S4.III : 제3 축복 복귀의 현상. Line : 4.

* 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제4節 : 末世와 現世. * III : 제3 祝福 復歸의 現狀. * Line : 4. ​ ​ * 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제4節 : 末世와 現世. * III : 제3 祝福 復歸의 現狀. * Line : 4. ​ ​ ​ ​ * 내적 주관성이라는 것은 심정적 주관성을 의미 한다. * The internal dominion means the dominions with heart. * 위 영문의 ​ Syntax diagram을 ​ 다음에 게시한다. ​​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 독자 중에서, 필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram을 주저하지 마시고 例示 해 준다면 필자는 受容 할 것이고, 혹시 이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여 댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면 필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며, 필자와 討論을 통 하여 英語 能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를 企待 한다.

S4.III : 제3 축복 복귀의 현상. Line : 3.

* 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제4節 : 末世와 現世. * III : 제3 祝福 復歸의 現狀. * Line : 3. ​ ​( 글 쓰기 새 양식에서, 작성 중인 글자가 5~6초 후에 나타나서 즉시 확인 불가 하여 작업 속도 방해 ~ fixed in Edge, Explor에서 글 쓰기 작동 불능, 글 크기 및 굵기 조절 기능 작동 버튼 삭제, 글 위치(중간) 기능 작동 버튼 삭제, 글 상하 이동 버튼 삭제(Internet explore ), 글씨 기울임 작동 버튼 삭제( Internet explore ), Inernet explore에서 글 쓰기 불능, 글 공간 정리 기능 버튼 삭제, 글 색 기능 작동이 보이지 않습니다. Internet Explore에서 미리 보기 기능이 작동 불능입니다. 전체적인 체제 관리 기능이 불안 합니다. 의견 보내기 기능이 작동 하지 않습니다. 감사 합니다. ) ​ * 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제4節 : 末世와 現世. * III : 제3 祝福 復歸의 現狀. * Line : 3. ​ ​ ​ ​ * 인간은 타락으로 인하여 이 양면의 주관성을 상실 하였던 것인데, 현세에 이르러 이것이 복귀 되어 가고 있는 것으로 보아 현세는 말세라는 것을 알 수 있는 것이다. * We could understand the present era is the Last Days with observing these are restoring in the present era after human beings had lost these two dominions due to the Fall. ​ * 위 영문의 ​ Syntax diagram을 ​ 다음에 게시한다. ​​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 독자 중에서, 필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram을 주저하지 마시고 例示 해 준다면 필자는 受容 할 것이고, 혹시 이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여 댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면 필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며, 필자와 討論을 통 하여 英語 能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를 企待 한다.

S4.III : 제3 축복 복귀의 현상. Line : 2.

* 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제4節 : 末世와 現世. * III : 제3 祝福 復歸의 現狀. * Line : 2. ​ ​ * 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제4節 : 末世와 現世. * III : 제3 祝福 復歸의 現狀. * Line : 2. ​ ​ ​ ​ ​ * 피조 세계에 대한 인간의 주관성은 내외 양면의 주관성이 있다. * The dominion over the natural world has two aspects, internal and external. ​ * 위 영문의 ​ Syntax diagram을 ​ 다음에 게시한다. ​​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 독자 중에서, 필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram을 주저하지 마시고 例示 해 준다면 필자는 受容 할 것이고, 혹시 이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여 댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면 필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며, 필자와 討論을 통 하여 英語 能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를 企待 한다.

S4.III : 제3 축복 복귀의 현상. Line : 1.

* 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제4節 : 末世와 現世. * III : 제3 祝福 復歸의 現狀. * Line : 1. ​( 글 쓰기 새 양식에서, 작성 중인 글자가 5~6초 후에 나타나서 즉시 확인 불가 하여 작업 속도 방해 ~ fixed in Edge, Explor에서 글 쓰기 작동 불능, 글 크기 및 굵기 조절 기능 작동 버튼 삭제, 글 위치(중간) 기능 작동 버튼 삭제, 글 상하 이동 버튼 삭제(Internet explore ), 글씨 기울임 작동 버튼 삭제( Internet explore ), Inernet explore에서 글 쓰기 불능, 글 공간 정리 기능 버튼 삭제, 글 색 기능 작동이 보이지 않습니다. Internet Explore에서 미리 보기 기능이 작동 불능입니다. 전체적인 체제 관리 기능이 불안 합니다. 의견 보내기 기능이 작동 하지 않습니다. 감사 합니다. ) ​ * 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제4節 : 末世와 現世. * III : 제3 祝福 復歸의 現狀. * Line : 1. ​ ​ ​ ​ ​ * 하나님의 제3 축복은 아담과 해와가 완성 되어 피조 세계에 대한 주관성을 갖게 되는 것을 의미 한다. * God's the third blessing means for Adam and Eve, being perfected, to gain dominion over the natural world. ​ * 위 영문의 ​ Syntax diagram을 ​ 다음에 게시한다. ​​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 독자 중에서, 필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram을 주저하지 마시고 例示 해 준다면 필자는 受容 할 것이고, 혹시 이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여 댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면 필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며, 필자와 討論을 통 하여 英語 能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를 企待 한다.

S4.II : 제2 축복 복귀의 현상. Line : 39.

* 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제4節 : 末世와 現世. * II : 제2 祝福 復歸의 現狀. * Line : 39. ​ ​ * 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제4節 : 末世와 現世. * II : 제2 祝福 復歸의 現狀. * Line : 39. ​ ​ ​ ​ ​ * 복귀 섭리 노정은 이렇듯 주기적으로 상사의 나선상을 반복 하면서 원형 과정을 거쳐 창조 목적을 지향 하여 내려 왔기 때문에, 역사 상에는 필연적으로 동시성의 시대가 형성 되었던 것이다. * Because, the course of the providence of restoration progresses moving forward in the pursuit of the purpose of creation through a circular fashion with periodically repeating a similar spiral path, as necessary consequence, history has formed parallel periods. ​ * 위 영문의 ​ Syntax diagram을 ​ 다음에 게시한다. ​​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 독자 중에서, 필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram을 주저하지 마시고 例示 해 준다면 필자는 受容 할 것이고, 혹시 이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여 댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면 필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며, 필자와 討論을 통 하여 英語 能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를 企待 한다.

S4.II : 제2 축복 복귀의 현상. Line : 38.

