S2.V : 성서를 대하는 우리의 태도. Line : 5.

* 前篇. * 第 4章 : 메시아의 降臨과 그 再臨의 目的. * 第 2節 : 엘리야의 再臨과 세례 요한. * V : 성서를 대하는 우리의 태도. * Line : 5. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​( 글 쓰기 새 양식에서, Explor에서 글 쓰기 작동 불능, 글 크기 및 굵기 조절 기능 작동 버튼 삭제, 글 위치(중간) 기능 작동 버튼 삭제, 글 상하 이동 버튼 삭제(Internet explore ), 글씨 기울임 작동 버튼 삭제( Internet explore ), Inernet explore에서 글 쓰기 불능, 미리 보기 기능 불능, 글 공간 정리 기능 버튼 삭제, 글 색 기능 작동이 보이지 않습니다. Internet Explore에서 미리 보기 기능이 작동 불능입니다. 전체적인 체제 관리 기능이 불안 합니다. 의견 보내기 기능이 작동 하지 않습니다. 감사 합니다. ) * 前篇. * 第 4章 : 메시아의 降臨과 그 再臨의 目的. * 제2節 : 엘리야의 再臨과 세례 요한. * V : 성서를 대하는 우리의 태도. * Line : 5. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​* 사명을 다하고 간 세례 요한을 사명을 다하지 못한 것으로 믿는 것도 부당하겠거니와, 사실상 사명을 다하지 못한 세례 요한을 잘 못 알고 다한 것으로 믿는 것도 잘 못 된 신앙임에 틀림 없다. * Would it not be an error to regard John as having failed in his mission If, he actually succeeded in his mission? Likewise, it would certainly be wrong to believe that John fulfilled his mission, when in fact, he did not. * 위 영문의 ​ Syntax diagram을 ​ 다음에 게시한다. ​​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 독자 중에서, 필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram을 주저하지 마시고 例示 해 준다면 필자는 受容 할 것이고, 혹시 이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여 댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면 필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며, 필자와 討論을 통 하여 英語 能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를 企待 한다.

S2.V : 성서를 대하는 우리의 태도. Line : 4.

* 前篇. * 第 4章 : 메시아의 降臨과 그 再臨의 目的. * 第 2節 : 엘리야의 再臨과 세례 요한. * V : 성서를 대하는 우리의 태도. * Line : 4. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 前篇. * 第 4章 : 메시아의 降臨과 그 再臨의 目的. * 제2節 : 엘리야의 再臨과 세례 요한. * V : 성서를 대하는 우리의 태도. * Line : 4. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​* 우리는 인습적인 신앙 관념과 구태를 벗어 버리기를 두려워 하는 고루한 신앙 태도를 단연 버려야 한다는 것을 이 세례 요한의 문제를 중심하고 배웠다. * We have learned, that we should dispense with the conservative attitude of faith which makes us afraid to question conventional beliefs and traditional doctrines with our new insight into John the Baptist. * 위 영문의 ​ Syntax diagram을 ​ 다음에 게시한다. ​​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 독자 중에서, 필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram을 주저하지 마시고 例示 해 준다면 필자는 受容 할 것이고, 혹시 이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여 댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면 필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며, 필자와 討論을 통 하여 英語 能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를 企待 한다.

S2.V : 성서를 대하는 우리의 태도. Line : 3.

* 前篇. * 第 4章 : 메시아의 降臨과 그 再臨의 目的. * 第 2節 : 엘리야의 再臨과 세례 요한. * V : 성서를 대하는 우리의 태도. * Line : 3. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​( 글 쓰기 새 양식에서, Explor에서 글 쓰기 작동 불능, 글 크기 및 굵기 조절 기능 작동 버튼 삭제, 글 위치(중간) 기능 작동 버튼 삭제, 글 상하 이동 버튼 삭제(Internet explore ), 글씨 기울임 작동 버튼 삭제( Internet explore ), Inernet explore에서 글 쓰기 불능, 미리 보기 기능 불능, 글 공간 정리 기능 버튼 삭제, 글 색 기능 작동이 보이지 않습니다. Internet Explore에서 미리 보기 기능이 작동 불능입니다. 전체적인 체제 관리 기능이 불안 합니다. 의견 보내기 기능이 작동 하지 않습니다. 감사 합니다. ) * 前篇. * 第 4章 : 메시아의 降臨과 그 再臨의 目的. * 제2節 : 엘리야의 再臨과 세례 요한. * V : 성서를 대하는 우리의 태도. * Line : 3. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​* 이것은 세례 요한을 무조건 위대한 선지자라고 단정하는 입장에서만 성서를 보아 왔던 까닭이다. * This is the reason because we have been reading the Bible based on the unquestioned belief that John the Baptist was a great prophet. * 위 영문의 ​ Syntax diagram을 ​ 다음에 게시한다. ​​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 독자 중에서, 필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram을 주저하지 마시고 例示 해 준다면 필자는 受容 할 것이고, 혹시 이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여 댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면 필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며, 필자와 討論을 통 하여 英語 能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를 企待 한다.

S2.V : 성서를 대하는 우리의 태도. Line : 2.

* 前篇. * 第 4章 : 메시아의 降臨과 그 再臨의 目的. * 第 2節 : 엘리야의 再臨과 세례 요한. * V : 성서를 대하는 우리의 태도. * Line : 2. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 前篇. * 第 4章 : 메시아의 降臨과 그 再臨의 目的. * 제2節 : 엘리야의 再臨과 세례 요한. * V : 성서를 대하는 우리의 태도. * Line : 2. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​* 그러나 예수 이후 오늘에 이르기까지 이러한 천적인 비밀을 밝힌 사람은 하나도 없었다. * But no one ever has uncovered this heavenly secret since Jesus until today. * 위 영문의 ​ Syntax diagram을 ​ 다음에 게시한다. ​​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 독자 중에서, 필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram을 주저하지 마시고 例示 해 준다면 필자는 受容 할 것이고, 혹시 이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여 댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면 필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며, 필자와 討論을 통 하여 英語 能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를 企待 한다.

S2.V : 성서를 대하는 우리의 태도. Line : 1.

* 前篇. * 第 4章 : 메시아의 降臨과 그 再臨의 目的. * 第 2節 : 엘리야의 再臨과 세례 요한. * V : 성서를 대하는 우리의 태도. * Line : 1. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​( 글 쓰기 새 양식에서, Explor에서 글 쓰기 작동 불능, 글 크기 및 굵기 조절 기능 작동 버튼 삭제, 글 위치(중간) 기능 작동 버튼 삭제, 글 상하 이동 버튼 삭제(Internet explore ), 글씨 기울임 작동 버튼 삭제( Internet explore ), Inernet explore에서 글 쓰기 불능, 미리 보기 기능 불능, 글 공간 정리 기능 버튼 삭제, 글 색 기능 작동이 보이지 않습니다. Internet Explore에서 미리 보기 기능이 작동 불능입니다. 전체적인 체제 관리 기능이 불안 합니다. 의견 보내기 기능이 작동 하지 않습니다. 감사 합니다. ) ​ * 前篇. * 第 4章 : 메시아의 降臨과 그 再臨의 目的. * 제2節 : 엘리야의 再臨과 세례 요한. * V : 성서를 대하는 우리의 태도. * Line : 1. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​* 우리는 위에서 성서의 말씀에 의하여 예수님에 대한 세례 요한의 무지와 불신은 유대인들의 불신을 초래하였고, 유대인들의 불신은 마침내 예수님으로 하여금 십자가의 길을 가시게 하였다는 사실을 알았다. * We have learned above that John the Baptist's ignorance and disbelief in Jesus brought about Jewish people's disbelief which eventually led Jesus to be sacrificed crucifixion on the cross. * 위 영문의 ​ Syntax diagram을 ​ 다음에 게시한다. ​​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 독자 중에서, 필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram을 주저하지 마시고 例示 해 준다면 필자는 受容 할 것이고, 혹시 이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여 댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면 필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며, 필자와 討論을 통 하여 英語 能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를 企待 한다.

S2.IV : 세례 요한이 엘리야가 된 이유. Line : 5.

* 前篇. * 第 4章 : 메시아의 降臨과 그 再臨의 目的. * 第 2節 : 엘리야의 再臨과 세례 요한. * IV : 세례 요한이 엘리야가 된 이유. * Line : 5. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 前篇. * 第 4章 : 메시아의 降臨과 그 再臨의 目的. * 제2節 : 엘리야의 再臨과 세례 요한. * III : 세례 요한이 엘리야가 된 이유. * Line : 5. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​* 따라서 세례 요한은 엘리야의 육신을 대신하는 자리에 있었기 때문에 사명을 중심하고 보면 그는 엘리야와 동일한 사람이 되는 것이다. * Therefore, John the Baptist, in terms of their common mission, may be seen as the same person as Elijah. * 위 영문의 ​ Syntax diagram을 ​ 다음에 게시한다. ​​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 독자 중에서, 필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram을 주저하지 마시고 例示 해 준다면 필자는 受容 할 것이고, 혹시 이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여 댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면 필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며, 필자와 討論을 통 하여 英語 能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를 企待 한다.

평화 Message XIV : 가정 맹세 ( 3대 창조 요소와 참부모 )의 원리적 이해.

평화 메세지 XIV (가정 맹세 : 참부모 )의 원리적 이해. 1. 평화 Message XIV 인용. . . . ~ 사랑의 실체 대상이 필요해서 지으신 것입니다. 지상 세계는 물론 천상 세계에서도 실체가 없으면 실체 자녀를 상대할 수 없기 때문에 형상으로서 체를 쓰셔야 된다는 것입니다. 이것이 완성한 참부모의 형태입니다. . . . ~ 이것이 하나님의 3대 창조 요소입니다. < 평화 훈경. P.266. 상. 5 중 ~ 하. 8 말. > 2. 위 인용 본문의 원리적 解析. 가. 위 인용 본문 요약. A. 하나님은 체가 없으시기 때문에 창조가 필요 하였다. B. 하나님은 형상으로서의 체가 없으시기 때문에 창조를 필요로 하였다. C. 완성 참부모의 형태(형상으로 체를 쓰신 하나님의 모습). 나. 위 요약에 대한 원리적인 解析. A. 하나님은 < 體 >를 보유하신다. 하나님은 영적 실체로서 주체적 존재이시다는 것이 창조 원리의 설명이다. B. 하나님은 < 형상의 체 >를 보유 하신다. * 창세기 1장 26절 : 하나님이 가라사대 우리의 형상을 따라 우리의 모양대로 우리가 사람을 만들고 ~ . . . * 창세기 1장 27절 : 하나님이 자기의 형상 곧 하나님의 형상대로 사람을 창조 하시되 남자와 여자를 창조하시고. C. 완성 참부모의 형태. 타락과 관계 없는 본연의 이상 세계에서의 영육 완성 인간은, 또는 복귀 완성 된 이상 세계에서의 영육 완성 인간은 참생명나무로 성장 완성 된 영육 완성 참부모가 되어 하나님 자체가 되지 아니 하고 하나님의 성전이 된다는 것이 기독론의 설명이다. 새장에 비둘기가 들어 간다고 새장이 비둘기로 변하지 아니 한다. 3. 結論. 위 인용 본문의 말씀은 위에서 설명 한 바와 같이 창조 원리에 위배 되고, 성서에 부합 하지 아니 하며, 복귀 원리에도 위배 되는 수정 해야 할 말씀이시다.

