2026년 8월 20일 목요일

* II : 유대 민족의 갈 길. * Line : 3. ​

 

 

* 前篇.

* 第 4章 : 메시아의 降臨과 그 再臨의 目的.

* 第 2節 : 엘리야의 再臨과 세례 요한.

* II :   유대 민족의  갈 길.

* Line : 3.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

* 前篇.

* 第 4章 : 메시아의 降臨과 그 再臨의 目的.

* 제2節 :  엘리야의 再臨과 세례 요한.

* II :  유대 민족의 갈 길.   

* Line : 3.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

​*      그러면

당시 유대 민족의 입장에서 

예수님의 모습은 어떠한 것으로 보여졌을 것인가

하는 것을 알아 보자.

 

 

 

 

 

*      Let us examine

how Jesus might have been appeared

to the Jewish people.

 

 

 

 

 

 

* 위 영문의

Syntax diagram을

다음에 게시한다.

​​

* 독자 중에서,

필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram을

주저하지 마시고 例示 해 준다면

필자는 受容 할 것이고,

혹시

이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여

댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면

필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며,

필자와 討論을 통 하여

英語 能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를

企待 한다.

 

 

 

 

 

 

 


 


2026년 8월 19일 수요일

* II : 유대 민족의 갈 길. * Line : 2.

 

 

 

* 前篇.

* 第 4章 : 메시아의 降臨과 그 再臨의 目的.

* 第 2節 : 엘리야의 再臨과 세례 요한.

* II :   유대 민족의  갈 길.

* Line : 2.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

* 前篇.

* 第 4章 : 메시아의 降臨과 그 再臨의 目的.

* 제2節 :  엘리야의 再臨과 세례 요한.

* II :  유대 민족의 갈 길.   

* Line : 2.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

​*      그것은 말할 것도 없이,

당시의 유대인들의 눈에

예수님과 세례 요한 두 분 가운데서,

누가 더 믿을 수 있는 인물로 비쳐졌던가 하는 데 따라서

좌우 될 문제라고 보지 않을 수 없다.

 

 

 

 

 

 

*      This matter obviously must depend on

which of the two, Jesus or John

appeared more credible and respectable

in the eyes of the people at that time.

 

 

 

 

 

 

* 위 영문의

Syntax diagram을

다음에 게시한다.

​​

* 독자 중에서,

필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram을

주저하지 마시고 例示 해 준다면

필자는 受容 할 것이고,

혹시

이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여

댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면

필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며,

필자와 討論을 통 하여

英語 能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를

企待 한다.

 

 

 

 

 


 

2026년 8월 18일 화요일

* II : 유대 민족의 갈 길. * Line : 1.

 

 

 

 

* 前篇.

* 第 4章 : 메시아의 降臨과 그 再臨의 目的.

* 第 2節 : 엘리야의 再臨과 세례 요한.

* II :   유대 민족의  갈 길.

* Line : 1.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

* 前篇.

* 第 4章 : 메시아의 降臨과 그 再臨의 目的.

* 제2節 :  엘리야의 再臨과 세례 요한.

* II :  유대 민족의 갈 길.   

* Line : 1.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

​*      예수님은 세례 요한을 가리켜서

그가 바로 유대인들이 고대 하고 있는 엘리야라 하셨고(마 11 : 14 ),

이와 반대로 

장본인인 세례 요한 자신은 이미

이 사실을 부인하여 버렸으니,

유대 민족은 누구의 말을 곧이 듣고 

따라갈 수 있었을 것인가?

 

 

 

 

 

 

 

*     Jesus made it plain that

John the Baptist was the very Elijah 

whom the Jewish people were awaiting for ( Matt. 11: 14 ),

while, on the contrary,

John the Baptist already negated  flatly this claim,

then

whose word were the Jewish people  to believe in ?

 

 

 

 

 

 

 

* 위 영문의

Syntax diagram을

다음에 게시한다.

​​

* 독자 중에서,

필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram을

주저하지 마시고 例示 해 준다면

필자는 受容 할 것이고,

혹시

이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여

댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면

필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며,

필자와 討論을 통 하여

英語 能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를

企待 한다.

 

 

 

 

 

 


 

 

* I : 엘리야의 再臨을 중심 한 유대인들의 心的 動向. * Line : 18.

 

 

 

* 前篇.

* 第 4章 : 메시아의 降臨과 그 再臨의 目的.

* 第 2節 : 엘리야의 再臨과 세례 요한.

* I :  엘리야의 再臨을 중심한 

유대인들의 心的 動向.

* Line : 18.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

* 前篇.

* 第 4章 : 메시아의 降臨과 그 再臨의 目的.

* 제2節 :  엘리야의 再臨과 세례 요한.

* I :  엘리야의 再臨을 중심 한 유대인들의 心的 動向.   

* Line : 18.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

​*      유대인들이 

세례 요한이 엘리야라고 하신

예수님의 증언을

더욱 믿을 수 없었던 것은,

요한 복음 1장 21절의 기록에 보이는 바

이미 세례 요한 자신이

자기는 일리야가 아니라고

명백히 부인 한 뒤의 일이었기 때문이다.