* 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제4節 : 末世와 現世. * II : 제2 祝福 復歸의 現狀. * Line : 38. ​ ( 글 쓰기 새 양식에서, 작성 중인 글자가 5~6초 후에 나타나서 즉시 확인 불가 하여 작업 속도 방해 ~ fixed in Edge, Explor에서 글 쓰기 작동 불능, 글 크기 및 굵기 조절 기능 작동 버튼 삭제, 글 위치(중간) 기능 작동 버튼 삭제, 글 상하 이동 버튼 삭제(Internet explore ), 글씨 기울임 작동 버튼 삭제( Internet explore ), Inernet explore에서 글 쓰기 불능, 글 공간 정리 기능 버튼 삭제, 글 색 기능 작동이 보이지 않습니다. Internet Explore에서 미리 보기 기능이 작동 불능입니다. 전체적인 체제 관리 기능이 불안 합니다. 의견 보내기 기능이 작동 하지 않습니다. 감사 합니다. ) ​ * 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제4節 : 末世와 現世. * II : 제2 祝福 復歸의 現狀. * Line : 38. ​ ​ ​ ​ ​ * 따라서 예수 재림기에 있어 다시 한 번 두 주권의 교체가 있게 되는 것이다. * Thus, the two sovereignties will intersect once more at the time of Jesus' return. ​ * 위 영문의 ​ Syntax diagram을 ​ 다음에 게시한다. ​​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 독자 중에서, 필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram을 주저하지 마시고 例示 해 준다면 필자는 受容 할 것이고, 혹시 이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여 댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면 필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며, 필자와 討論을 통 하여 英語 能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를 企待 한다.

S4.II : 제2 축복 복귀의 현상. Line : 37.

* 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제4節 : 末世와 現世. * II : 제2 祝福 復歸의 現狀. * Line : 37. ​ ​ * 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제4節 : 末世와 現世. * II : 제2 祝福 復歸의 現狀. * Line : 37. ​ ​ ​ ​ ​ * 그러나 그 때마다 인간이 그 책임 분담을 다 하지 못 하여 악주권을 멸 하지 못 하였기 때문에, 주권 분립의 섭리를 다시 하시지 않을 수 없게 되었던 것이다. * But, because people failed to accomplish their portion of responsibility, God had to repeat again the providence to separate good sovereignty from evil. ​ * 위 영문의 ​ Syntax diagram을 ​ 다음에 게시한다. ​​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 독자 중에서, 필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram을 주저하지 마시고 例示 해 준다면 필자는 受容 할 것이고, 혹시 이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여 댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면 필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며, 필자와 討論을 통 하여 英語 能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를 企待 한다.

프랑스 언론 개혁 Frame.

아래 글은 ​ 프랑스의 언론 개혁 Frame에 관한 논문을 소개 하는 바, 대한 민국 언론 개혁에 많은 참고가 될 것으로 확신 한다. ​ You haven’t highlighted anything yet When you select text while you’re reading, it'll appear here. [유럽언론 톺아보기] ‘프렌치 폭스뉴스’ 대안이 된 미디어바우처 By 미디어오늘 mediatoday.co.kr 3 min View Original 거대 플랫폼 기업의 시장 독점과 더불어 프랑스 언론의 재정 위기는 심각해졌다. 더 큰 문제는 이런 위기로 인해 수많은 언론사가 거대 재벌 손아귀에 놓이게 되면서 언론 독립성이 큰 타격을 입고 있다는 것이다. 대표적으로 ‘프랑스 자본주의가 낳은 괴물’이라 불리는 억만장자, 뱅상 볼로레(Vincent Bolloré)가 이러한 거대 재벌 민낯을 제대로 보여주고 있다. 2015년 볼로레가 캬날 플뤼스 그룹을 인수한 지 얼마 되지 않아 이 그룹 뉴스 전문 채널인 이텔레(I-Télé) 종사자들은 편집권 독립을 요구하며 파업에 돌입했다. 볼로레가 자신의 사적 이익에 뉴스 채널을 이용하려 했기 때문이다. 그러나 결과는 참혹했다. 약 100명의 언론인이 이텔레를 떠나야 했고, 뉴스룸은 마비되고 말았다. 이후 볼로레는 이 채널 이름을 쎄뉴스(CNews)로 변경하고, 탐사보도와 퀄리티 정보가 사라진, 동시에 극우적 색채가 강한 채널로 탈바꿈시켰다. 이른바 ‘프렌치 폭스뉴스’가 탄생한 것이다. 현재 볼로레는 위기에 허덕이는 또 다른 미디어 그룹을 인수하려 한다. 이번에는 프랑스 최대 미디어 회사인 라가르데르 그룹이 대상이다. 그러자 프랑스에서 제대로 된 뉴스 채널을 볼 수 없게 될 날이 곧 올 것이라는 비관적 전망도 등장하고 있다. 이런 상황에서 얼마 전 미디어 경제학자 줄리아 카제(Julia Cagé)는 ‘뉴스는 공공재다’라는 저서를 통해 언론 독립성과 정보 퀄리티 보장을 위한 새로운 법을 제안했다. ▲ 뱅상 볼로레 ▲ 뱅상 볼로레 ‘정보의 민주화를 위한 법’이라 명명한 이 법은 미디어 거버넌스를 혁신하고, 저널리스트의 자유로운 취재를 보장하며, 뉴스 권력을 시민에게 돌려주는 방안 등을 담고 있다. 그녀의 제안은 다음 세 가지로 요약할 수 있다. 첫째, 언론 종사자와 독자가 이사회 구성의 50% 이상을 차지하도록 하되, 그중 최소 3분의 2는 저널리스트로 구성한다. 언론 독립성을 가장 잘 확보할 수 있는 이들은 저널리스트이기 때문에 주주가 아니라 저널리스트에게 결정권을 줘야 한다는 것이다. 둘째, 언론사 주주가 자신의 지분을 매각하거나 변경하고자 할 때 저널리스트들 승인을 받아야 한다. 법 없이도 이러한 조치를 취하고 있는 매체들도 있지만 그녀는 제2, 제3의 볼로레가 등장하지 않도록 법적으로 규제할 필요가 있다고 주장한다. 셋째, 뉴스는 공공재이므로 정부가 아닌 시민에 의해 언론이 후원받는 구조를 마련해야 한다. 이를 위해 카제는 그녀가 오래전부터 주장해온 미디어 바우처 제도 도입을 제안한다. 기존의 언론 지원 제도는 비효율적일 뿐 아니라 언론사 소유 구조가 거대 재벌 중심으로 재편될 것을 예상하지 못한 시기에 확립돼 중소 규모 언론사들보다는 거대 언론 잇속을 챙기는 데 일조해 왔다. 그러므로 이를 개혁해 뉴스 권력을 시민에게 돌려줘야 한다는 것이다. 단, 조건이 있다. 언론 독립성에 필요한 몇몇 원칙(투명한 지배 구조, 정보 퀄리티를 위한 투자 등)을 준수하는 매체를 대상으로 해야 한다. 그렇지 않으면 시민이 자신의 입맛에 맞다는 이유로 비정상적 언론사를 후원하는 오류를 범할 수도 있기 때문이다. 카제는 미디어 바우처 제도뿐 아니라 언론 독립성을 강화하는 방안을 동시에 제안하고 있다. 물론 회의적 반응도 많다. 프랑스에서도 언론에 대한 불신은 심각한 수준이기 때문이다. 그러나 카제는 다음과 같이 주장한다. “지금 아무런 조치를 취하지 않는다면 저널리즘은 완전히 황폐해질 것이다. 그리고 그 경우, 바로 우리, 즉 시민이 검증된 정보를 얻지 못하는 위험에 놓이게 될 가능성이 크다.”