S2.IV : 세례 요한이 엘리야가 된 이유. Line : 4.

* 前篇. * 第 4章 : 메시아의 降臨과 그 再臨의 目的. * 第 2節 : 엘리야의 再臨과 세례 요한. * IV : 세례 요한이 엘리야가 된 이유. * Line : 4. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​( 글 쓰기 새 양식에서, Explor에서 글 쓰기 작동 불능, 글 크기 및 굵기 조절 기능 작동 버튼 삭제, 글 위치(중간) 기능 작동 버튼 삭제, 글 상하 이동 버튼 삭제(Internet explore ), 글씨 기울임 작동 버튼 삭제( Internet explore ), Inernet explore에서 글 쓰기 불능, 미리 보기 기능 불능, 글 공간 정리 기능 버튼 삭제, 글 색 기능 작동이 보이지 않습니다. Internet Explore에서 미리 보기 기능이 작동 불능입니다. 전체적인 체제 관리 기능이 불안 합니다. 의견 보내기 기능이 작동 하지 않습니다. 감사 합니다. ) * 前篇. * 第 4章 : 메시아의 降臨과 그 再臨의 目的. * 제2節 : 엘리야의 再臨과 세례 요한. * III : 세례 요한이 엘리야가 된 이유. * Line : 4. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​* 이에 대하여 상세한 것은 부활론에서 밝혀질 것이지만, 엘리야는 땅에 있는 세례 요한에게 재림하여 그가 사명을 다 할 수 있도록 그를 협조함으로서 자기가 지상 육신 생활에서 다 하지 못한 사명을 세례 요한의 육신을 세워 그를 통하여서 완수하려 하였던 것이다. * Furthermore, as will be discussed in greater detail at the Resurrection , in fact Elijah returned in spirit to John the Baptist on the earth and was trying to help John the Baptist accomplish the mission which unfinished he had failed during the earthly life. * 위 영문의 ​ Syntax diagram을 ​ 다음에 게시한다. ​​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 독자 중에서, 필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram을 주저하지 마시고 例示 해 준다면 필자는 受容 할 것이고, 혹시 이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여 댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면 필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며, 필자와 討論을 통 하여 英語 能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를 企待 한다.

S2.IV : 세례 요한이 엘리야가 된 이유. Line : 3.

* 前篇. * 第 4章 : 메시아의 降臨과 그 再臨의 目的. * 第 2節 : 엘리야의 再臨과 세례 요한. * IV : 세례 요한이 엘리야가 된 이유. * Line : 3. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 前篇. * 第 4章 : 메시아의 降臨과 그 再臨의 目的. * 제2節 : 엘리야의 再臨과 세례 요한. * III : 세례 요한이 엘리야가 된 이유. * Line : 3. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​* 그렇기 때문에 그는 사명적인 입장에서 엘리야의 재림자가 되는 것이다. * Therefore, John was, in terms of his mission, the second coming of Elijah. * 위 영문의 ​ Syntax diagram을 ​ 다음에 게시한다. ​​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 독자 중에서, 필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram을 주저하지 마시고 例示 해 준다면 필자는 受容 할 것이고, 혹시 이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여 댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면 필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며, 필자와 討論을 통 하여 英語 能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를 企待 한다.

S2.IV : 세례 요한이 엘리야가 된 이유. Line : 2.

* 前篇. * 第 4章 : 메시아의 降臨과 그 再臨의 目的. * 第 2節 : 엘리야의 再臨과 세례 요한. * IV : 세례 요한이 엘리야가 된 이유. * Line : 2. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​( 글 쓰기 새 양식에서, Explor에서 글 쓰기 작동 불능, 글 크기 및 굵기 조절 기능 작동 버튼 삭제, 글 위치(중간) 기능 작동 버튼 삭제, 글 상하 이동 버튼 삭제(Internet explore ), 글씨 기울임 작동 버튼 삭제( Internet explore ), Inernet explore에서 글 쓰기 불능, 미리 보기 기능 불능, 글 공간 정리 기능 버튼 삭제, 글 색 기능 작동이 보이지 않습니다. Internet Explore에서 미리 보기 기능이 작동 불능입니다. 전체적인 체제 관리 기능이 불안 합니다. 의견 보내기 기능이 작동 하지 않습니다. 감사 합니다. ) * 前篇. * 第 4章 : 메시아의 降臨과 그 再臨의 目的. * 제2節 : 엘리야의 再臨과 세례 요한. * III : 세례 요한이 엘리야가 된 이유. * Line : 2. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​* 그는 누가 복음 1장 17절에 기록 된 대로, 엘리야의 심령과 지능으로 주 앞에 앞서 가서 아비의 마음을 자식에게, 거스르는 자를 의인의 슬기에 돌아 오게 하고, 주를 위하여 세운 백성을 예비하기 위하여 출생한 인물이었다. * As recorded in the Bible, John was born with the mission to go before the Load in the spirit and power of Elijah, to return the hearts of the fathers to the children and the disobedient to the wisdom of the just, and to make a people prepared for the Lord ready. * 위 영문의 ​ Syntax diagram을 ​ 다음에 게시한다. ​​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 독자 중에서, 필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram을 주저하지 마시고 例示 해 준다면 필자는 受容 할 것이고, 혹시 이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여 댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면 필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며, 필자와 討論을 통 하여 英語 能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를 企待 한다.

S2.IV : 세례 요한이 엘리야가 된이유. Line : 1.

* 前篇. * 第 4章 : 메시아의 降臨과 그 再臨의 目的. * 第 2節 : 엘리야의 再臨과 세례 요한. * IV : 세례 요한이 엘리야가 된 이유. * Line : 1. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 前篇. * 第 4章 : 메시아의 降臨과 그 再臨의 目的. * 제2節 : 엘리야의 再臨과 세례 요한. * III : 세례 요한이 엘리야가 된 이유. * Line : 1. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​* 우리는 상술한 바에 의하여, 엘리야가 지상에서 다하지 못한 사명을 계승 완성하기 위하여 세례 요한이 왔었다는 것을 알았다. * We have already come to know that John the Baptist was come to inherit and ( to ) complete the mission which Elijah had left unfinished on earth. * 위 영문의 ​ Syntax diagram을 ​ 다음에 게시한다. ​​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 독자 중에서, 필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram을 주저하지 마시고 例示 해 준다면 필자는 受容 할 것이고, 혹시 이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여 댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면 필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며, 필자와 討論을 통 하여 英語 能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를 企待 한다.

S2.III : 세례 요한의 불신. Line : 61.

* 前篇. * 第 4章 : 메시아의 降臨과 그 再臨의 目的. * 第 2節 : 엘리야의 再臨과 세례 요한. * III : 세례 요한의 불신. * Line : 61. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​( 글 쓰기 새 양식에서, Explor에서 글 쓰기 작동 불능, 글 크기 및 굵기 조절 기능 작동 버튼 삭제, 글 위치(중간) 기능 작동 버튼 삭제, 글 상하 이동 버튼 삭제(Internet explore ), 글씨 기울임 작동 버튼 삭제( Internet explore ), Inernet explore에서 글 쓰기 불능, 미리 보기 기능 불능, 글 공간 정리 기능 버튼 삭제, 글 색 기능 작동이 보이지 않습니다. Internet Explore에서 미리 보기 기능이 작동 불능입니다. 전체적인 체제 관리 기능이 불안 합니다. 의견 보내기 기능이 작동 하지 않습니다. 감사 합니다. ) * 前篇. * 第 4章 : 메시아의 降臨과 그 再臨의 目的. * 제2節 : 엘리야의 再臨과 세례 요한. * III : 세례 요한의 불신. * Line : 61. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​* 우리는 또 사도 바울이 고린도 전서 2장 8절에서, 이 지혜는 이 세대의 관원들이 하나도 알지 못하였나니 만일 알았더면 영광의 주를 십자가에 못 박지 아니 하였으리라 고 하여 세례 요한을 비롯한 모든 유대인들이 지혜가 없어서 예수님을 십자가에 못 박고 말았다고 한탄한 사실을 볼 수 있다. * We, to observe this word in the Bible, St. Paul's lamenting with saying " None of the rulers of this era understood this wisdom and for if they did, they would have not crucified the Lord of glory " ( I Cor. 2 : 8 ), could understand the fact that all the Jewish people, including John the Baptist, lacking in wisdom, made Jesus to be crucified on the cross. * 위 영문의 ​ Syntax diagram을 ​ 다음에 게시한다. ​​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 독자 중에서, 필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram을 주저하지 마시고 例示 해 준다면 필자는 受容 할 것이고, 혹시 이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여 댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면 필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며, 필자와 討論을 통 하여 英語 能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를 企待 한다.

S2.III : 세례 요한의 불신. Line : 60.

* 前篇. * 第 4章 : 메시아의 降臨과 그 再臨의 目的. * 第 2節 : 엘리야의 再臨과 세례 요한. * III : 세례 요한의 불신. * Line : 60. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 前篇. * 第 4章 : 메시아의 降臨과 그 再臨의 目的. * 제2節 : 엘리야의 再臨과 세례 요한. * III : 세례 요한의 불신. * Line : 60. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​* 우리는 이로서 예수님이 십자가의 죽음길을 가게 된 큰 요인이 세례 요한에게 있었다는 것을 알게 되었다. * We have come to understand that, the main reason why Jesus had to die on the cross, was the failure of John the Baptist. * 위 영문의 ​ Syntax diagram을 ​ 다음에 게시한다. ​​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 독자 중에서, 필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram을 주저하지 마시고 例示 해 준다면 필자는 受容 할 것이고, 혹시 이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여 댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면 필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며, 필자와 討論을 통 하여 英語 能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를 企待 한다.

