2026년 9월 29일 화요일

Delivery Failure, Fact Confirmation, and Request for Customer‑Centered Redelivery Procedure

 


Subject: Delivery Failure, Fact Confirmation, and Request for Customer‑Centered Redelivery Procedure



9월 28일, Amazon 배송은 정상적으로 이루어지지 않았다.

배송원은 절차 설명 없이 일회용 비밀번호만 요구했고,

아이폰 구조를 이해하지 못해 시간을 허비한 뒤

본사와 통화 후 소포를 들고 떠났다.

필자는 그 통화 내용을 직접 들었고,

Amazon 역시 배송이 완료되지 않았다는 사실을 알고 있다.


그럼에도 Amazon은

“2026‑09‑28에 도착했습니까?”라는 질문을 보냈다.

이 질문은 사실을 알고 있는 측에서

고객에게 다시 사실을 증명하라고 요구하는 구조이며,

고객의 경험과 존엄을 흔드는 표현이다.


9월 29일, 필자는 하루 종일 집 안에서 기다렸다.

배송 시도는 없었다.

기다림만 있었고, 침묵만 있었고, 실망이 깊어졌다.


9월 30일 오전, 필자는 Griffith University Hospital에

예약된 진료가 있어 집을 비운다.

그 시간의 배송 시도는 실패할 수밖에 없다.


따라서 다음을 요청한다.

9월 30일 오전의 배송 시도는 하지 말 것.

고객의 일정과 상황을 고려한

정확한 재배송 시간을 공식적으로 안내할 것.


또한 이번 Case를 계기로,

고객 인증 절차를 고객 친화적으로 개선할 것을 제안한다.

고객이 패스포트 또는 운전면허증을 제시하면,

배송원이 자신의 기기로 사진을 캡처하여 본사에 전송하고,

고객의 신원 확인 후 즉시 소포를 전달하는 방식은

일회용 비밀번호 절차보다

더 빠르고, 더 명확하며, 더 안전하다.

특히 아이폰 구조에 익숙하지 않은 배송원으로 인해

고객이 불필요한 시간 소모와 혼란을 겪는 문제를

근본적으로 해결할 수 있다.


이 제안은

고객의 사실 경험에 기반한 정당한 개선 요구이며,

Amazon이 고객 중심의 절차로 발전하는 데 필요한

최소한의 조정이다.

Delivery Failure, Fact Confirmation, and Mandatory Application of an Improved Verification Method

 


Subject: Delivery Failure, Fact Confirmation, and Mandatory Application of an Improved Verification Method





I am responding to your message asking whether the item “arrived by 2026‑09‑28.”

The delivery on September 28 did not occur.


The driver requested a one‑time passcode without explaining the procedure, was unfamiliar with the structure of my iPhone, and left with the parcel after contacting your headquarters. I personally heard the conversation and the report made at the scene.

Amazon already knows that the delivery was not completed.


Under these circumstances, asking whether the item “arrived” places the customer in the position of proving a fact that Amazon already possesses. This wording creates confusion, emotional discomfort, and undermines the dignity of the customer.


On September 29, I remained at home for the entire day, waiting for a redelivery attempt. None occurred. The silence and lack of communication resulted in further disappointment.


On September 30 (today), I have a scheduled medical appointment at Griffith University Hospital in the morning. No one will be at my residence during that time, and any delivery attempt in the morning will inevitably fail.


Therefore, I request the following:

– No delivery attempt should be made on the morning of September 30.

– A clear and confirmed redelivery time should be provided, taking the customer’s schedule into account.


In addition, I require that this delivery be completed using a customer‑centered verification method, rather than the one‑time passcode system that caused the initial failure.

I will present my passport or driver’s license to the delivery driver.

The driver can capture a photo of the document using their device and send it to headquarters for immediate verification.

This method is faster, clearer, and more reliable than the one‑time passcode system, and it prevents unnecessary confusion and time loss caused by differences in device familiarity.


I request that Amazon apply this verification method for this delivery case without exception, and evaluate it as a practical and customer‑friendly alternative to the current procedure.


This requirement is based on direct experience and is a reasonable step toward preventing further errors and restoring trust.

* III : 세례 요한의 불신. * Line : 17.

 



 

* 前篇.

* 第 4章 : 메시아의 降臨과 그 再臨의 目的.