통일 사상, 역사론, 역사관의 변천과 통일 사관 설명 ( 끝나는가? )의 띄어 쓰기 오류.

통일 사상 - 역사론 역사관의 변천과 통일 사관 설명( 끝나는가?) 의 띄어 쓰기 오류. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ 1. 통일 사상 인용.  ​ ​ 즉 끝날에 무엇이 끝나는가? ​ ​ ​< 통일 사상. P. 516. 상. 4 중 ~ 상. 4 중. > ​ ​ 2. <끝날>과 <끝나다>의 문법. 교재 중에서 문법적인 맞춤법을 거의 무관심 한 태도로 편집 된 것을 수시로 발견 하고 그냥 지나쳤었다. 그러나 개념에 영향을 주는 맞춤법을 언급 할 수 밖에 없다. < 끝날 >은 복합어로서 < 끝 > 과 < 날 >의 두 명사를 결합 하여 사용 했다. 그리고 < 끝나다>는 < 끝(명사) > 과 < 나다 (동사)>의 두 단어가 < 주어 > 와 < 동사 >의 관계로 결합 된 하나의 짧은 < 문장 >으로 쓰였다. 복합어가 아니고 하나의 < 문장 >이므로 < 주어 >와 < 동사 >를 구분 하여 표기 해야 문법에 맞는 표기일 뿐만이 아니라 전후 문맥의 연결에 개념이 상통 하는 표기가 된다. ​ ​ ​ 3.​ 結論. < 끝나다 >의 표기는 < 끝 >이라는 < 주어 >와 < 나다 >라는 < 동사어 >가 결합 된 하나의 < 문장 >이므로 두 단어를 구분 하여 표기 해서 주어와 동사를 띄어 써야 문법 뿐만 아니라 전후 문맥이 상통 하게 된다. 다음과 같이 표기 해야 한다. < 끝 나다. > 위 인용 본문은 ​ < 즉 끝날에 무엇이 끝 나는가? > ​ 로 고쳐 쓰는것이 전후 문맥 상통에 도움이 된다.

S4.II : 제2 축복 복귀의 현상. Line : 36.

* 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제4節 : 末世와 現世. * II : 제2 祝福 復歸의 現狀. * Line : 36. ​ ​( 글 쓰기 새 양식에서, 작성 중인 글자가 5~6초 후에 나타나서 즉시 확인 불가 하여 작업 속도 방해 ~ fixed in Edge, Explor에서 글 쓰기 작동 불능, 글 크기 및 굵기 조절 기능 작동 버튼 삭제, 글 위치(중간) 기능 작동 버튼 삭제, 글 상하 이동 버튼 삭제(Internet explore ), 글씨 기울임 작동 버튼 삭제( Internet explore ), Inernet explore에서 글 쓰기 불능, 글 공간 정리 기능 버튼 삭제, 글 색 기능 작동이 보이지 않습니다. Internet Explore에서 미리 보기 기능이 작동 불능입니다. 전체적인 체제 관리 기능이 불안 합니다. 의견 보내기 기능이 작동 하지 않습니다. 감사 합니다. ) ​ * 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제4節 : 末世와 現世. * II : 제2 祝福 復歸의 現狀. * Line : 36. ​ ​ ​ ​ ​ * 위에서 이미 논술 한 바와 같이, 노아 때나 예수님 때도 말세여서 이 두 주권은 서로 교차 되었던 것이다. * As was mentioned earlier, the times of Noah and Jesus were also the Last Days. ​ * 위 영문의 ​ Syntax diagram을 ​ 다음에 게시한다. ​​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 독자 중에서, 필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram을 주저하지 마시고 例示 해 준다면 필자는 受容 할 것이고, 혹시 이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여 댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면 필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며, 필자와 討論을 통 하여 英語 能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를 企待 한다.

S4.II : 제2 축복 복귀의 현상. Line : 35.

* 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제4節 : 末世와 現世. * II : 제2 祝福 復歸의 現狀. * Line : 35. ​ ​ * 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제4節 : 末世와 現世. * II : 제2 祝福 復歸의 現狀. * Line : 35. ​ ​ ​ ​ ​ * 복귀 섭리 노정에 있어 이와 같이 말세가 되어 선악의 두 주권이 교차 되었던 때는 여려 차례 있었다. * On the path of the providence of restoration, there were several occurrences of the Last Days, when the good and evil sovereignties come to the point of the intersection. ​ * 위 영문의 ​ Syntax diagram을 ​ 다음에 게시한다. ​​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 독자 중에서, 필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram을 주저하지 마시고 例示 해 준다면 필자는 受容 할 것이고, 혹시 이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여 댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면 필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며, 필자와 討論을 통 하여 英語 能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를 企待 한다.

S4.II : 제2 축복 복귀의 현상. Line : 34.