S2.III : 세례 요한의 불신. Line : 59.

* 前篇. * 第 4章 : 메시아의 降臨과 그 再臨의 目的. * 第 2節 : 엘리야의 再臨과 세례 요한. * III : 세례 요한의 불신. * Line : 59. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​( 글 쓰기 새 양식에서, Explor에서 글 쓰기 작동 불능, 글 크기 및 굵기 조절 기능 작동 버튼 삭제, 글 위치(중간) 기능 작동 버튼 삭제, 글 상하 이동 버튼 삭제(Internet explore ), 글씨 기울임 작동 버튼 삭제( Internet explore ), Inernet explore에서 글 쓰기 불능, 미리 보기 기능 불능, 글 공간 정리 기능 버튼 삭제, 글 색 기능 작동이 보이지 않습니다. Internet Explore에서 미리 보기 기능이 작동 불능입니다. 전체적인 체제 관리 기능이 불안 합니다. 의견 보내기 기능이 작동 하지 않습니다. 감사 합니다. ) * 前篇. * 第 4章 : 메시아의 降臨과 그 再臨의 目的. * 제2節 : 엘리야의 再臨과 세례 요한. * III : 세례 요한의 불신. * Line : 59. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​* 세례 요한이 지혜가 있어서 지혜롭게 행동하였더라면 예수님의 무릎 밑을 떠나지 않았을 것이요, 따라서 그의 행적은 영원히 의로서 남아질 것이었는데, 불행히도 그는 무지하였기 때문에 자신은 물론이어니와 유대인들이 예수님 앞으로 나아가는 길마저 모두 막버리고 말았던 것이다. * If John the Baptist acted wisely, he would not have left Jesus, and his deed might have been remembered forever as righteousness, but unfortunately he was foolish, and he blocked the path to Jesus not only for himself but also for the Jewish people. * 위 영문의 ​ Syntax diagram을 ​ 다음에 게시한다. ​​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 독자 중에서, 필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram을 주저하지 마시고 例示 해 준다면 필자는 受容 할 것이고, 혹시 이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여 댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면 필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며, 필자와 討論을 통 하여 英語 能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를 企待 한다.

S2.III : 세례 요한의 불신. Line : 58.

* 前篇. * 第 4章 : 메시아의 降臨과 그 再臨의 目的. * 第 2節 : 엘리야의 再臨과 세례 요한. * III : 세례 요한의 불신. * Line : 58. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 前篇. * 第 4章 : 메시아의 降臨과 그 再臨의 目的. * 제2節 : 엘리야의 再臨과 세례 요한. * III : 세례 요한의 불신. * Line : 58. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​* 예수님은 결론적으로 지혜는 그 행한 일로 인하여 옳다 함을 얻느니라 고 말씀 하셨다. * Jesus concluded that " Wisdom is justified by the deeds " ( Matt. 11 : 19 ). * 위 영문의 ​ Syntax diagram을 ​ 다음에 게시한다. ​​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 독자 중에서, 필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram을 주저하지 마시고 例示 해 준다면 필자는 受容 할 것이고, 혹시 이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여 댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면 필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며, 필자와 討論을 통 하여 英語 能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를 企待 한다.

원리 강론 말씀 ( 靈的 왕국 ~ 實體 왕국 )의 원리적 고찰.

​원리 강론 말씀 ( 靈的 왕국 ~ 實體 왕국)의 원리적 고찰. 1. 원리 강론 인용. . . . ~ 기독 왕국 시대에 있어 교황을 중심한 靈的 왕국과 국왕을 중심한 實體 왕국이 하나 되어 ~ . . . < 원리 강론. 2006. 42쇄. P.492. 상. 11 말 ~ 하. 11 초. > 2. 위 인용 본문의 원리적 해석. 위 인용 본문의, < 靈的 왕국 > 과 < 實體 왕국 >이라는 상대적 개념의 對比 설명문에서 < 靈的 >과 < 實體的 >은 相對的 對立의 槪念으로 설명이 되어 있다. < 靈界 >는 實體界가 아닌 것으로 오해 되어 개념의 혼동을 유발 할 수 있는 소지가 있다. 靈界도 實體 세계이고 肉界도 實體 세계이다는 것이 原理的인 관점이다. 위 인용 본문은 다음과 같이 수정 해서 개념의 혼동 유발을 예방 해야 한다. < 靈的 實體 왕국 >과 < 肉的 實體 왕국 > 이라고 설명 되어야 개념이 원리적으로 분립 되어 혼동 유발을 예방 하게 된다. 3. 結論. 위 인용 본문은 < 靈的 實體 왕국 >과 < 肉的 實體 왕국 > 이라고 설명 되어야 개념이 원리적으로 분립 되어 혼동 유발을 예방 하게 된다는 것이 原理的인 觀點이다.

S2.III : 세례 요한의 불신. Line : 57.

* 前篇. * 第 4章 : 메시아의 降臨과 그 再臨의 目的. * 第 2節 : 엘리야의 再臨과 세례 요한. * III : 세례 요한의 불신. * Line : 57. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​( 글 쓰기 새 양식에서, Explor에서 글 쓰기 작동 불능, 글 크기 및 굵기 조절 기능 작동 버튼 삭제, 글 위치(중간) 기능 작동 버튼 삭제, 글 상하 이동 버튼 삭제(Internet explore ), 글씨 기울임 작동 버튼 삭제( Internet explore ), Inernet explore에서 글 쓰기 불능, 미리 보기 기능 불능, 글 공간 정리 기능 버튼 삭제, 글 색 기능 작동이 보이지 않습니다. Internet Explore에서 미리 보기 기능이 작동 불능입니다. 전체적인 체제 관리 기능이 불안 합니다. 의견 보내기 기능이 작동 하지 않습니다. 감사 합니다. ) * 前篇. * 第 4章 : 메시아의 降臨과 그 再臨의 目的. * 제2節 : 엘리야의 再臨과 세례 요한. * III : 세례 요한의 불신. * Line : 57. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​* 여기에 세례 요한의 때부터 지금까지라고 시간적인 한계를 지은 것을 보면, 그 아래 기록 되어 있는 말씀은 일반인을 두고 하신 말씀이 아니라 바로 세례 요한을 두고 하신 말씀인 것을 알 수 있다. * We, to see Jesus' expression with fixing the limit of time, from the days of John the Baptist until now, could deduce that Jesus' followed recorded speaking were not to the primary people in general but to John the Baptist in particular. * 위 영문의 ​ Syntax diagram을 ​ 다음에 게시한다. ​​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 독자 중에서, 필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram을 주저하지 마시고 例示 해 준다면 필자는 受容 할 것이고, 혹시 이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여 댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면 필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며, 필자와 討論을 통 하여 英語 能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를 企待 한다.

S2.III : 세례 요한의 불신. Line : 56.

* 前篇. * 第 4章 : 메시아의 降臨과 그 再臨의 目的. * 第 2節 : 엘리야의 再臨과 세례 요한. * III : 세례 요한의 불신. * Line : 56. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 前篇. * 第 4章 : 메시아의 降臨과 그 再臨의 目的. * 제2節 : 엘리야의 再臨과 세례 요한. * III : 세례 요한의 불신. * Line : 56. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​* 그러나 그는 모시는 사명을 다하지 못하였으므로 예수님의 수제자의 위는 침노한 베드로에게 빼앗긴 바 되었다. * But, because he failed in his mission to serve Jesus, Peter, being forceful man, laid hold of the position of chief disciple. * 위 영문의 ​ Syntax diagram을 ​ 다음에 게시한다. ​​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 독자 중에서, 필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram을 주저하지 마시고 例示 해 준다면 필자는 受容 할 것이고, 혹시 이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여 댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면 필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며, 필자와 討論을 통 하여 英語 能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를 企待 한다.

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* 前篇. * 第 4章 : 메시아의 降臨과 그 再臨의 目的. * 第 2節 : 엘리야의 再臨과 세례 요한. * III : 세례 요한의 불신. * Line : 55. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​( 글 쓰기 새 양식에서, Explor에서 글 쓰기 작동 불능, 글 크기 및 굵기 조절 기능 작동 버튼 삭제, 글 위치(중간) 기능 작동 버튼 삭제, 글 상하 이동 버튼 삭제(Internet explore ), 글씨 기울임 작동 버튼 삭제( Internet explore ), Inernet explore에서 글 쓰기 불능, 미리 보기 기능 불능, 글 공간 정리 기능 버튼 삭제, 글 색 기능 작동이 보이지 않습니다. Internet Explore에서 미리 보기 기능이 작동 불능입니다. 전체적인 체제 관리 기능이 불안 합니다. 의견 보내기 기능이 작동 하지 않습니다. 감사 합니다. ) * 前篇. * 第 4章 : 메시아의 降臨과 그 再臨의 目的. * 제2節 : 엘리야의 再臨과 세례 요한. * III : 세례 요한의 불신. * Line : 55. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​* 메시아를 위하여 복중에서부터 택함을 받았고, 광야에서 그렇게 어려운 수도 생활을 하여 온 세례 요한이 예수님을 잘 모시기만 했더라면, 그는 틀림 없이 예수님의 수제자가 되었을 것이었다. * John the Baptist, who was chosen to attend Jesus from before his birth and led arduous ascetic life in the wilderness, if he had attended Jesus with a sincere heart, should have surely reserved the position on Jesus chief disciple. * 위 영문의 ​ Syntax diagram을 ​ 다음에 게시한다. ​​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 독자 중에서, 필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram을 주저하지 마시고 例示 해 준다면 필자는 受容 할 것이고, 혹시 이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여 댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면 필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며, 필자와 討論을 통 하여 英語 能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를 企待 한다. ​