* 第 2節 : 엘리야의 再臨과 세례 요한.

* III :   세례 요한의 불신.

* Line : 17.

 

 

 

​

​

​

​

​

​

 

 

​

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

* 前篇.

* 第 4章 : 메시아의 降臨과 그 再臨의 目的.

* 제2節 :  엘리야의 再臨과 세례 요한.

* III :   세례 요한의 불신.   

* Line : 17.

​

​

​

​

 

 

 

​

​

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

​

​*      그리고, 

요한 복음 3장 30절에, 세례 요한이

그는 흥하여야 하겠고

나는 쇠하여야 하리라고 말한 것을 보더라도,

그는 예수님과 흥망 성쇠의 운명을 같이하지 않았다는 것을

우리는 분명히 알 수 있는 것이다.

 

 

 

 

 

*      Then, 

we can also discern clearly 

from John's statement, 

" He must increase, and

I must decrease "  ( John 3 : 30 ),

that John did not regard in his heart

himself to share the same destiny as Jesus.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

* 위 영문의

​

Syntax diagram을

​

다음에 게시한다.

​​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

* 독자 중에서,

필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram을

주저하지 마시고 例示 해 준다면

필자는 受容 할 것이고,

혹시

이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여

댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면

필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며,

필자와 討論을 통 하여

英語 能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를

企待 한다.









* III : 세례 요한의 불신. * Line : 16. ​

 


 

 

* 前篇.

* 第 4章 : 메시아의 降臨과 그 再臨의 目的.

* 第 2節 : 엘리야의 再臨과 세례 요한.

* III :   세례 요한의 불신.

* Line : 16.

 

 

 

​

​

​

​

​

​

 

 

​

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

* 前篇.

* 第 4章 : 메시아의 降臨과 그 再臨의 目的.

* 제2節 :  엘리야의 再臨과 세례 요한.

* III :   세례 요한의 불신.   

* Line : 16.

​

​

​

​

 

 

 

​

​

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

​

​*      뿐만 아니라, 

예수님을 따르는 사람들과

세례 요한의 제자가,

서로 자기의 선생이 세례를 많이 준다고 

결례를 중심하고 싸운 일까지 있었다 ( 요 3 : 25 ).

 

 

 

 

 

 

*      Furthermore, there was  one incident that,

a few, who followed Jesus and the disciples of John the Baptist,

quarreled with each other centered on baptism

over whose teacher was giving more baptisms ( John 3 : 25 ).

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

* 위 영문의

​

Syntax diagram을

​

다음에 게시한다.

​​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

* 독자 중에서,

필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram을

주저하지 마시고 例示 해 준다면

필자는 受容 할 것이고,

혹시

이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여

댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면

필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며,

필자와 討論을 통 하여

英語 能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를

企待 한다.

 

 





* III : 세례 요한의 불신. * Line : 15. ​

 


 

 

* 前篇.

* 第 4章 : 메시아의 降臨과 그 再臨의 目的.

* 第 2節 : 엘리야의 再臨과 세례 요한.

* III :   세례 요한의 불신.

* Line : 15.

 

 

 

​

​

​

​

​

​

 

 

​

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

* 前篇.

* 第 4章 : 메시아의 降臨과 그 再臨의 目的.

* 제2節 :  엘리야의 再臨과 세례 요한.

* III :   세례 요한의 불신.   

* Line : 15.

​

​

​

​

 

 

 

​

​

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

​

​*      그러나, 그는 그 후에

예수님과 분리 되어 따로 세례를 주고 다녔기 때문에,

누가 복음 3장 15절을 보면,

유대인들은 도리어 세례 요한을 메시아로 혼동하였고,

한편

또 요한 복음 1장 20절을 보면,

제사장까지도 그렇게 혼동하였던 것이 사실이다.

 

 

 

 

 

 

*     Because, after that

John left Jesus and

went about baptizing independently,

it was the fact that

the Jewish people were confused to the point of 

even supposing  wether John would be rather Messiah ( Luke 3 : 15 ), and

it was the fact that 

their leaders were also confused like that ( John 1 : 19 ~ 20 ).

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

* 위 영문의

​

Syntax diagram을

​

다음에 게시한다.