* 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제4節 : 末世와 現世. * II : 제2 祝福 復歸의 現狀. * Line : 34. ​( 글 쓰기 새 양식에서, 작성 중인 글자가 5~6초 후에 나타나서 즉시 확인 불가 하여 작업 속도 방해 ~ fixed in Edge, Explor에서 글 쓰기 작동 불능, 글 크기 및 굵기 조절 기능 작동 버튼 삭제, 글 위치(중간) 기능 작동 버튼 삭제, 글 상하 이동 버튼 삭제(Internet explore ), 글씨 기울임 작동 버튼 삭제( Internet explore ), Inernet explore에서 글 쓰기 불능, 글 공간 정리 기능 버튼 삭제, 글 색 기능 작동이 보이지 않습니다. Internet Explore에서 미리 보기 기능이 작동 불능입니다. 전체적인 체제 관리 기능이 불안 합니다. 의견 보내기 기능이 작동 하지 않습니다. 감사 합니다. ) ​ * 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제4節 : 末世와 現世. * II : 제2 祝福 復歸의 現狀. * Line : 34. ​ ​ ​ ​ ​ * 그리하여 이 때는 아담과 해와가 타락 된 장성기 완성급의 시기를 탕감 복귀 하는 때이므로, 마치 에덴 동산의 인간 시조가 어디에다 중심을 두어야 할지 모르고 혼돈 되었던 것과 같이 모든 인간들도 사상의 혼돈을 일으키어 방황 하게 되는 것이다. * Therefore, all people in this era were wondered with the confusion of ideology likewise the first human ancestors utterly were confused with the ignorance where to put focus, because this is the time when the Fall of Adam and Eve will be restored through indemnity from the top of the growing stage. ​ * 위 영문의 ​ Syntax diagram을 ​ 다음에 게시한다. ​​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 독자 중에서, 필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram을 주저하지 마시고 例示 해 준다면 필자는 受容 할 것이고, 혹시 이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여 댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면 필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며, 필자와 討論을 통 하여 英語 能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를 企待 한다.

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* 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제4節 : 末世와 現世. * II : 제2 祝福 復歸의 現狀. * Line : 33. ​ ​ * 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제4節 : 末世와 現世. * II : 제2 祝福 復歸의 現狀. * Line : 33. ​ ​ ​ ​ ​ * 이와 같이 선 악 두 주권의 역사 노정이 교차 되는 때가 말세인 것이다. * Like this, the era when the paths of history of these two good and evil sovereignties intersect is the Last Days. ​ * 위 영문의 ​ Syntax diagram을 ​ 다음에 게시한다. ​​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 독자 중에서, 필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram을 주저하지 마시고 例示 해 준다면 필자는 受容 할 것이고, 혹시 이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여 댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면 필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며, 필자와 討論을 통 하여 英語 能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를 企待 한다.

원리 강론 설명 (인류 역사 선악 주권 복귀)의 전후 문맥 흐믐에 관한 고찰.

원리 강론 설명 (인류 역사 선악 주권 복귀)의 전후 문맥 흐름에 관한 고찰.  1. 원리 강론 인용. A. 원문. ​ * 이와 같이 악주권에서 선주권을 분립 하여 나온 인류 역사는, 마치 흐르는 흙물이 시간이 흐름에 따라 흙은 가라 앉고 물은 위에 뜨게 되어 나중에는 흙과 물이 완전히 분리 되는 것과 같이, 시대가 흘러 감에 따라 악주권은 점차 쇠망의 길로 내려 오고 선주권은 융흥의 길로 올라 가게 되어, 역사의 종말에 이르러 이 두 주권은 얼마 동안 교차 되었다가 결국 전자는 영원히 멸망 하고 후자는 하나님의 주권으로서 영원히 남아지게 되는 것이다. B. 필자의 생각. * 이와 같이 악주권에서 선주권을 분립 하여 나온 인류 역사는, 마치 흐르는 흙물이 시간이 흐름에 따라 흙은 가라 앉고 물은 위에 뜨게 되어 나중에는 흙과 물이 완전히 분리 되는 것과 같이, A. 시대가 흘러 옴에 따라 B. 악주권은 점차 쇠망의 길로 내려 가​고 C. 선주권은 융흥의 길로 올라 오​게 되어, 역사의 종말에 이르러 이 두 주권은 얼마 동안 교차 되었다가 결국 전자는 영원히 멸망 하고 후자는 하나님의 주권으로서 영원히 남아지게 되는 것이다. ​ ​ ​ 2. 前後 文脈의 時間的 分析. ​ A. 시대가 흘러 옴에 따라 ​시대가 흘러 감에 따라 위 원문의 설명은 독자는 현재 위치에 항상 그대로 존재 하는데 시대만 흘러서 독자와 점점 멀리 떨어져 간다는 의미이다. 그러나 시대는 과거로부터 현세에로 흘러 온다는 것이 원리적인 이해이다. B. 악주권은 점차 쇠망의 길로 내려 가​고  악주권은 점차 쇠망의 길로 내려 오고 위 원문 설명은 쇠망의 길에 있는 악주권이 독자의 존재 위치에로 가까이 접근 이동 한다는 의미이다. 독자는 쇠망 길 악주권의 현재 위치 보다도 더 악독 한 위치에 항상 존재 한다는 대 전제를 하는 설명이다. 그러나 쇠망의 길에 있는 악주권은 시대의 흐름에 따라서 독자의 존재 위치와는 무관 한 곳으로 점점 더 멀리 떨어져 나간다고 설명 해야 원리적인 설명이다. ​ ​ ​ C. 선주권은 융흥의 길로 올라 오​게 되어, ​ ​ 선주권은 융흥의 길로 올라 가게 되어, 위 원문 설명은 독자는 쇠망의 악주권에 위치 하고 융흥의 선주권은 독자와 관계 없이 위로 더 멀리 떨어져 올라 간다고 하는 의미이다. 따라서 융흥의 길의 선주권이 독자에게로 가까이 접근 하여 온다고 설명 하는 것이 복귀 원리적인 자세이다.  ​ 3. 結論. ​ ​ 복귀 원리를 설명 하는 본문은 융흥의 길에 있는 선주권이 독자에게 세월의 흐름과 더불어 가까이 접근 해야 하고 독자의 존재 위치는 융흥의 길에 있는 선주권과 함께 한다는 의미를 대 전제로 하고 설명이 전개 되어야 문맥의 전후 맥락이 상호 연결 하게 된다.