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* 前篇. * 第 4章 : 메시아의 降臨과 그 再臨의 目的. * 第 2節 : 엘리야의 再臨과 세례 요한. * III : 세례 요한의 불신. * Line : 54. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 前篇. * 第 4章 : 메시아의 降臨과 그 再臨의 目的. * 제2節 : 엘리야의 再臨과 세례 요한. * III : 세례 요한의 불신. * Line : 54. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​* 다시 그 다음 절에는 세례 요한의 때부터 지금까지 천국은 침노를 당하나니 침노하는 자는 빼앗느리라 고 기록 되어 있다. * There are records of Jesus' words continued to the next verse, the kingdom of heaven has been forcefully advancing from the days of John the Baptist until now. * 위 영문의 ​ Syntax diagram을 ​ 다음에 게시한다. ​​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 독자 중에서, 필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram을 주저하지 마시고 例示 해 준다면 필자는 受容 할 것이고, 혹시 이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여 댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면 필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며, 필자와 討論을 통 하여 英語 能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를 企待 한다. ​

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* 前篇. * 第 4章 : 메시아의 降臨과 그 再臨의 目的. * 第 2節 : 엘리야의 再臨과 세례 요한. * III : 세례 요한의 불신. * Line : 53. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​( 글 쓰기 새 양식에서, Explor에서 글 쓰기 작동 불능, 글 크기 및 굵기 조절 기능 작동 버튼 삭제, 글 위치(중간) 기능 작동 버튼 삭제, 글 상하 이동 버튼 삭제(Internet explore ), 글씨 기울임 작동 버튼 삭제( Internet explore ), Inernet explore에서 글 쓰기 불능, 미리 보기 기능 불능, 글 공간 정리 기능 버튼 삭제, 글 색 기능 작동이 보이지 않습니다. Internet Explore에서 미리 보기 기능이 작동 불능입니다. 전체적인 체제 관리 기능이 불안 합니다. 의견 보내기 기능이 작동 하지 않습니다. 감사 합니다. ) * 前篇. * 第 4章 : 메시아의 降臨과 그 再臨의 目的. * 제2節 : 엘리야의 再臨과 세례 요한. * III : 세례 요한의 불신. * Line : 53. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​* 왜냐 하면, 천국에서는 아무리 작은 자라도 이미 예수님을 메시아로 알고 모시고 있는데, 누구보다도 메시아를 가까이 모셔야 할 자리에 부름을 받은 세례 요한은 ( 눅 1 : 75 ) 도리어 예수님과 엇갈린 길을 걷고 있었으니, 이로서 그는 천국의 지극히 작은 자보다도 예수님을 모시지 못하는 입장에 있었기 때문이다. * Because, although no matter how low might one be , everyone in the kingdom of heaven knew that Jesus was Messiah and served him with devotion, Jet John the Baptist, who had been called upon to serve Messiah more closely than anyone else ( Luke 1 : 75 ), separated from Jesus and walked on his own say, therefore he was less than over the least in the kingdom of heaven in terms of his devotion to Jesus. * 위 영문의 ​ Syntax diagram을 ​ 다음에 게시한다. ​​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 독자 중에서, 필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram을 주저하지 마시고 例示 해 준다면 필자는 受容 할 것이고, 혹시 이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여 댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면 필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며, 필자와 討論을 통 하여 英語 能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를 企待 한다.

S2.III : 세례 요한의 불신. Line : 52.

* 前篇. * 第 4章 : 메시아의 降臨과 그 再臨의 目的. * 第 2節 : 엘리야의 再臨과 세례 요한. * III : 세례 요한의 불신. * Line : 52. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 前篇. * 第 4章 : 메시아의 降臨과 그 再臨의 目的. * 제2節 : 엘리야의 再臨과 세례 요한. * III : 세례 요한의 불신. * Line : 52. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​* 그러나, 메시아를 모신다는 점에서 볼 때에는 그는 가장 작은 사람이 아닐 수 없다. * Nevertheless, he was the least of all in terms of attending the Messiah. * 위 영문의 ​ Syntax diagram을 ​ 다음에 게시한다. ​​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 독자 중에서, 필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram을 주저하지 마시고 例示 해 준다면 필자는 受容 할 것이고, 혹시 이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여 댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면 필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며, 필자와 討論을 통 하여 英語 能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를 企待 한다. ​

S2.III : 세례 요한의 불신. Line : 51.

* 前篇. * 第 4章 : 메시아의 降臨과 그 再臨의 目的. * 第 2節 : 엘리야의 再臨과 세례 요한. * III : 세례 요한의 불신. * Line : 51. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​( 글 쓰기 새 양식에서, Explor에서 글 쓰기 작동 불능, 글 크기 및 굵기 조절 기능 작동 버튼 삭제, 글 위치(중간) 기능 작동 버튼 삭제, 글 상하 이동 버튼 삭제(Internet explore ), 글씨 기울임 작동 버튼 삭제( Internet explore ), Inernet explore에서 글 쓰기 불능, 미리 보기 기능 불능, 글 공간 정리 기능 버튼 삭제, 글 색 기능 작동이 보이지 않습니다. Internet Explore에서 미리 보기 기능이 작동 불능입니다. 전체적인 체제 관리 기능이 불안 합니다. 의견 보내기 기능이 작동 하지 않습니다. 감사 합니다. ) * 前篇. * 第 4章 : 메시아의 降臨과 그 再臨의 目的. * 제2節 : 엘리야의 再臨과 세례 요한. * III : 세례 요한의 불신. * Line : 51. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​* 그러므로, 메시아를 증거하는 것이 선지자의 사명일진대, 증거적인 입장에서 보아 메시아를 직접적으로 증거하는 세례 요한은 간접적으로 증거한 그 어떠한 선지자보다도 위대했던 것이다. * If, to testifying the Messiah was the main mission of the prophets, therefore, John the Baptist, testifying the Messiah directly was surely the greatest than all the other prophets testifying the Messiah indirectly. * 위 영문의 ​ Syntax diagram을 ​ 다음에 게시한다. ​​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 독자 중에서, 필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram을 주저하지 마시고 例示 해 준다면 필자는 受容 할 것이고, 혹시 이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여 댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면 필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며, 필자와 討論을 통 하여 英語 能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를 企待 한다. ​

S2.III : 세례 요한의 불신. Line : 50.

* 前篇. * 第 4章 : 메시아의 降臨과 그 再臨의 目的. * 第 2節 : 엘리야의 再臨과 세례 요한. * III : 세례 요한의 불신. * Line : 50. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 前篇. * 第 4章 : 메시아의 降臨과 그 再臨의 目的. * 제2節 : 엘리야의 再臨과 세례 요한. * III : 세례 요한의 불신. * Line : 50. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​* 그러나, 세례 요한은 메시아를 직접적으로 증거할 사명을 띠고 왔었던 것이다. * On the other hand, John had the mission of testifying to the Messiah directly. * 위 영문의 ​ Syntax diagram을 ​ 다음에 게시한다. ​​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 독자 중에서, 필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram을 주저하지 마시고 例示 해 준다면 필자는 受容 할 것이고, 혹시 이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여 댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면 필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며, 필자와 討論을 통 하여 英語 能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를 企待 한다. ​

S2.III : 세례 요한의 불신. Line : 49.

* 前篇. * 第 4章 : 메시아의 降臨과 그 再臨의 目的. * 第 2節 : 엘리야의 再臨과 세례 요한. * III : 세례 요한의 불신. * Line : 49. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​( 글 쓰기 새 양식에서, Explor에서 글 쓰기 작동 불능, 글 크기 및 굵기 조절 기능 작동 버튼 삭제, 글 위치(중간) 기능 작동 버튼 삭제, 글 상하 이동 버튼 삭제(Internet explore ), 글씨 기울임 작동 버튼 삭제( Internet explore ), Inernet explore에서 글 쓰기 불능, 미리 보기 기능 불능, 글 공간 정리 기능 버튼 삭제, 글 색 기능 작동이 보이지 않습니다. Internet Explore에서 미리 보기 기능이 작동 불능입니다. 전체적인 체제 관리 기능이 불안 합니다. 의견 보내기 기능이 작동 하지 않습니다. 감사 합니다. ) * 前篇. * 第 4章 : 메시아의 降臨과 그 再臨의 目的. * 제2節 : 엘리야의 再臨과 세례 요한. * III : 세례 요한의 불신. * Line : 49. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​* 과거에 왔다 간 수 많은 선지자들은 장차 오실 메시아를 바라보며 시간적인 먼 거리를 두고 간접적으로 이를 증거하였었다. * Numerous prophets in the past had born testimony indirectly seeing the future Messiah across the expanse of time. * 위 영문의 ​ Syntax diagram을 ​ 다음에 게시한다. ​​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 독자 중에서, 필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram을 주저하지 마시고 例示 해 준다면 필자는 受容 할 것이고, 혹시 이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여 댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면 필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며, 필자와 討論을 통 하여 英語 能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를 企待 한다. ​

S2.III : 세례 요한의 불신. Line : 48.

* 前篇. * 第 4章 : 메시아의 降臨과 그 再臨의 目的. * 第 2節 : 엘리야의 再臨과 세례 요한. * III : 세례 요한의 불신. * Line : 48. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 前篇. * 第 4章 : 메시아의 降臨과 그 再臨의 目的. * 제2節 : 엘리야의 再臨과 세례 요한. * III : 세례 요한의 불신. * Line : 48. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​* 그러므로 여인이 낳은 사람 중에서 가장 큰 사람이라면, 천국에서도 가장 큰 자가 되지 않을 수 없을 것인데, 역사 상 가장 큰 자로 지상에 태어 난 세례 요한이 어찌하여 천국에서는 지극히 작은 자만도 못할 것인가? * One would expect that, since John was the greatest among all those born of women, he should have been also the greatest in the kingdom of heaven, but why John was less than even the least in kingdom? * 위 영문의 ​ Syntax diagram을 ​ 다음에 게시한다. ​​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 독자 중에서, 필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram을 주저하지 마시고 例示 해 준다면 필자는 受容 할 것이고, 혹시 이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여 댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면 필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며, 필자와 討論을 통 하여 英語 能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를 企待 한다. ​

S2.III : 세례 요한의 불신. Line : 47.