​​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

* 독자 중에서,

필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram을

주저하지 마시고 例示 해 준다면

필자는 受容 할 것이고,

혹시

이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여

댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면

필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며,

필자와 討論을 통 하여

英語 能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를

企待 한다.

 

 

 

 


* III : 세례 요한의 불신. * Line : 14. ​

 




* 前篇.

* 第 4章 : 메시아의 降臨과 그 再臨의 目的.

* 第 2節 : 엘리야의 再臨과 세례 요한.

* III :   세례 요한의 불신.

* Line : 14.

 

 

 

​

​

​

​

​

​

 

 

​

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

* 前篇.

* 第 4章 : 메시아의 降臨과 그 再臨의 目的.

* 제2節 :  엘리야의 再臨과 세례 요한.

* III :   세례 요한의 불신.   

* Line : 14.

​

​

​

​

 

 

 

​

​

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

​

​*     그러므로, 세례 요한은

예수님을 증거한 후에는 

그 앞에 하나의 제자의 입장에서

그를 모시고 섬겨야 할 것이었다.

 

 

 

 

 

*     In this light,

after John the Baptist bore witness to Jesus,

he, better than anyone, should have served him

for the rest of his life

with ardent devotion as a disciple.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

* 위 영문의

​

Syntax diagram을

​

다음에 게시한다.

​​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

* 독자 중에서,

필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram을

주저하지 마시고 例示 해 준다면

필자는 受容 할 것이고,

혹시

이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여

댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면

필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며,

필자와 討論을 통 하여

英語 能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를

企待 한다.

 

 

 

 








2026년 9월 26일 토요일

* III : 세례 요한의 불신. * Line : 13. ​

 



 

* 前篇.

* 第 4章 : 메시아의 降臨과 그 再臨의 目的.

* 第 2節 : 엘리야의 再臨과 세례 요한.

* III :   세례 요한의 불신.

* Line : 13.

 

 

 

​

​

​

​

​

​

 

 

​

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

* 前篇.

* 第 4章 : 메시아의 降臨과 그 再臨의 目的.

* 제2節 :  엘리야의 再臨과 세례 요한.

* III :   세례 요한의 불신.   

* Line : 13.

​

​

​

​

 

 

 

​

​

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

​

​*     그의 부친 사가랴는

성령에 감동 되어

아직 복중에 있었던  세례 요한을 두고서,

종신토록 주의 앞에서 

성결과 의로 두려움 없이 섬기게 하리라 (눅 1 : 75 )고

그의 사명을 분명히 예언하였던 것이다.

 

 

 

 

 

 

*     At the time of John's being in womb,

his father (Zachariah), filled with Holy Spirit,  

had clearly prophesied concerning his son's mission to serve Messiah, that

" (   )  Grant us we might serve all the days of his life 

in holiness and righteousness without fear in front of him " ( Luke 1 : 74 ~ 75 ),

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

* 위 영문의

​

Syntax diagram을

​

다음에 게시한다.

​​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

* 독자 중에서,

필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram을

주저하지 마시고 例示 해 준다면

필자는 受容 할 것이고,

혹시

이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여

댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면

필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며,

필자와 討論을 통 하여

英語 能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를

企待 한다.

 

 

 






2026년 9월 24일 목요일

* III : 세례 요한의 불신. * Line : 12. ​

 


 

* 前篇.

* 第 4章 : 메시아의 降臨과 그 再臨의 目的.

* 第 2節 : 엘리야의 再臨과 세례 요한.

* III :   세례 요한의 불신.

* Line : 12.

 

 

 

​

​

​

​

​

​

 

 

​

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

* 前篇.

* 第 4章 : 메시아의 降臨과 그 再臨의 目的.

* 제2節 :  엘리야의 再臨과 세례 요한.

* III :   세례 요한의 불신.   

* Line : 12.

​

​

​

​

 

 

 

​

​

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

​

​*     그러면,

그 후에 있어서의

그의 사명은

무엇이었을 것인가 ?

 

 

 

 

 

*     Then

what should his mission have been  

after that point?

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

* 위 영문의

​

Syntax diagram을

​

다음에 게시한다.

​​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

* 독자 중에서,

필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram을

주저하지 마시고 例示 해 준다면

필자는 受容 할 것이고,

혹시

이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여

댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면

필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며,

필자와 討論을 통 하여

英語 能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를

企待 한다.