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* 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제4節 : 末世와 現世. * II : 제2 祝福 復歸의 現狀. * Line : 32. ​ ( 글 쓰기 새 양식에서, 작성 중인 글자가 5~6초 후에 나타나서 즉시 확인 불가 하여 작업 속도 방해 ~ fixed in Edge, Explor에서 글 쓰기 작동 불능, 글 크기 및 굵기 조절 기능 작동 버튼 삭제, 글 위치(중간) 기능 작동 버튼 삭제, 글 상하 이동 버튼 삭제(Internet explore ), 글씨 기울임 작동 버튼 삭제( Internet explore ), Inernet explore에서 글 쓰기 불능, 글 공간 정리 기능 버튼 삭제, 글 색 기능 작동이 보이지 않습니다. Internet Explore에서 미리 보기 기능이 작동 불능입니다. 전체적인 체제 관리 기능이 불안 합니다. 의견 보내기 기능이 작동 하지 않습니다. 감사 합니다. ) ​ * 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제4節 : 末世와 現世. * II : 제2 祝福 復歸의 現狀. * Line : 32. ​ ​ ​ ​ ​ * 이와 같이 악주권에서 선주권을 분립 하여 나온 인류 역사는, 마치 흐르는 흙물이 시간이 흐름에 따라 흙은 가라 앉고 물은 위에 뜨게 되어 나중에는 흙과 물이 완전히 분리 되는 것과 같이, 시대가 흘러 감에 따라 악주권은 점차 쇠망의 길로 내로 오고 선주권은 융흥의 길로 올라 가게 되어, 역사의 종말에 이르러 이 두 주권은 얼마 동안 교차 되었다가 결국 전자는 영원히 멸망 하고 후자는 하나님의 주권으로서 영원히 남아지게 되는 것이다. * Like this, human history have separated good sovereignty from evil sovereignty, and the evil sovereignty slowly sinks to destruction while the good sovereignty gradually ascends on the path of prosperity, likewise the flowing muddy water become gradually separated into complete mud and water through mud sinks eventually to the bottom while the clear water rises to the top, with the passage of periods, and the good sovereignty will remain as the eternal Kingdom at the result while the evil sovereignty will perish forever in the eternal darkness after the two sovereignties intersect for a while at the near end of history. ​ * 위 영문의 ​ Syntax diagram을 ​ 다음에 게시한다. ​​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 독자 중에서, 필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram을 주저하지 마시고 例示 해 준다면 필자는 受容 할 것이고, 혹시 이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여 댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면 필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며, 필자와 討論을 통 하여 英語 能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를 企待 한다.

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* 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제4節 : 末世와 現世. * II : 제2 祝福 復歸의 現狀. * Line : 31. ​ ​ * 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제4節 : 末世와 現世. * II : 제2 祝福 復歸의 現狀. * Line : 31. ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 그런데 현세는 선주권을 지향 하는 하늘편 세계와 사탄을 중심 한 악주권의 세계가 대결 하여 서로 교차 되고 있는 때이므로 또한 말세인 것이다. * Then, the present era is also the Lase Days, because the Godly world seeking for goof sovereignty and the world of evil sovereignty centered on Satan are confronting against each other in the final battle and crossing at the intersection. ​ * 위 영문의 ​ Syntax diagram을 ​ 다음에 게시한다. ​​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 독자 중에서, 필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram을 주저하지 마시고 例示 해 준다면 필자는 受容 할 것이고, 혹시 이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여 댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면 필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며, 필자와 討論을 통 하여 英語 能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를 企待 한다.

평화 훈경 편집 오류 ( 식자공 실수 ).

⁠평화 훈경 編輯 誤謬 ( 植字工 失手와 監督 體系 문제점 ). ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ 1. 평화 훈경 인용. ⁠ ​ ​ ​ A. 역대 미국 대통령의 결의문 채택과 선언식. ​ ( 식순 ) ​ 일시 : 2003. 7. 21.​ ​ ​ ​< 평화 훈경. P.471. 상. 1 초 ~ 3 말. > ​ B. 역대 대통령 대표. 리처드 닉슨 (37대) - 2003. 7. 31. ⁠< 평화 훈경. P.472. 하. 1 초 ~ 하. 1 말. > ​ ​ ​ ​ 2. 植字工의 失手. ​ ​ ⁠ < ~ 결의문 채택과 선언식 >의 ​ 시작 일자 < 7. 21. >와 종료 일자 < 7. 31. >이 서로 다르다. < ~ 선언식 > 하는데 < 11 일 > 의 기간을 소요 했다는 편집이다. 식자공이 아마도 무슨 이유로 실수 하여 < 2 >라는 숫자를 뽑아서 자판을 작성 해야 하는 과정에 < 3 >이라는 그 곁의 숫자를 잘 못 뽑아 자판 작성을 했다고 이해 한다. 편집을 관리 감독 하는 Line의 각 계층의 눈들과 그 눈들을 달고 다니는 골들은 모두 다 어디에서 무얼 하고 있었기에 이러한 엄청 난 오류를 걸러 내지 못 하고 최종 편집 하여 만 천하에 공표 하기에 이르렀는가 ! ? 이 교재는 천일국 8대 교재 중의 하나이다. 이 오류는 필자가 직접 성화사로 전화 하여 ( 수신자는 축복 2세라고 대답 하였다. ) 주지 시켜 주었었다. 그리고 이 Issue를 다루는 글은 이전에도 본인의 Blog에 짧게 올렸었으나 오늘 또 다시 대하면서 그냥 지나칠 수 없고, 새로 오신 독자분들을 위하여 조금 자세 하게 다시 작성 하여 올린다.  ​ 3. 結論. ​ ​ ⁠협회 기관 기업에 근무 하면서 월급 받는다고 하면 ​ 통일가에서는 뒷배가 방방 하다고 어깨를 흔드는 행운의 위치에 있다고 자타가 공인 한다. ​ 그러나 협회 기관 기업은 복리 후생 기관이 아니다. ​ 밥을 굶드라도 사명감이 앞 서야 하는 위치들이다.

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* 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제4節 : 末世와 現世. * II : 제2 祝福 復歸의 現狀. * Line : 30. ​ ( 글 쓰기 새 양식에서, 작성 중인 글자가 5~6초 후에 나타나서 즉시 확인 불가 하여 작업 속도 방해 ~ fixed in Edge, Explor에서 글 쓰기 작동 불능, 글 크기 및 굵기 조절 기능 작동 버튼 삭제, 글 위치(중간) 기능 작동 버튼 삭제, 글 상하 이동 버튼 삭제(Internet explore ), 글씨 기울임 작동 버튼 삭제( Internet explore ), Inernet explore에서 글 쓰기 불능, 글 공간 정리 기능 버튼 삭제, 글 색 기능 작동이 보이지 않습니다. Internet Explore에서 미리 보기 기능이 작동 불능입니다. 전체적인 체제 관리 기능이 불안 합니다. 의견 보내기 기능이 작동 하지 않습니다. 감사 합니다. ) ​ * 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제4節 : 末世와 現世. * II : 제2 祝福 復歸의 現狀. * Line : 30. ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 따라서 인류 역사 종말에 이르르면 이것들은 반드시 한 점에서 교차 되어 이념을 중심 하고 내적으로 상충 하고, 그것이 원인이 되어 군사력을 중심 하고 외적으로 전쟁을 하여, 결국 사탄 주권은 영원히 파멸 되고 하늘편 주권만이 영원한 하나님의 단일 주권으로서 복귀 되는 것이다. * Thus, the Godly sovereignty as the eternal single sovereignty of God ​will be restored forever with the sovereignty of Satan will be destroyed eternally at the end of human history through wars externally centered on the military power caused by that with conflicting internally each other centered on ideology by those two sovereignties of contrary purposes will be surely crossed at the one point in the intersection with nearing the end of human history. ​ * 위 영문의 ​ Syntax diagram을 ​ 다음에 게시한다. ​​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 독자 중에서, 필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram을 주저하지 마시고 例示 해 준다면 필자는 受容 할 것이고, 혹시 이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여 댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면 필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며, 필자와 討論을 통 하여 英語 能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를 企待 한다.