* 前篇. * 第 4章 : 메시아의 降臨과 그 再臨의 目的. * 第 2節 : 엘리야의 再臨과 세례 요한. * III : 세례 요한의 불신. * Line : 47. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​( 글 쓰기 새 양식에서, Explor에서 글 쓰기 작동 불능, 글 크기 및 굵기 조절 기능 작동 버튼 삭제, 글 위치(중간) 기능 작동 버튼 삭제, 글 상하 이동 버튼 삭제(Internet explore ), 글씨 기울임 작동 버튼 삭제( Internet explore ), Inernet explore에서 글 쓰기 불능, 미리 보기 기능 불능, 글 공간 정리 기능 버튼 삭제, 글 색 기능 작동이 보이지 않습니다. Internet Explore에서 미리 보기 기능이 작동 불능입니다. 전체적인 체제 관리 기능이 불안 합니다. 의견 보내기 기능이 작동 하지 않습니다. 감사 합니다. ) * 前篇. * 第 4章 : 메시아의 降臨과 그 再臨의 目的. * 제2節 : 엘리야의 再臨과 세례 요한. * III : 세례 요한의 불신. * Line : 47. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​* 천국에 있는 모든 사람들은 일직이 여인의 몸에서 태어나 지상 생활을 거쳐 간 사람들이다. * Everyone in heaven was born of women and lived an earthly life. * 위 영문의 ​ Syntax diagram을 ​ 다음에 게시한다. ​​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 독자 중에서, 필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram을 주저하지 마시고 例示 해 준다면 필자는 受容 할 것이고, 혹시 이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여 댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면 필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며, 필자와 討論을 통 하여 英語 能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를 企待 한다.

S2.III : 세례 요한의 불신. Line : 46.

* 前篇. * 第 4章 : 메시아의 降臨과 그 再臨의 目的. * 第 2節 : 엘리야의 再臨과 세례 요한. * III : 세례 요한의 불신. * Line : 46. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 前篇. * 第 4章 : 메시아의 降臨과 그 再臨의 目的. * 제2節 : 엘리야의 再臨과 세례 요한. * III : 세례 요한의 불신. * Line : 46. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​* 질문을 하러 왔던 세례 요한의 제자들이 떠나 간 후에 예수님은, 사명적인 면에서 보아 세례 효한이 본시 가장 위대한 선지자로 왔으나 이제 맡겨진 바 그 사명을 다하지 못하는 입장에 있다는 것을 지적하시어, 내가 진실로 너희에게 말하노니 여자가 낳은 자 중에 세례 요한보다 큰 이가 일어남이 없도다 그러나 천국에서는 극히 작은 자라도 저보다 크니라 ( 마 11 : 11 )고 말씀하셨다. * After the disciples of John the Baptist left Jesus, Jesus remarked that although John the Baptist might have been the greatest of all prophets on the viewpoint of the mission, he failed to complete the mission which God had entrusted to him with saying that " Truly I say to you no one greater among those born of women than John the Baptist, jet he, who is the least in the kingdom of heaven, is greater than he ( John ). " ( Matt. 11 : 11 ) * 위 영문의 ​ Syntax diagram을 ​ 다음에 게시한다. ​​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 독자 중에서, 필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram을 주저하지 마시고 例示 해 준다면 필자는 受容 할 것이고, 혹시 이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여 댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면 필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며, 필자와 討論을 통 하여 英語 能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를 企待 한다.

S2.III : 세례 요한의 불신. Line : 45.

* 前篇. * 第 4章 : 메시아의 降臨과 그 再臨의 目的. * 第 2節 : 엘리야의 再臨과 세례 요한. * III : 세례 요한의 불신. * Line : 45. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​( 글 쓰기 새 양식에서, Explor에서 글 쓰기 작동 불능, 글 크기 및 굵기 조절 기능 작동 버튼 삭제, 글 위치(중간) 기능 작동 버튼 삭제, 글 상하 이동 버튼 삭제(Internet explore ), 글씨 기울임 작동 버튼 삭제( Internet explore ), Inernet explore에서 글 쓰기 불능, 미리 보기 기능 불능, 글 공간 정리 기능 버튼 삭제, 글 색 기능 작동이 보이지 않습니다. Internet Explore에서 미리 보기 기능이 작동 불능입니다. 전체적인 체제 관리 기능이 불안 합니다. 의견 보내기 기능이 작동 하지 않습니다. 감사 합니다. ) * 前篇. * 第 4章 : 메시아의 降臨과 그 再臨의 目的. * 제2節 : 엘리야의 再臨과 세례 요한. * III : 세례 요한의 불신. * Line : 45. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​* 위에서 이미 언급 한 바와 같이, 그는 종신토록 예수님을 모시고 섬겨야 할 사명을 다하지 못했던 것이다. * John the Baptist took offense and failure in his mission to attend Jesus devotedly for the whole of his life. * 위 영문의 ​ Syntax diagram을 ​ 다음에 게시한다. ​​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 독자 중에서, 필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram을 주저하지 마시고 例示 해 준다면 필자는 受容 할 것이고, 혹시 이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여 댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면 필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며, 필자와 討論을 통 하여 英語 能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를 企待 한다.

S2.III : 세례 요한의 불신. Line : 44.

* 前篇. * 第 4章 : 메시아의 降臨과 그 再臨의 目的. * 第 2節 : 엘리야의 再臨과 세례 요한. * III : 세례 요한의 불신. * Line : 44. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 前篇. * 第 4章 : 메시아의 降臨과 그 再臨의 目的. * 제2節 : 엘리야의 再臨과 세례 요한. * III : 세례 요한의 불신. * Line : 44. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​* 그러면, 세례 요한은 어떠한 실족을 하였던가 ? * Then, what kind of failure did John the Baptist take ? * 위 영문의 ​ Syntax diagram을 ​ 다음에 게시한다. ​​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 독자 중에서, 필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram을 주저하지 마시고 例示 해 준다면 필자는 受容 할 것이고, 혹시 이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여 댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면 필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며, 필자와 討論을 통 하여 英語 能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를 企待 한다.

S2.III : 세례 요한의 불신. Line : 43.

* 前篇. * 第 4章 : 메시아의 降臨과 그 再臨의 目的. * 第 2節 : 엘리야의 再臨과 세례 요한. * III : 세례 요한의 불신. * Line : 43. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​( 글 쓰기 새 양식에서, Explor에서 글 쓰기 작동 불능, 글 크기 및 굵기 조절 기능 작동 버튼 삭제, 글 위치(중간) 기능 작동 버튼 삭제, 글 상하 이동 버튼 삭제(Internet explore ), 글씨 기울임 작동 버튼 삭제( Internet explore ), Inernet explore에서 글 쓰기 불능, 미리 보기 기능 불능, 글 공간 정리 기능 버튼 삭제, 글 색 기능 작동이 보이지 않습니다. Internet Explore에서 미리 보기 기능이 작동 불능입니다. 전체적인 체제 관리 기능이 불안 합니다. 의견 보내기 기능이 작동 하지 않습니다. 감사 합니다. ) * 前篇. * 第 4章 : 메시아의 降臨과 그 再臨의 目的. * 제2節 : 엘리야의 再臨과 세례 요한. * III : 세례 요한의 불신. * Line : 43. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​* 그러나 아무리 훌륭한 사람이라 할지라도 누구든지 자기로 인하여 실족하면 무슨 복이 있겠느냐고 하는 간접적인 표현을 통하여서 세례 요한의 운명을 심판 하셨던 것이다.. * But, Jesus judged John's life by saying that one who take offense at him, would be not blessed no matter how he might be great. * 위 영문의 ​ Syntax diagram을 ​ 다음에 게시한다. ​​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 독자 중에서, 필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram을 주저하지 마시고 例示 해 준다면 필자는 受容 할 것이고, 혹시 이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여 댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면 필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며, 필자와 討論을 통 하여 英語 能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를 企待 한다.

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* 前篇. * 第 4章 : 메시아의 降臨과 그 再臨의 目的. * 第 2節 : 엘리야의 再臨과 세례 요한. * III : 세례 요한의 불신. * Line : 42. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 前篇. * 第 4章 : 메시아의 降臨과 그 再臨의 目的. * 제2節 : 엘리야의 再臨과 세례 요한. * III : 세례 요한의 불신. * Line : 42. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​* 세례 요한은 당시의 유대인들이 혹은 메시아, 혹은 엘리야, 혹은 선지자라고 생각할 정도로 훌륭한 사람이었다 (눅 3 : 15, 요 1 : 20 ~ 21 ). * John the Baptist was admired so highly with as if he might be whether Messiah, Elijah, or Prophet by Jewish people in his day. * 위 영문의 ​ Syntax diagram을 ​ 다음에 게시한다. ​​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 독자 중에서, 필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram을 주저하지 마시고 例示 해 준다면 필자는 受容 할 것이고, 혹시 이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여 댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면 필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며, 필자와 討論을 통 하여 英語 能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를 企待 한다.

S2.III : 세례 요한의 불신. Line : 41.

* 前篇. * 第 4章 : 메시아의 降臨과 그 再臨의 目的. * 第 2節 : 엘리야의 再臨과 세례 요한. * III : 세례 요한의 불신. * Line : 41. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​( 글 쓰기 새 양식에서, Explor에서 글 쓰기 작동 불능, 글 크기 및 굵기 조절 기능 작동 버튼 삭제, 글 위치(중간) 기능 작동 버튼 삭제, 글 상하 이동 버튼 삭제(Internet explore ), 글씨 기울임 작동 버튼 삭제( Internet explore ), Inernet explore에서 글 쓰기 불능, 미리 보기 기능 불능, 글 공간 정리 기능 버튼 삭제, 글 색 기능 작동이 보이지 않습니다. Internet Explore에서 미리 보기 기능이 작동 불능입니다. 전체적인 체제 관리 기능이 불안 합니다. 의견 보내기 기능이 작동 하지 않습니다. 감사 합니다. ) * 前篇. * 第 4章 : 메시아의 降臨과 그 再臨의 目的. * 제2節 : 엘리야의 再臨과 세례 요한. * III : 세례 요한의 불신. * Line : 41. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​* 이처럼 불청객들을 맞으러 나선 예수님의 서러운 심정은 드디어 누구든지 나를 인하여 실족하지 아니 하는 자는 복이 있도다 ( 마 11 : 6 ) 라고 하는 심판의 말씀을 토하시고 말았다. * Jesus, faced with the miserable situation of having to offer the uninvited poor to his banquet, expressed his sorrow in the words of judgment, " Blessed is he who takes no offense at me " ( Matt. 11 : 6 ). * 위 영문의 ​ Syntax diagram을 ​ 다음에 게시한다. ​​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 독자 중에서, 필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram을 주저하지 마시고 例示 해 준다면 필자는 受容 할 것이고, 혹시 이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여 댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면 필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며, 필자와 討論을 통 하여 英語 能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를 企待 한다.

S2.III : 세례 요한의 불신. Line : 40.

