2026년 8월 22일 토요일
* II : 유대 민족의 갈 길. * Line : 5.
* 前篇.
* 第 4章 : 메시아의 降臨과 그 再臨의 目的.
* 第 2節 : 엘리야의 再臨과 세례 요한.
* II : 유대 민족의 갈 길.
* Line : 5.
* 前篇.
* 第 4章 : 메시아의 降臨과 그 再臨의 目的.
* 제2節 : 엘리야의 再臨과 세례 요한.
* II : 유대 민족의 갈 길.
* Line : 5.
* 이러한 청년이
이름 없이 일어나
스스로 안식일의 주인이라 칭하면서
유대인들이 생명과 같이 여기는 안식일을 범하였다 (마 12 : 1 ~ 8 ).
* This unknown young man
appeared suddenly, and
called himself the " Lord of the Sabbath "
with defiling the Sabbath,
which pious Jewish kept with utmost reverence ( Matt. 12 : 1 ~ 8 ).
* 위 영문의
Syntax diagram을
다음에 게시한다.
* 독자 중에서,
필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram을
주저하지 마시고 例示 해 준다면
필자는 受容 할 것이고,
혹시
이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여
댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면
필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며,
필자와 討論을 통 하여
英語 能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를
企待 한다.
2026년 8월 21일 금요일
Subject: Request for Manual Review and Reinstatement of My Account
📄 X 계정 정지 조치에 대한 Appeal 제출 초안
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* II : 유대 민족의 갈 길. * Line : 4.
* 前篇.
* 第 4章 : 메시아의 降臨과 그 再臨의 目的.
* 第 2節 : 엘리야의 再臨과 세례 요한.
* II : 유대 민족의 갈 길.
* Line : 4.
* 前篇.
* 第 4章 : 메시아의 降臨과 그 再臨의 目的.
* 제2節 : 엘리야의 再臨과 세례 요한.
* II : 유대 민족의 갈 길.
* Line : 4.
* 예수님은
빈천 한 목수의 가정에서 생장 한
하나의 배우지 못한 청년이었다.
* Jesus was
an uneducated young man
who grew up in the poor and low home of a carpenter.
* 위 영문의
Syntax diagram을
다음에 게시한다.
* 독자 중에서,
필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram을
주저하지 마시고 例示 해 준다면
필자는 受容 할 것이고,
혹시
이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여
댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면
필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며,
필자와 討論을 통 하여
英語 能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를
企待 한다.
< 천성경 말씀의 복귀 원리적 고찰. >
1. 천성경 말씀 인용.
A. 36만쌍을 했으니, 이제 원리 결과 주관권을 넘어 선 것입니다.
B. 지금까지 통일 교회는 원리 결과 주관권 내의 장자권 복귀를 위한 싸움을 매일같이 진행해서 하는 곳입니다.
C. 세계 평화 통일 가정 연합은 직접 주관권, 원리 결과 주관권을 넘어서서, 직접 주관권과 하나 되는 겁니다. 선생님과 하나 되어 있읍니다.
D. 그래서 선생님의 꽁무니만 붙들고 절대 하나 되면, 결과 주관권이 분립이 안 되고, 통일이 되어서 승리의 패권자로서 선생님을 따라갈 수 있게 됩니다.
E. 이것이 종교를 중심삼고 볼 때, 세계 평화 통일 가정 연합인 것을 알아야 됩니다.
< 천성경. P. 1342. 우. 상. 8 초 ~ 우. 하. 9 말. >
2. 위 인용 본문의 창조 원리적 이해.
위 인용 본문의 설명 중에서, Key word 에 해당 하는 < A : 넘어 선 ~ B : 넘어 서서 ~ > 와 < C : 결과 주관권이 분립이 안 되고, 통일이 되어서 ~ > 의
설명 중심 어휘의 개념 설명에 서로 다른 범주의 개념이 혼용 되고 있음을 이해하게 된다.
< 분립 : 分立 > 의 개념에는,
먼저, 창조 원리와 복귀 원리의 설명에서 < 격리 : 隔離 > 의 개념으로 쓰이는 일반적인 사례가 많이 있다. < 사탄 분립, 분립 성별, 타락성 근성의 분립, 넘어 서다 ~ > 등의 사례이다.
그러나, 위 인용 본문에서는
< 지금 成就 完了의 기반을 포함 하는 기대, 위에서 다음의 고차원적 단계의 승리로 연결 되는 ~ > 의 설명이 있다.
< 蘇生 - 長成 - 完成 > 이 그 대표적인 사례이다.
< 소생 > 의 완성 完了 기반 위에서 완료 된 < 소생 완성의 기대 > 를 포함하고 그 기반 위에서 다음 단계의 더 높은 차원 단계인 < 장성 단계의 완성 > 을 향하여 출발하는 것이며, 완료 된 < 장성 단계 완성의 기대 > 를 포함하고 그 기반 위에서 다음 단계의 더 높은 차원의 < 완성 단계 > 를 향하여 출발하게 된다.
복귀 섭리 노정에서, 제 1 이스라엘 ( 아브라함의 후손 ) 의 승리 기반 ( 모세의 출애급 노정 ) 위에서 제 2 이스라엘 ( 부활 예수님의 제자들로 형성 된 세계 기독교인들 ) 이 출발 하였으며, 제 2 이스라엘의 승리 기대 위에서 제 3 이스라엘 ( 재림 예수님을 맞이 하는 나라 ) 이 존재 하게 된다.
여기에서 아무리 제 1 이스라엘이 제 2 이스라엘을 핍박 하여도, 부활 예수님을 받드는 제 2 이스라엘이, 제 1 이스라엘을 버리거나 떠날 수 없으며,
제 2 이스라엘이 아무리 제 3 이스라엘을 핍박하여도, 제 3 이스라엘은 제 2 이스라엘을 버리거나 떠날 수 없다는 것이
복귀 섭리의 대 원칙이다는 것을 이해하게 된다.
여기까지의 이해에 의하면, 위 인용 본문에서 Key Word 로 사용 되는 다음의 어휘들을 개념 혼동이나 오해 없이 올바르게 이해하게 되는 것이다.
A : 원리 결과 주관권을 넘어 선 것 ~ C : 원리 결과 주관권을 넘어서서, 직접 주관권과 하나 되는 겁니다. D : 결과 주관권이 분립이 안 되고, 통일이 되어서 ~
그래서 선생님의 꽁무니만 붙들고 절대 하나 되면, 결과 주관권이 분립이 안 되고, 통일이 되어서 승리의 패권자로서 선생님을 따라갈 수 있게 됩니다.
3. 결론.
위 인용 본문에서 Key Word 로 사용 되는 다음의 어휘들을 개념 혼동이나 오해 없이 올바르게 이해하게 된다.
A : 원리 결과 주관권을 넘어 선 것 ~ C : 원리 결과 주관권을 넘어서서, 직접 주관권과 하나 되는 겁니다. D : 결과 주관권이 분립이 안 되고, 통일이 되어서 ~
그래서 선생님의 꽁무니만 붙들고 절대 하나 되면, 결과 주관권이 분립이 안 되고, 통일이 되어서 승리의 패권자로서 선생님을 따라갈 수 있게 됩니다.
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