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* 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제4節 : 末世와 現世. * II : 제2 祝福 復歸의 現狀. * Line : 29. ​ ​ * 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제4節 : 末世와 現世. * II : 제2 祝福 復歸의 現狀. * Line : 29. ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 그런데 목적이 상반 되는 두 주권이 결코 공존 할 수는 없다. ​ * But, these two sovereignties of contrary purposes could not be co-existed peacefully. ​ ​ * 위 영문의 ​ Syntax diagram을 ​ 다음에 게시한다. ​​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 독자 중에서, 필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram을 주저하지 마시고 例示 해 준다면 필자는 受容 할 것이고, 혹시 이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여 댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면 필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며, 필자와 討論을 통 하여 英語 能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를 企待 한다.

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* 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제4節 : 末世와 現世. * II : 제2 祝福 復歸의 現狀. * Line : 28. ​ ( 글 쓰기 새 양식에서, 작성 중인 글자가 5~6초 후에 나타나서 즉시 확인 불가 하여 작업 속도 방해 ~ fixed in Edge, Explor에서 글 쓰기 작동 불능, 글 크기 및 굵기 조절 기능 작동 버튼 삭제, 글 위치(중간) 기능 작동 버튼 삭제, 글 상하 이동 버튼 삭제(Internet explore ), 글씨 기울임 작동 버튼 삭제( Internet explore ), Inernet explore에서 글 쓰기 불능, 글 공간 정리 기능 버튼 삭제, 글 색 기능 작동이 보이지 않습니다. Internet Explore에서 미리 보기 기능이 작동 불능입니다. 전체적인 체제 관리 기능이 불안 합니다. 의견 보내기 기능이 작동 하지 않습니다. 감사 합니다. ) ​ * 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제4節 : 末世와 現世. * II : 제2 祝福 復歸의 現狀. * Line : 28. ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 이와 같이 사탄을 중심 한 악주권으로 출발 한 인류 역사는, 한편으로 종교와 철학과 윤리에 의하여 선을 지향 하는 인간의 창조 본성이 환기 됨에 따라 점차 악주권에서 선주권을 위한 세력이 분립되어, 마침내 세계적으로 대립 되는 두 주권을 형성 하는 데 이르른 것이다. ​ * Like this, the human history starting the evil sovereignty centered on Satan has culminated in the establishment of globally apposing two sovereignties at the end through separating good powers for good sovereignty from the evil sovereignty step by step with inspiring creative original nature of human beings seeking for goodness by religion, philosophy, and ethics. ​ ​ * 위 영문의 ​ Syntax diagram을 ​ 다음에 게시한다. ​​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 독자 중에서, 필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram을 주저하지 마시고 例示 해 준다면 필자는 受容 할 것이고, 혹시 이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여 댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면 필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며, 필자와 討論을 통 하여 英語 能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를 企待 한다.

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* 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제4節 : 末世와 現世. * II : 제2 祝福 復歸의 現狀. * Line : 27. ​ ​ * 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제4節 : 末世와 現世. * II : 제2 祝福 復歸의 現狀. * Line : 27. ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 이렇듯 사탄 분립의 섭리가 씨족 주의 시대에서 출발 하여 봉건 주의 시대와 군주 주의 시대를 거치어 민주 주의 시대로 들어 오게 된 오늘날에 와서는, 이 인간 세계를 하늘편 주권을 세우는 미주 주의 세계와 사탄편 주권을 세우는 공산 주의 세계의 두 세계로 분립 하여 놓았다. ​ * Like this, the providence to separate Satan started from clan society, continued through stages of feudalism and monarchy, and entered to devide into two world in today, the democratic world seeking to create sovereignty on God's side, and the community world establishing regime of Satan's side. ​ ​ * 위 영문의 ​ Syntax diagram을 ​ 다음에 게시한다. ​​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 독자 중에서, 필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram을 주저하지 마시고 例示 해 준다면 필자는 受容 할 것이고, 혹시 이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여 댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면 필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며, 필자와 討論을 통 하여 英語 能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를 企待 한다.

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* 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제4節 : 末世와 現世. * II : 제2 祝福 復歸의 現狀. * Line : 26. ​ ( 글 쓰기 새 양식에서, 작성 중인 글자가 5~6초 후에 나타나서 즉시 확인 불가 하여 작업 속도 방해 ~ fixed in Edge, Explor에서 글 쓰기 작동 불능, 글 크기 및 굵기 조절 기능 작동 버튼 삭제, 글 위치(중간) 기능 작동 버튼 삭제, 글 상하 이동 버튼 삭제(Internet explore ), 글씨 기울임 작동 버튼 삭제( Internet explore ), Inernet explore에서 글 쓰기 불능, 글 공간 정리 기능 버튼 삭제, 글 색 기능 작동이 보이지 않습니다. Internet Explore에서 미리 보기 기능이 작동 불능입니다. 전체적인 체제 관리 기능이 불안 합니다. 의견 보내기 기능이 작동 하지 않습니다. 감사 합니다. ) ​ * 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제4節 : 末世와 現世. * II : 제2 祝福 復歸의 現狀. * Line : 26. ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 이와 같이, 사탄 분립을 위한 투쟁의 역사는 점차적으로 땅과 재물을 세계적으로 빼앗아 하늘편 주권으로 복귀 하는 데 이르렀고, 인간에 있어서도 개인으로부터 가정과 사회와 국가에로 하늘편 기대를 넓혀, 오늘날에는 이것을 세계적으로 복귀 하는 데 이르렀다. ​ * Like this, the history of conflicts among nations to separate Satan's tie to fallen humankind has progressed to the point, where God's side can gradually re-claim all territories and wealth over the world, and the providence to re-claim people having expanded God's foundation from individuals, families, societies and nations, have restored these over the worldwide on today. ​ ​ * 위 영문의 ​ Syntax diagram을 ​ 다음에 게시한다. ​​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 독자 중에서, 필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram을 주저하지 마시고 例示 해 준다면 필자는 受容 할 것이고, 혹시 이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여 댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면 필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며, 필자와 討論을 통 하여 英語 能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를 企待 한다. ​