* 前篇. * 第 4章 : 메시아의 降臨과 그 再臨의 目的. * 第 2節 : 엘리야의 再臨과 세례 요한. * III : 세례 요한의 불신. * Line : 40. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 前篇. * 第 4章 : 메시아의 降臨과 그 再臨의 目的. * 제2節 : 엘리야의 再臨과 세례 요한. * III : 세례 요한의 불신. * Line : 40. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​* 그러나, 예수님이 친히 말씀하신 바와 같이 예비한 잔치에 청함을 받은 자들은 하나도 오지 않았기 때문에 하는 수 없이 거리에 나가 방황하는 거지떼를 불러 모아야만 하셨다. * Nevertheless, as Jesus himself indicated in parable, because guests who were invited to the banquet did not come, Jesus had to gather wandering beggars in the street. * 위 영문의 ​ Syntax diagram을 ​ 다음에 게시한다. ​​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 독자 중에서, 필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram을 주저하지 마시고 例示 해 준다면 필자는 受容 할 것이고, 혹시 이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여 댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면 필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며, 필자와 討論을 통 하여 英語 能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를 企待 한다.

S2.III : 세례 요한의 불신. Line : 39.

* 前篇. * 第 4章 : 메시아의 降臨과 그 再臨의 目的. * 第 2節 : 엘리야의 再臨과 세례 요한. * III : 세례 요한의 불신. * Line : 39. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​( 글 쓰기 새 양식에서, Explor에서 글 쓰기 작동 불능, 글 크기 및 굵기 조절 기능 작동 버튼 삭제, 글 위치(중간) 기능 작동 버튼 삭제, 글 상하 이동 버튼 삭제(Internet explore ), 글씨 기울임 작동 버튼 삭제( Internet explore ), Inernet explore에서 글 쓰기 불능, 미리 보기 기능 불능, 글 공간 정리 기능 버튼 삭제, 글 색 기능 작동이 보이지 않습니다. Internet Explore에서 미리 보기 기능이 작동 불능입니다. 전체적인 체제 관리 기능이 불안 합니다. 의견 보내기 기능이 작동 하지 않습니다. 감사 합니다. ) * 前篇. * 第 4章 : 메시아의 降臨과 그 再臨의 目的. * 제2節 : 엘리야의 再臨과 세례 요한. * III : 세례 요한의 불신. * Line : 39. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​* 그러므로, 예수님은 하늘이 예비한 능력 있는 무리들을 찾으시려고 제일 먼저 성전으로 들어가 제사장과 교법사들에게 복음의 말씀을 전하시지 않았던가! * Therefore, did he not preach first the Gospels to the priests and scribes in the temple in search of prepared and capable people in there! * 위 영문의 ​ Syntax diagram을 ​ 다음에 게시한다. ​​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 독자 중에서, 필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram을 주저하지 마시고 例示 해 준다면 필자는 受容 할 것이고, 혹시 이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여 댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면 필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며, 필자와 討論을 통 하여 英語 能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를 企待 한다.

S2.III : 세례 요한의 불신. Line : 38.

* 前篇. * 第 4章 : 메시아의 降臨과 그 再臨의 目的. * 第 2節 : 엘리야의 再臨과 세례 요한. * III : 세례 요한의 불신. * Line : 38. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 前篇. * 第 4章 : 메시아의 降臨과 그 再臨의 目的. * 제2節 : 엘리야의 再臨과 세례 요한. * III : 세례 요한의 불신. * Line : 38. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​* 지상 천국을 건설하러 오신 예수님이셨으니, 그에게는 따라다니는 천 명보다도 먼저 천 명을 영도 할 수 있는 한 사람이 더욱 필요했던 것이다. * Since Jesus came to establish the Kingdom of Heaven on earth, he was in need one who could guide a thousand more than a thousand who would follow a leader. * 위 영문의 ​ Syntax diagram을 ​ 다음에 게시한다. ​​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 독자 중에서, 필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram을 주저하지 마시고 例示 해 준다면 필자는 受容 할 것이고, 혹시 이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여 댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면 필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며, 필자와 討論을 통 하여 英語 能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를 企待 한다.

평화 Message XIV ( 평화 훈경 ) 말씀 < 주체 세계 >의 원리적 이해.

평화 메세지 XIV (평화 훈경) 말씀 < 주체 세계 >의 원리적 이해. ​1. 평화 Message XIV 인용. 인류의 분포를 놓고 볼 때, 영계에 가 있는 사람이 많겠어요, 현재 이 세계의 사람이 많겠어요? ~ . . . . ~ 지상계의 인구와는 비교도 안 될 만큼 많은 사람들이 영계에 살고 있다는 것입니다. 따라서 어디가 주체고 플러스냐 하면 영계입니다. < 평화 훈경. P 260. 하. 10 말 ~ 하. 5 말. > 2. 위 인용문의 원리적 분석. 주체적 존재와 대상적 존재의 격위 부여는 물리적 비교에 의한 다수 우위의 비교에 의하여 후천적, 경험적으로 결정 되는 것이 아니다. 만일에 위 인용 < 평화 훈경 >의 말씀과 같이 후천적, 경겸적으로 물리적 비교에 의한 다수 우위의 비교에 의해서 물리적으로 비교 다수, 비교 다량 등에 의하여 주체와 대상의 격위가 결정 된다면, 80억 인류는 주체요, 한 분이신 하나님, 또는 한 분인 메시아는 대상임이 분명 해 진다는 비 원리적인 결론에 이르게 된다. 창조 원리에 의하면, 하나님은 한 분이시지마는 피조 세계에 대하여서 주체의 격위에 존재 하신다. 메시아도 한 분이시지만 타락 인류에 대해서는 주체의 격위에 존재 하신다. 그러므로, 주체와 대상의 격위 부여는, 경험적으로 문리적 비교 우위의 기준을 가지고 후천적으로 결정 되는 것이 아니라는 것이 원리적인 관점이다. 주체와 대상의 격위 부여는 선천적, 천부적, 선재적, 내재적, 원초적, 선험적, 초월적으로 창조주 하나님의 창조 원리에 의하여 결정 된다( 하나님의 본성상, 내적 성상, Logos )는 것이 원리적 관점이다. 3. 結論. 주체와 대상의 격위 부여는 선천적, 천부적, 선재적, 내재적, 원초적, 선험적으로 창조주 하나님의 창조 원리( 하나님의 본성상, 내적 성상, Logos )에 의하여 결정 된다는 것이 원리적 관점이 되므로 위 인용 본문 ( 물리적 다수 우위의 존재가 주체라는 기준 ) 은 비 원리적인 주체와 대상 격위 결정 기준이라는 것이 분명해졌다.

S2.III : 세례 요한의 불신. Line : 37.

* 前篇. * 第 4章 : 메시아의 降臨과 그 再臨의 目的. * 第 2節 : 엘리야의 再臨과 세례 요한. * III : 세례 요한의 불신. * Line : 37. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​( 글 쓰기 새 양식에서, Explor에서 글 쓰기 작동 불능, 글 크기 및 굵기 조절 기능 작동 버튼 삭제, 글 위치(중간) 기능 작동 버튼 삭제, 글 상하 이동 버튼 삭제(Internet explore ), 글씨 기울임 작동 버튼 삭제( Internet explore ), Inernet explore에서 글 쓰기 불능, 미리 보기 기능 불능, 글 공간 정리 기능 버튼 삭제, 글 색 기능 작동이 보이지 않습니다. Internet Explore에서 미리 보기 기능이 작동 불능입니다. 전체적인 체제 관리 기능이 불안 합니다. 의견 보내기 기능이 작동 하지 않습니다. 감사 합니다. ) * 前篇. * 第 4章 : 메시아의 降臨과 그 再臨의 目的. * 제2節 : 엘리야의 再臨과 세례 요한. * III : 세례 요한의 불신. * Line : 37. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​* 사실상 예수님이 찾고자 하셨던 제자들은 그러한 자들이 아니었다. * In truth, the disciples whom Jesus would have preferred to find were not such as these. * 위 영문의 ​ Syntax diagram을 ​ 다음에 게시한다. ​​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 독자 중에서, 필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram을 주저하지 마시고 例示 해 준다면 필자는 受容 할 것이고, 혹시 이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여 댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면 필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며, 필자와 討論을 통 하여 英語 能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를 企待 한다.

S2.III : 세례 요한의 불신. Line : 36.

* 前篇. * 第 4章 : 메시아의 降臨과 그 再臨의 目的. * 第 2節 : 엘리야의 再臨과 세례 요한. * III : 세례 요한의 불신. * Line : 36. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 前篇. * 第 4章 : 메시아의 降臨과 그 再臨의 目的. * 제2節 : 엘리야의 再臨과 세례 요한. * III : 세례 요한의 불신. * Line : 36. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​* 불학무식한 어부들과 세리와 창녀들은 모두 이처럼 가난한 자들이었다. * All uneducated fishermen, tax collectors, and prostitutes were like these poor ones. * 위 영문의 ​ Syntax diagram을 ​ 다음에 게시한다. ​​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 독자 중에서, 필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram을 주저하지 마시고 例示 해 준다면 필자는 受容 할 것이고, 혹시 이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여 댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면 필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며, 필자와 討論을 통 하여 英語 能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를 企待 한다.

천성경 말씀 ( 성자 개념 정의 )의 상호 모순과 원리적 이해.

천성경 말씀 ( 聖子 개념 정의 )의 상호 모순과 원리적 이해. ​1. 천성경 인용. 가. 聖子의 개념. . . . ~ 하나님을 모실 수 있어야만 聖子가 되는 것입니다. < 천성경. P.2101. 좌. 하. 14 말 ~ 하. 12 초. > * 위 예문 외에도 수 없이 많이 반복 설명 하셨음. 나. 聖人의 개념. . . . ~ 나라를 넘어 세계 앞에 사랑을 가르치고자 하는 것이 聖人의 길입니다. < 천성경. P. 2101. 좌. 상. 3 중 ~ 상. 5 말. > * 위 예문 외에도 수 없이 많이 반복 설명 하셨음. 다. 상충 되는 聖人의 말씀. 聖人이라는 것은 하나님만을 위해서 있는 것입니다. < 천성경. P. 2101. 우. 상. 7 말 ~ 상. 8 말. > 2. 위 인용 본문 원리적 분석 비교. < 하나님 >을 사랑하는 도리를 가르치는 사람이 聖子이고, < 세계인 >을 사랑하는 도리를 가르치는 사람이 聖人이라고 수도 없이 반복 말씀하셨으면서도, 위 < 1 ~ 다 >에서는 < 하나님 >만을 위해서 있는 것이 聖人이라고 말씀하시었다. < 하나님 >을 사랑하기 위해서 존재하시는 분이 < 聖子 >이고, < 세계인 >을 사랑하기 위해서 존재하시는 분이 < 聖人 >이라는 말씀이 원리적인 말씀이시라면, 위 < 1 ~ 다 >의 말씀은 개념 상충을 유발 하는 개념 혼동의 말씀이시다는 결론에 이르게 된다. 3. 結論. 위 인용 본문 < 1 ~ 다 >의 말씀은 그 이전에 수 많이 반복 설명하셨던 < 성자 >와 < 성인 >의 개념에 상충 하는 개념 혼동의 말씀이시다라는 결론에 이르렀다.