 

 

 

 

 

 

 

*     As is seen in the record of John 1:  21,

it became even more difficult

for the Jewish people to believe in Jesus' proclamation

which  John the Baptist was very the Elijah,

because the event

that  occurred after  John's own denial of being Elijah

had already been clear and earlier.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

* 위 영문의

Syntax diagram을

다음에 게시한다.

​​

* 독자 중에서,

필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram을

주저하지 마시고 例示 해 준다면

필자는 受容 할 것이고,

혹시

이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여

댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면

필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며,

필자와 討論을 통 하여

英語 能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를

企待 한다.

 

 

 

 

 


 

2026년 8월 16일 일요일

* I : 엘리야의 再臨을 중심 한 유대인들의 心的 動向. * Line : 17.

 

 

 

* 前篇.

* 第 4章 : 메시아의 降臨과 그 再臨의 目的.

* 第 2節 : 엘리야의 再臨과 세례 요한.

* I :  엘리야의 再臨을 중심한 

유대인들의 心的 動向.

* Line : 17.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

* 前篇.

* 第 4章 : 메시아의 降臨과 그 再臨의 目的.

* 제2節 :  엘리야의 再臨과 세례 요한.

* I :  엘리야의 再臨을 중심 한 유대인들의 心的 動向.   

* Line : 17.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

​*      예수님 자신도

유대인들이 자기의 증언을 즐겨 받지 않을 것을 아셨기 때문에,

만일 너희가 즐겨 받을진대 

오리라 한 엘리야가 곧 이 사람이니라 ( 마 11 : 14 )고

말씀 하셨던 것이다.

 

 

 

 

 

 

*       Because,

Jesus (himself) expected that

they would not readily believe it,

he said,

"  If you are willing to accept it,  

he is Elijah who is to come  " ( Matt. 11 : 14 ).

 

 

 

 

 

 

 

 

* 위 영문의

Syntax diagram을

다음에 게시한다.

​​

* 독자 중에서,

필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram을

주저하지 마시고 例示 해 준다면

필자는 受容 할 것이고,

혹시

이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여

댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면

필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며,

필자와 討論을 통 하여

英語 能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를

企待 한다.

 

 

 

 

 

 


 

2026년 8월 15일 토요일

* I : 엘리야의 再臨을 중심 한 유대인들의 心的 動向. * Line : 16. ​

 




* 前篇.

* 第 4章 : 메시아의 降臨과 그 再臨의 目的.

* 第 2節 : 엘리야의 再臨과 세례 요한.

* I :  엘리야의 再臨을 중심한 

유대인들의 心的 動向.

* Line : 16.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

* 前篇.

* 第 4章 : 메시아의 降臨과 그 再臨의 目的.

* 제2節 :  엘리야의 再臨과 세례 요한.

* I :  엘리야의 再臨을 중심 한 유대인들의 心的 動向.   

* Line : 16.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

​*      제자들은 예수님을 메시아로 믿고 있었기 때문에

세례 요한이 바로 엘리야라고 하신 예수님의 증언을 

그대로 믿을 수 있었겠지만,

아직도 예수님이 누구신지도 모르고 있는 다른 유대인들이야

어떻게 예수님의 이러한 증언을 그대로 받아들일 수 있었을 것인가?

 

 

 

 

 

 

*       Since the disciples already believed that

Jesus was the Messiah,

they could accept his testimony that

John the Baptist was Elijah, yet

how could others who did not know Jesus,

accept this controversial claim? 

 

(  위 영문은, 5~6년 전에 게시 한 영문이다.  )

 

 

 

 

 

 

 

 

The disciples,

having already come to believe that  Jesus was the Messiah,

could accept without resistance his testimony that John the Baptist was Elijah,

but

the rest of the Jews—

being still uncertain about who Jesus was—

could not possibly take such a provocative declaration of Jesus at face value.

 

(  위 영문은,  며칠 전에, AI 가,  한글 원문의 충실한 Nuance 를 보유 한 새로운 번역을 한 문장으로서,

 

5~6년 전의 영역문과 금일의 새 영역문 및 각각의 Syntax Diagram 을 횡적-수평적-병렬적으로 동시에 게시하여, 

독자들이 횡적인 비교-평가-연구-발전의 교육 자료로서의 Mission을 다 하기를 기대 한다.  

 

추가로,

위 새 영문 번역에 덫붙여서, AI의 평가를 맨 마지막에 첨부하여,

독자들의 분석-비교-평가-발전에 도움이 되기를 바란다.   )

 

 

 

 

 

 

* 위 영문의

Syntax diagram을

다음에 게시한다.

​​

* 독자 중에서,

필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram을

주저하지 마시고 例示 해 준다면

필자는 受容 할 것이고,

혹시

이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여

댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면

필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며,

필자와 討論을 통 하여

英語 能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를

企待 한다.