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* 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제4節 : 末世와 現世. * II : 제2 祝福 復歸의 現狀. * Line : 25. ​ ​ * 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제4節 : 末世와 現世. * II : 제2 祝福 復歸의 現狀. * Line : 25. ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 그러므로, 같은 하늘편 안에서의 개인적인 투쟁은 선주권 자체를 파괴 하는 결과가 되므로 악이 되지만, 선주권이 악주권을 멸하는 것은 하나님의 복귀 섭리의 목적을 이루기 위한 것이므로 이것은 선이 된다. ​ * Therefore, for certain sovereignty to destroy the evil sovereignty becomes good, as that is to fulfill the purpose of the providence of restoration, but to fight between individuals within the same good sovereignty on the side of God is evil, because they could make the result to destroy the good sovereignty itself. ​ ​ * 위 영문의 ​ Syntax diagram을 ​ 다음에 게시한다. ​​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 독자 중에서, 필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram을 주저하지 마시고 例示 해 준다면 필자는 受容 할 것이고, 혹시 이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여 댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면 필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며, 필자와 討論을 통 하여 英語 能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를 企待 한다. ​

평화 훈경 말씀(실체신)의 비원리성과 원리적 이해.

평화 훈경 말씀 ( 實體神 ) 개념의 비원리성과 원리적 이해. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ 1. 평화 훈경 인용. 더 나아가서는 하나님께서도 인격신, 실체신의 위상을 세우기 위해서는 완성 인간을 통해 참 된 가정적 절대성 기반을 확보 하지 않고는 불가능 하기 때문입니다. < 평화 훈경. P. 210. 하. 7 중 ~ 하. 4 말. > ​ ​ ​ 2. 위 인용 말씀의 原理的 이해. 가. < 實體神 > 개념의 疑問點과 原理的 이해. 인용 본문에서 < 실체신 >이라는 개념은 전후 문맥의 흐름 ( 인격신, 참 된 가정적 절대성 확보 기반 )으로 이해 할 때 < 지상 육신 실체를 입은 ​신 >의 격위를 의미 한다. ​ 이 말씀에 다음과 같이 두 가지의 원리적 의문점이 있다. ​ ​ A. < 神 >의 원리적 개념. B. < 肉身 實體를 입은 神 >의 원리적 개념. ​ ​ ​ 나. 神의 槪念. < 神 >은 < 肉身 實體 >를 벗은 < 靈的 實體 >로서의 존재의 개념을 보유 한다.​ < 육적 실체 >를 입은 존재는 그냥 < 영육적 실체의 사람 > 이다. 인용 본문의 < 實體神 > 말씀은 < 육적 실체 >를 벗은 < 영적 실체 >로서의 < 神 >의 개념을 지칭 하시는 말씀의 개념이다. < 육적 실체 >를 입은 < 영육 실체 로서의 사람 >을 지칭 할 수 있으나, 이 때의 경우에는 < 하나님 神 >이 아닌 < 사람 : 人 >의 개념이다. ​ 다. < 肉身 입은 神 > 개념의 非 原理性. < 神 >의 개념은 < 육신 실체 >를 벗은 < 영적 실체 > 로서의 개념이므로, < 肉身 實體를 입은 神 >의 개념은 비 원리적인 개념으로서 모순 된 개념의 복합어이고 상호 상충 하는 개념어 결합군이다. ​ ​ ​ 라. 하나님은 實體神 位相 이미 保有 하신다. 하나님은 영적 실체로서의 신 ( 영적 실체신 )의 위상을 이미 보유 하신다. < 완성 인간을 통해 참 된 가정적 절대성 기반을 확보 > ​ ​하시는 것은 하나님의 창조 이상 실현을 위한 과정적인 창조 목적의 一部일 뿐이다. ​ 3. 結論.​ 하나님은 靈的 實體로서의 神 ( 靈的 實體神 )의 位相을 이미 保有 하신다. < 완성 인간을 통해 참 된 가정적 절대성 기반을 확보 > ​ ​하시는 것은 하나님의 創造 理想 (天一國 ) 實現을 위한 過程的인 創造 目的의 一部일 뿐이다. 저작자 표시컨텐츠변경비영리

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* 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제4節 : 末世와 現世. * II : 제2 祝福 復歸의 現狀. * Line : 24. ​ ​ * 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제4節 : 末世와 現世. * II : 제2 祝福 復歸의 現狀. * Line : 24. ​ ​ ​ ​ ( 글 쓰기 새 양식에서, 작성 중인 글자가 5~6초 후에 나타나서 즉시 확인 불가 하여 작업 속도 방해 ~ fixed in Edge, Explor에서 글 쓰기 작동 불능, 글 크기 및 굵기 조절 기능 작동 버튼 삭제, 글 위치(중간) 기능 작동 버튼 삭제, 글 상하 이동 버튼 삭제(Internet explore ), 글씨 기울임 작동 버튼 삭제( Internet explore ), Inernet explore에서 글 쓰기 불능, 글 공간 정리 기능 버튼 삭제, 글 색 기능 작동이 보이지 않습니다. Internet Explore에서 미리 보기 기능이 작동 불능입니다. 전체적인 체제 관리 기능이 불안 합니다. 의견 보내기 기능이 작동 하지 않습니다. 감사 합니다. ) ​ ​ * 하나님이 이와 같이 하셨던 것은 오직 악주권을 멸하시고 선주권을 복귀 하시기 위함이었던 것임을 알아야 한다. ​* We must understand God's only intention by these events was to obliterate the sovereignty of evil, and restore the sovereignty of good. ​ ​ * 위 영문의 ​ Syntax diagram을 ​ 다음에 게시한다. ​​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 독자 중에서, 필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram을 주저하지 마시고 例示 해 준다면 필자는 受容 할 것이고, 혹시 이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여 댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면 필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며, 필자와 討論을 통 하여 英語 能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를 企待 한다.