S2.III : 세례 요한의 불신. Line : 35.

* 前篇. * 第 4章 : 메시아의 降臨과 그 再臨의 目的. * 第 2節 : 엘리야의 再臨과 세례 요한. * III : 세례 요한의 불신. * Line : 35. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​( 글 쓰기 새 양식에서, Explor에서 글 쓰기 작동 불능, 글 크기 및 굵기 조절 기능 작동 버튼 삭제, 글 위치(중간) 기능 작동 버튼 삭제, 글 상하 이동 버튼 삭제(Internet explore ), 글씨 기울임 작동 버튼 삭제( Internet explore ), Inernet explore에서 글 쓰기 불능, 미리 보기 기능 불능, 글 공간 정리 기능 버튼 삭제, 글 색 기능 작동이 보이지 않습니다. Internet Explore에서 미리 보기 기능이 작동 불능입니다. 전체적인 체제 관리 기능이 불안 합니다. 의견 보내기 기능이 작동 하지 않습니다. 감사 합니다. ) * 前篇. * 第 4章 : 메시아의 降臨과 그 再臨의 目的. * 제2節 : 엘리야의 再臨과 세례 요한. * III : 세례 요한의 불신. * Line : 35. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​* 그러나 그들은 모두 예수님을 배반하였으므로, 예수님은 부득이 갈릴리 바닷가를 헤매시고 사마리아 땅을 두루 도시면서 가난한 자 가운데서 복음을 받을 수 있는 자들을 찾으셨던 것이다. * Jet, because they all rejected Jesus, he had to roam from the coast of Galilee to the region of Samaria to search for those among the " poor " who would listen to the Gospel. * 위 영문의 ​ Syntax diagram을 ​ 다음에 게시한다. ​​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 독자 중에서, 필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram을 주저하지 마시고 例示 해 준다면 필자는 受容 할 것이고, 혹시 이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여 댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면 필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며, 필자와 討論을 통 하여 英語 能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를 企待 한다.

S2.III : 세례 요한의 불신. Line : 34.

* 前篇. * 第 4章 : 메시아의 降臨과 그 再臨의 目的. * 第 2節 : 엘리야의 再臨과 세례 요한. * III : 세례 요한의 불신. * Line : 34. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 前篇. * 第 4章 : 메시아의 降臨과 그 再臨의 目的. * 제2節 : 엘리야의 再臨과 세례 요한. * III : 세례 요한의 불신. * Line : 34. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​* 선민으로 부름을 받았던 유대 민족, 그 중에서도 특히 세례 요한은 하늘의 사랑을 넘치도록 받은 부요한 자였던 것이다. * The prepared chosen Jewish people and John the Baptist in particular among them were the rich people who had been blessed with an abundant wealth of God's Love. * 위 영문의 ​ Syntax diagram을 ​ 다음에 게시한다. ​​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 독자 중에서, 필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram을 주저하지 마시고 例示 해 준다면 필자는 受容 할 것이고, 혹시 이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여 댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면 필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며, 필자와 討論을 통 하여 英語 能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를 企待 한다.

S2.III : 세례 요한의 불신. Line : 33.

* 前篇. * 第 4章 : 메시아의 降臨과 그 再臨의 目的. * 第 2節 : 엘리야의 再臨과 세례 요한. * III : 세례 요한의 불신. * Line : 33. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​( 글 쓰기 새 양식에서, Explor에서 글 쓰기 작동 불능, 글 크기 및 굵기 조절 기능 작동 버튼 삭제, 글 위치(중간) 기능 작동 버튼 삭제, 글 상하 이동 버튼 삭제(Internet explore ), 글씨 기울임 작동 버튼 삭제( Internet explore ), Inernet explore에서 글 쓰기 불능, 미리 보기 기능 불능, 글 공간 정리 기능 버튼 삭제, 글 색 기능 작동이 보이지 않습니다. Internet Explore에서 미리 보기 기능이 작동 불능입니다. 전체적인 체제 관리 기능이 불안 합니다. 의견 보내기 기능이 작동 하지 않습니다. 감사 합니다. ) * 前篇. * 第 4章 : 메시아의 降臨과 그 再臨의 目的. * 제2節 : 엘리야의 再臨과 세례 요한. * III : 세례 요한의 불신. * Line : 33. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​* 가난한 자에게 복음을 전한다고 ( 마 11 : 5 ) 하신 말씀에는, 세례 요한과 유대인들의 불신에 대한 예수님의 비감한 심정이 어리어 있다는 것을 우리는 알아야 하겠다. * We should understand that, when Jesus said the poor have good news preached to them ( Matt. 11 : 5 ), he was expressing his deep sorrows over the disbelief of John the Baptist and the Jewish leaderships. * 위 영문의 ​ Syntax diagram을 ​ 다음에 게시한다. ​​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 독자 중에서, 필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram을 주저하지 마시고 例示 해 준다면 필자는 受容 할 것이고, 혹시 이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여 댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면 필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며, 필자와 討論을 통 하여 英語 能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를 企待 한다.

S2.III : 세례 요한의 불신. Line : 32.

* 前篇. * 第 4章 : 메시아의 降臨과 그 再臨의 目的. * 第 2節 : 엘리야의 再臨과 세례 요한. * III : 세례 요한의 불신. * Line : 32. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 前篇. * 第 4章 : 메시아의 降臨과 그 再臨의 目的. * 제2節 : 엘리야의 再臨과 세례 요한. * III : 세례 요한의 불신. * Line : 32. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​* 그럼에도 불구하고, 예수님이 이와 같이 구구하게 말씀하신 것은, 자신이 하시는 일을 세례 요한으로 하여금 다시 한 번 상기케 하심으로서 자기가 누구시라는 것을 알려 주시기 위함이었다. * Despite this, Jesus gave a veiled answer, making John to remind of the works that he was doing with the hope of John to awaken his true identity who he was. * 위 영문의 ​ Syntax diagram을 ​ 다음에 게시한다. ​​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 독자 중에서, 필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram을 주저하지 마시고 例示 해 준다면 필자는 受容 할 것이고, 혹시 이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여 댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면 필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며, 필자와 討論을 통 하여 英語 能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를 企待 한다.

S2.III : 세례 요한의 불신. Line : 31.

* 前篇. * 第 4章 : 메시아의 降臨과 그 再臨의 目的. * 第 2節 : 엘리야의 再臨과 세례 요한. * III : 세례 요한의 불신. * Line : 31. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​( 글 쓰기 새 양식에서, Explor에서 글 쓰기 작동 불능, 글 크기 및 굵기 조절 기능 작동 버튼 삭제, 글 위치(중간) 기능 작동 버튼 삭제, 글 상하 이동 버튼 삭제(Internet explore ), 글씨 기울임 작동 버튼 삭제( Internet explore ), Inernet explore에서 글 쓰기 불능, 미리 보기 기능 불능, 글 공간 정리 기능 버튼 삭제, 글 색 기능 작동이 보이지 않습니다. Internet Explore에서 미리 보기 기능이 작동 불능입니다. 전체적인 체제 관리 기능이 불안 합니다. 의견 보내기 기능이 작동 하지 않습니다. 감사 합니다. ) * 前篇. * 第 4章 : 메시아의 降臨과 그 再臨의 目的. * 제2節 : 엘리야의 再臨과 세례 요한. * III : 세례 요한의 불신. * Line : 31. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​* 물론, 세례 요한이 예수님의 이러한 기사와 이적을 모르고 있었를 리가 없는 것이다. * Of course, John the Baptist must have known about Jesus' these miracles and signs. * 위 영문의 ​ Syntax diagram을 ​ 다음에 게시한다. ​​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 독자 중에서, 필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram을 주저하지 마시고 例示 해 준다면 필자는 受容 할 것이고, 혹시 이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여 댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면 필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며, 필자와 討論을 통 하여 英語 能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를 企待 한다.

S2.III : 세례 요한의 불신. Line : 30.

* 前篇. * 第 4章 : 메시아의 降臨과 그 再臨의 目的. * 第 2節 : 엘리야의 再臨과 세례 요한. * III : 세례 요한의 불신. * Line : 30. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 前篇. * 第 4章 : 메시아의 降臨과 그 再臨의 目的. * 제2節 : 엘리야의 再臨과 세례 요한. * III : 세례 요한의 불신. * Line : 30. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​* 그는, 너희가 가서 듣고 보는 것을 요한에게 고하되 소경이 보며 앉은뱅이가 걸으며 문둥이가 깨끗함을 받으며 귀머거리가 들으며 죽은 자가 살아나며 가난한 자에게 복음이 전파 된다 하라 ( 마 11 : 4 ~ 5 )고 완곡한 대답을 하셨다. * Jesus answered euphemistically that you go and tell John what you hear and see, the blind receive sight, the lame walk, the lepers are cleansed, the deaf hear, dead are raised up, and the poor have good news preached to them, and he, who takes no offence at me, is blessed ( Matt. 11 : 4 ~ 6 ). * 위 영문의 ​ Syntax diagram을 ​ 다음에 게시한다. ​​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 독자 중에서, 필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram을 주저하지 마시고 例示 해 준다면 필자는 受容 할 것이고, 혹시 이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여 댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면 필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며, 필자와 討論을 통 하여 英語 能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를 企待 한다.

S2.III : 세례 요한의 불신. Line : 29.