 

 

 

 










2026년 8월 14일 금요일

* I : 엘리야의 再臨을 중심 한 유대인들의 心的 動向. * Line : 15. ​

 

 

 

 

 

* 前篇.

* 第 4章 : 메시아의 降臨과 그 再臨의 目的.

* 第 2節 : 엘리야의 再臨과 세례 요한.

* I :  엘리야의 再臨을 중심한 

유대인들의 心的 動向.

* Line : 15.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

* 前篇.

* 第 4章 : 메시아의 降臨과 그 再臨의 目的.

* 제2節 :  엘리야의 再臨과 세례 요한.

* I :  엘리야의 再臨을 중심 한 유대인들의 心的 動向.   

* Line : 15.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

​*      제자들은 그 답변에 궁하여

예수님께  직접 문의한 결과 ( 마 17 : 10 ),

예수님은 

바로 세례 요한이 그들이 고대 하고 있는 엘리야라고 

대답해 주셨다 ( 마 11 : 14,   마 17 : 13 ).

 

 

 

 

 

 

 

*       The disciples,  lacking themselves to answer adequately,

turned to Jesus, and 

asked him ( Matt. 17 : 10 ) 

"   Why do the scribes say that

if Jesus is Messiah,

where is Elijah who was prophesied to come first ( Mal.  4 : 5 ) ",  and

Jesus replied that

John the Baptist was the very Elijah 

whom people were awaiting ( Matt. 17 : 13,   Matt.  11 : 14 ).

 

 

 

 

 

 

 

 

* 위 영문의

Syntax diagram을

다음에 게시한다.

​​

* 독자 중에서,

필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram을

주저하지 마시고 例示 해 준다면

필자는 受容 할 것이고,

혹시

이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여

댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면

필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며,

필자와 討論을 통 하여

英語 能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를

企待 한다.

 

 

 

2026년 8월 13일 목요일

* I : 엘리야의 再臨을 중심 한 유대인들의 心的 動向. * Line : 14.

 

 

 

 

* 前篇.

* 第 4章 : 메시아의 降臨과 그 再臨의 目的.

* 第 2節 : 엘리야의 再臨과 세례 요한.

* I :  엘리야의 再臨을 중심한 

유대인들의 心的 動向.

* Line : 14.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

* 前篇.

* 第 4章 : 메시아의 降臨과 그 再臨의 目的.

* 제2節 :  엘리야의 再臨과 세례 요한.

* I :  엘리야의 再臨을 중심 한 유대인들의 心的 動向.   

* Line : 14.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

​*     그러므로,

마태복음 17장 10절을 보면,

제자들은 가는 곳마다 

만일 예수님이 메시라라면

그보다 먼저 오기로 약속 되어 있는 ( 말 4 : 5 ) 

엘리야는 어디 와 있는가 

하는 공박을 받게 되었다.

 

 

 

 

 

 

*         Wherever, 

Jesus' disciples went,

they were bombarded with the question 

about Elijah ( Mal. 4 : 5 )

who was supposed to come first.

 

 

 

 

 

 

 

 

* 위 영문의

Syntax diagram을

다음에 게시한다.

​​

* 독자 중에서,

필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram을

주저하지 마시고 例示 해 준다면

필자는 受容 할 것이고,

혹시

이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여

댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면

필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며,

필자와 討論을 통 하여

英語 能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를

企待 한다.

 

 

 

 

 


 

2026년 8월 12일 수요일

* I : 엘리야의 再臨을 중심 한 유대인들의 心的 動向. * Line : 13.

 



* 前篇.

* 第 4章 : 메시아의 降臨과 그 再臨의 目的.

* 第 2節 : 엘리야의 再臨과 세례 요한.

* I :  엘리야의 再臨을 중심한 

유대인들의 心的 動向.

* Line : 13.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

* 前篇.

* 第 4章 : 메시아의 降臨과 그 再臨의 目的.

* 제2節 :  엘리야의 再臨과 세례 요한.

* I :  엘리야의 再臨을 중심 한 유대인들의 心的 動向.   

* Line : 13.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

​*     그런데,

선지자 말라기의 예언 대로

엘리야가  다시  왔다는 소식은 없고

예수님께서 느닷없이

메시아를 자처 하고 나섰을 때,

예루살렘에는 일대 혼란이 일나지 않을 수 없었다.

 

 

 

 

 

 

 

*         When Jesus, 

before any news was heard about

Elijah to come again fulfilling Malachi's prophecy, 

suddenly appeared, and

claimed to be the Messiah,

it was no wonder that

Jesus' appearance and proclamation stirred up 

all of Jerusalem in great confusion.

 

 

 

 

 

 

 

* 위 영문의

Syntax diagram을

다음에 게시한다.

​​

* 독자 중에서,

필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram을

주저하지 마시고 例示 해 준다면

필자는 受容 할 것이고,

혹시

이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여

댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면

필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며,

필자와 討論을 통 하여

英語 能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를

企待 한다.