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* 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제4節 : 末世와 現世. * II : 제2 祝福 復歸의 現狀. * Line : 23. ​ ​ * 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제4節 : 末世와 現世. * II : 제2 祝福 復歸의 現狀. * Line : 23. ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 하나님은 이와 같이 직접 이민족들을 멸할 것을 이스라엘에게 명령 하셨을 뿐만 아니라, 그의 선민이었던 북조 이스라엘도 악으로 돌아갈 때 아낌 없이 그들을 앗시리아에 내주시어 멸망케 하셨던 것이다 ( 왕하 17 : 23 ). ​* God commended directly on that occasion the Israelites to destroy the Gentiles and delivered them into the hands of the Assyrians ( II King 17 : 23 ) when the Israelites of the Northern Kingdom turned to evil. ​ ​ * 위 영문의 ​ Syntax diagram을 ​ 다음에 게시한다. ​​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 독자 중에서, 필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram을 주저하지 마시고 例示 해 준다면 필자는 受容 할 것이고, 혹시 이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여 댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면 필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며, 필자와 討論을 통 하여 英語 能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를 企待 한다.

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* 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제4節 : 末世와 現世. * II : 제2 祝福 復歸의 現狀. * Line : 22. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ( 글 쓰기 새 양식에서, 작성 중인 글자가 5~6초 후에 나타나서 즉시 확인 불가 하여 작업 속도 방해 ~ fixed in Edge, Explor에서 글 쓰기 작동 불능, 글 크기 및 굵기 조절 기능 작동 버튼 삭제, 글 위치(중간) 기능 작동 버튼 삭제, 글 상하 이동 버튼 삭제(Internet explore ), 글씨 기울임 작동 버튼 삭제( Internet explore ), Inernet explore에서 글 쓰기 불능, 글 공간 정리 기능 버튼 삭제, 글 색 기능 작동이 보이지 않습니다. Internet Explore에서 미리 보기 기능이 작동 불능입니다. 전체적인 체제 관리 기능이 불안 합니다. 의견 보내기 기능이 작동 하지 않습니다. 감사 합니다. ) ​ ​ ​ ​ ​ * 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제4節 : 末世와 現世. * II : 제2 祝福 復歸의 現狀. * Line : 22. ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 그러기에 하나님은 이스라엘 민족을 세워 가나안 7족을 멸 하셨던 것이고, 사울은 하나님의 명을 어기고 아말렉족과 그에 속한 짐승들을 전멸시키지 않았다가 엄벌을 받았던 것이다(삼상 15 : 18 ~ 23 ). ​* For that was why, God raised Israelites and destroyed the seven bribes of Canaan, and severely punished Saul ( I Sam. 15 : 18 ~ 23 ), when Saul disobeyed Him, and did not destroy completely all the Amalekites with their cattle. ​ ​ * 위 영문의 ​ Syntax diagram을 ​ 다음에 게시한다. ​​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 독자 중에서, 필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram을 주저하지 마시고 例示 해 준다면 필자는 受容 할 것이고, 혹시 이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여 댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면 필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며, 필자와 討論을 통 하여 英語 能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를 企待 한다.

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* 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제4節 : 末世와 現世. * II : 제2 祝福 復歸의 現狀. * Line : 21. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제4節 : 末世와 現世. * II : 제2 祝福 復歸의 現狀. * Line : 21. ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 그러므로 전쟁으로 인한 흥망 성쇠는 선주권을 복귀 하기 위한 섭리 노정에서 일어 나는 불가피 한 결과인 것이다. ​* Therefore, rise and fall of nations caused by wars are unavoidable phenomena during the course of the providence to re-establish the reign of God. ​ ​ * 위 영문의 ​ Syntax diagram을 ​ 다음에 게시한다. ​​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 독자 중에서, 필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram을 주저하지 마시고 例示 해 준다면 필자는 受容 할 것이고, 혹시 이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여 댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면 필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며, 필자와 討論을 통 하여 英語 能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를 企待 한다.

S4.II : 제2 축복 복귀의 현상. Line : 20.

* 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제4節 : 末世와 現世. * II : 제2 祝福 復歸의 現狀. * Line : 20. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ( 글 쓰기 새 양식에서, 작성 중인 글자가 5~6초 후에 나타나서 즉시 확인 불가 하여 작업 속도 방해 ~ fixed in Edge, Explor에서 글 쓰기 작동 불능, 글 크기 및 굵기 조절 기능 작동 버튼 삭제, 글 위치(중간) 기능 작동 버튼 삭제, 글 상하 이동 버튼 삭제(Internet explore ), 글씨 기울임 작동 버튼 삭제( Internet explore ), Inernet explore에서 글 쓰기 불능, 글 공간 정리 기능 버튼 삭제, 글 색 기능 작동이 보이지 않습니다. Internet Explore에서 미리 보기 기능이 작동 불능입니다. 전체적인 체제 관리 기능이 불안 합니다. 의견 보내기 기능이 작동 하지 않습니다. 감사 합니다. ) ​ ​ ​ ​ ​ * 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제4節 : 末世와 現世. * II : 제2 祝福 復歸의 現狀. * Line : 20. ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 이 문제에 관하여는 후편에서 더욱 상세히 논하겠거니와, 인류 역사는 탕감 복귀의 섭리 노정을 밟아 내려 오는 것이기 때문에 어느 국한 된 시간권 내에서만 보면 악이 승세 한 때도 없지 않았으나, 결국 그것은 패망 하여 보다 선한 판도 내에 흡수 되곤 하였다. ​* As this issues will be discussed with more detail in the Part II, because the human history has progressed through the providential course of restoration with indemnity, although there have been times, when evil might be seemed to prevail against goodness in some certain limited zones, relatively evil social and political forces were declined and absorbed into more good territory by the more Godly forced at the end. ​ ​ * 위 영문의 ​ Syntax diagram을 ​ 다음에 게시한다. ​​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 독자 중에서, 필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram을 주저하지 마시고 例示 해 준다면 필자는 受容 할 것이고, 혹시 이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여 댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면 필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며, 필자와 討論을 통 하여 英語 能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를 企待 한다.

S4.II : 제2 축복 복귀의 현상. Line : 19.

* 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제4節 : 末世와 現世. * II : 제2 祝福 復歸의 現狀. * Line : 19. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제4節 : 末世와 現世. * II : 제2 祝福 復歸의 現狀. * Line : 19. ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 따라서 복귀 섭리의 목적을 이루기 위하여는 투쟁과 전쟁이라는 과정을 거치지 않을 수 없는 것이다. ​* Thus, conflicts and wars are unavoidable to fulfill the purpose of the providence of restoration. ​ ​ * 위 영문의 ​ Syntax diagram을 ​ 다음에 게시한다. ​​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 독자 중에서, 필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram을 주저하지 마시고 例示 해 준다면 필자는 受容 할 것이고, 혹시 이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여 댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면 필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며, 필자와 討論을 통 하여 英語 能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를 企待 한다.