일원으로서 祝福 家庭 攝理 役事 正史의 증언을 게시 하게 되었다.    )             <   천성경 말씀의 가정 섭리 혼동 역사에 관한 고찰.   >               1.   천성경 인용.       가. 축복 가정 3년 노정.     1.   이래서 여러분 1970년도에 777 가정까지 전부 다  3년 노정을 명령한 겁니다.    < 천성경.  P.1275. 좌.  상.  17 초 ~ 하. 17 말.   >     2. 그러기 위해서 36 가정, 72 가정, 120 가정, 430 가정, 777 가정까지 그 때까지 축복 받은 가정들이 ~  일시에 다 깨뜨려 버린 겁니다. 다시 말 하면 가정을 제물 삼아서 그 나라의 종족과 민족을 구하기 위한 전국적인 3년 탕감 노정을 거쳐간 것입니다.   <  천성경.  P. 1275.  좌. 하. 8 초 ~ 우. 상. 2 말.   >     3.  그래 가지고 3년 노정에 전부 다 우리 가정들이 동원 됐습니다.  777 가정까지 동원 했나요, 그때?  777 가정까지 동원해 가지고 전부 다 아들 딸을 버리고 나라를 위해서 나갔읍니다.   <   천성경.  P.  1275.  우.  상.  4 말 ~ 상. 9 중.   >       4.   1970년 부터 3년 동안 777 가정까지 동원했지요? ~       ~       ~       ~       ~ 동원해 가지고 3년 동안 고생하라는 거였읍니다.     <  천성경.  P 1275.  상. 16 중 ~ 하. 15 중.   >       5.  777 가정까지 전부 동원했읍니다.   <  천성경.  P.  1276.  좌. 상. 17.   >           나. 축복 시 3 자녀 복귀 조건 강조 가정.     *   선생님이 첫 번째로 강조 한 것이 천사장 복귀입니다. 믿음의 세 아들을 둬야 된다 이겁니다. 그것을 777 가정까지 강조 했읍니다. 1800쌍 부터는 그 다음으로 넘어 가는 겁니다. 세계적인 판도, 세계의 가정을 대표적으로 축복할 수 있는 때가 됨으로 말미암 1800 가정부터 이걸 강조하지 않았읍니다.   <  천성경.  P. 1277.  우.  상. 8 초 ~ 우. 상.  15 중.   >         2.   위 인용 말씀의 비판적 Fact 고찰.       가.  축복 가정 3년 노정.     필자는 1800 가정의 Fact 를 증거로, 다음과 같이 修正 證言 한다.   축복 가정 3년 노정은,  1800 家庭 까지 動員 된 것이  Fact 이다.   필자 가정의 경우에도 다른 1800 축복 가정 부인들과 마찬가지로 1975. 2. 8. 1800 가정 축복을 받고, 가정 생활의 기간 없이 곧바로 임지로 출발 하였었다.       나.  축복 시 < 믿음의 세 아들 딸 확보 조건 >.     위 조건 확보에 관하여 당시 1800 가정 축복 조건으로, 공문서에 활자의 기록으로,  < 믿음의 3 자녀 > 확보 여부가  조건으로 제시 되었었다.   필자 본인은 군 제대 예비역 전역 시부터  2 차례의  지방 순회 전도단 활동과 제 1회  원리 연구회 전국 ( 서울부터 제주도까지 ) 1차 순회의 결과로 일일이 다 기억할 수 없었으나,   당시에  당사자가 기록 작성  제출 하도록 되어 있는 공문서를 작성하고 있던 중, 하나님이 전북 남원 교역장님을 보내시어 현장에서, 아직까지 교회에 살아서 남아 있는  식구의 이름을 확인하여 주셔서,   그 이름을 공문서 믿음의 자녀 란에 기재 하여 제출 하였던 것이고 이는 Fact  이다.         3.  결론.     필자 본인은 군 전역 후, 본가에도 가지 아니하고 군 복무 중의 소지품은 소포로 본가에 우편 송달 한 후,   바로 지방 순회 전도단에 가입하여, 2차례 순회 전도 활동을 하였고,   원리 연구회 제 1차 순회 전도 ( 서울 각 대학부터 제주도까지 ) 활동을 하였으며,   그 이후 1800 가정 축복에 동참하게 되었으므로,   위 史實의 증언은 모두 실제로 체험한 Fact 이다.

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