* 前篇. * 第 4章 : 메시아의 降臨과 그 再臨의 目的. * 第 2節 : 엘리야의 再臨과 세례 요한. * III : 세례 요한의 불신. * Line : 29. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​( 글 쓰기 새 양식에서, Explor에서 글 쓰기 작동 불능, 글 크기 및 굵기 조절 기능 작동 버튼 삭제, 글 위치(중간) 기능 작동 버튼 삭제, 글 상하 이동 버튼 삭제(Internet explore ), 글씨 기울임 작동 버튼 삭제( Internet explore ), Inernet explore에서 글 쓰기 불능, 미리 보기 기능 불능, 글 공간 정리 기능 버튼 삭제, 글 색 기능 작동이 보이지 않습니다. Internet Explore에서 미리 보기 기능이 작동 불능입니다. 전체적인 체제 관리 기능이 불안 합니다. 의견 보내기 기능이 작동 하지 않습니다. 감사 합니다. ) * 前篇. * 第 4章 : 메시아의 降臨과 그 再臨의 目的. * 제2節 : 엘리야의 再臨과 세례 요한. * III : 세례 요한의 불신. * Line : 29. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​* 그러나 이러한 하늘의 은사를 제대로 받아들이지 못하고 있는 세례 요한으로부터 그러한 질문을 받으셨을 때, 예수님은 새삼스럽게 자기가 바로 메시아라는 대답을 하시지는 않았다. * When, Jesus was confronted with doubting question from John, who did not receive properly the grace that Heaven had bestowed on him, Jesus did not answer explicitly that he was the Messiah, but instead answered in this circuitous way. * 위 영문의 ​ Syntax diagram을 ​ 다음에 게시한다. ​​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 독자 중에서, 필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram을 주저하지 마시고 例示 해 준다면 필자는 受容 할 것이고, 혹시 이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여 댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면 필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며, 필자와 討論을 통 하여 英語 能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를 企待 한다.

S2.III : 세례 요한의 불신. Line : 28.

* 前篇. * 第 4章 : 메시아의 降臨과 그 再臨의 目的. * 第 2節 : 엘리야의 再臨과 세례 요한. * III : 세례 요한의 불신. * Line : 28. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 前篇. * 第 4章 : 메시아의 降臨과 그 再臨의 目的. * 제2節 : 엘리야의 再臨과 세례 요한. * III : 세례 요한의 불신. * Line : 28. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​* 그리고, 예수님이 공생애 노정을 출발하실 때에 하늘은 누구보다도 먼저 그에게 예수님이 누구시라는 것을 가르쳐 주셨고, 또 그것을 증거하게 하셨던 것이다. * God revealed the identity of Jesus to John before anyone else, and inspired John to bear witness to him as the Son of God. * 위 영문의 ​ Syntax diagram을 ​ 다음에 게시한다. ​​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 독자 중에서, 필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram을 주저하지 마시고 例示 해 준다면 필자는 受容 할 것이고, 혹시 이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여 댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면 필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며, 필자와 討論을 통 하여 英語 能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를 企待 한다.

S2.III : 세례 요한의 불신. Line : 27.

* 前篇. * 第 4章 : 메시아의 降臨과 그 再臨의 目的. * 第 2節 : 엘리야의 再臨과 세례 요한. * III : 세례 요한의 불신. * Line : 27. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​( 글 쓰기 새 양식에서, Explor에서 글 쓰기 작동 불능, 글 크기 및 굵기 조절 기능 작동 버튼 삭제, 글 위치(중간) 기능 작동 버튼 삭제, 글 상하 이동 버튼 삭제(Internet explore ), 글씨 기울임 작동 버튼 삭제( Internet explore ), Inernet explore에서 글 쓰기 불능, 미리 보기 기능 불능, 글 공간 정리 기능 버튼 삭제, 글 색 기능 작동이 보이지 않습니다. Internet Explore에서 미리 보기 기능이 작동 불능입니다. 전체적인 체제 관리 기능이 불안 합니다. 의견 보내기 기능이 작동 하지 않습니다. 감사 합니다. ) * 前篇. * 第 4章 : 메시아의 降臨과 그 再臨의 目的. * 제2節 : 엘리야의 再臨과 세례 요한. * III : 세례 요한의 불신. * Line : 27. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​* 세례 요한은 예수님을 섬기기 위하여 복중에서부터 택함을 받았고 ( 눅 1 : 75 ), 그의 앞길을 예비하기 위하여 광야에서 고난어린 수도 생활을 하였다. * John the Baptist had been chosen for the mission of attending Jesus ( Luke 1 : 75. ), and led an arduous and ascetic life in the wildness building his ministry in order to prepare the way of the coming Messiah. * 위 영문의 ​ Syntax diagram을 ​ 다음에 게시한다. ​​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 독자 중에서, 필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram을 주저하지 마시고 例示 해 준다면 필자는 受容 할 것이고, 혹시 이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여 댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면 필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며, 필자와 討論을 통 하여 英語 能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를 企待 한다.

S2.III : 세례 요한의 불신. Line : 26.

* 前篇. * 第 4章 : 메시아의 降臨과 그 再臨의 目的. * 第 2節 : 엘리야의 再臨과 세례 요한. * III : 세례 요한의 불신. * Line : 26. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 前篇. * 第 4章 : 메시아의 降臨과 그 再臨의 目的. * 제2節 : 엘리야의 再臨과 세례 요한. * III : 세례 요한의 불신. * Line : 26. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​* 이러한 세례 요한의 질문을 받게 된 예수님은 마태 복음 11장 3절 내지 19절에 기록 되어 있는 바와 같이, 분개심에 격한 경고의 내용을 가지고 대답하셨던 것이다. * When, Jesus was confronted with this question from John, he answered indignantly with an air of admonition ( Matt. 11 : 3 ~ 19 ). * 위 영문의 ​ Syntax diagram을 ​ 다음에 게시한다. ​​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 독자 중에서, 필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram을 주저하지 마시고 例示 해 준다면 필자는 受容 할 것이고, 혹시 이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여 댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면 필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며, 필자와 討論을 통 하여 英語 能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를 企待 한다.

천성경, 편집 ( 쉼표 위치 지정 ) 오류와 원리적 이해.

천성경 편집 ( 쉼표 ) 오류와 원리적 이해. ​1. 천성경 인용. ~ . . . 하는 최후의 역경에 있어서 자기의 생명을 걸고 있는, 정성을 다하여 국운을 돌려 국난을 풀어주는 책임과 내용을 세운 자라야만 그 나라의 충신이라고 ~ . . . . < 천성경. P.2100. 좌. 하. 8 초 ~ 좌. 하. 5 말. > 2. 인용 본문의 문리적 분석과 원리적 이해. < . . . ~ 자기의 생명을 걸고 있는, 정성을 다하여 ~ . . .>  가. 오류.​ 위 인용 본문은 다음과 같은 오류가 있다. A. 문맥 전개가 단절 되어 있다. B. 개념 연결이 혼동으로 혼란의 모양을 보여 준다. C. 말씀의 깊은 뜻 이해에 오류가 있다. ​나. 원인. < . . . ~ 자기의 생명을 걸고 있는, 정성을 다하여 ~ . . . > ​위 인용 본문의 편집 과정에서, < 쉼표>의 위치 지정에 오류가 있다. 다. 원리적 이해. 위 인용 본문은 < 쉼표 위치 지정 >을 수정 하여 다음과 같이 교정 해야 말씀의 원리적 이해에 접근 한다. < . . . ~ 자기의 생명을 걸고, 있는 정성을 다하여 ~ . . . > < 쉼표 >의 위치를 < ~ 걸고, 있는 ~ >와 같이 < 걸고 > 다음으로 지정 해야 위 오류를 치유 한다. 3. 結論. < . . . ~ 자기의 생명을 걸고, 있는 정성을 다하여 ~ . . . > < 쉼표 >의 위치를 < ~ 걸고, 있는 ~ >와 같이 < 걸고 > 다음으로 지정 해야 위 오류를 치유 한다.

S2.III : 세례 요한의 불신. Line : 25.

* 前篇. * 第 4章 : 메시아의 降臨과 그 再臨의 目的. * 第 2節 : 엘리야의 再臨과 세례 요한. * III : 세례 요한의 불신. * Line : 25. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​( 글 쓰기 새 양식에서, Explor에서 글 쓰기 작동 불능, 글 크기 및 굵기 조절 기능 작동 버튼 삭제, 글 위치(중간) 기능 작동 버튼 삭제, 글 상하 이동 버튼 삭제(Internet explore ), 글씨 기울임 작동 버튼 삭제( Internet explore ), Inernet explore에서 글 쓰기 불능, 미리 보기 기능 불능, 글 공간 정리 기능 버튼 삭제, 글 색 기능 작동이 보이지 않습니다. Internet Explore에서 미리 보기 기능이 작동 불능입니다. 전체적인 체제 관리 기능이 불안 합니다. 의견 보내기 기능이 작동 하지 않습니다. 감사 합니다. ) * 前篇. * 第 4章 : 메시아의 降臨과 그 再臨의 目的. * 제2節 : 엘리야의 再臨과 세례 요한. * III : 세례 요한의 불신. * Line : 25. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​* 그뿐 아니라, 그도 역시 엘리야가 오기 전에 나타난 예수를 메시아로 믿을 수 없었기 때문에, 결국 자기의 제자들을 예수님께 보내어 오실 그이가 당신이오니이까 우리가 다른 이를 기다리오리이까 ( 마 11 : 3 ) 하고 질문 하여 그 의심을 풀어보려 하였다. * At one point, John tried to resolve his doubts by sending his disciples to Jesus asking " Are you he who is to come, or should we look for another ? " ( Matt. 11 : 3 ). * 위 영문의 ​ Syntax diagram을 ​ 다음에 게시한다. ​​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 독자 중에서, 필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram을 주저하지 마시고 例示 해 준다면 필자는 受容 할 것이고, 혹시 이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여 댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면 필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며, 필자와 討論을 통 하여 英語 能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를 企待 한다.

S2.III : 세례 요한의 불신. Line : 24.

* 前篇. * 第 4章 : 메시아의 降臨과 그 再臨의 目的. * 第 2節 : 엘리야의 再臨과 세례 요한. * III : 세례 요한의 불신. * Line : 24. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 前篇. * 第 4章 : 메시아의 降臨과 그 再臨의 目的. * 제2節 : 엘리야의 再臨과 세례 요한. * III : 세례 요한의 불신. * Line : 24. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​* 따라서, 예수님의 모든 언행은 인간 세례 요한의 눈에 하나같이 이해할 수 없는 것으로 비쳐질 뿐이었던 것이다. * Thus, Jesus' every words and deeds seemed only strange and perplexing through John's eye. * 위 영문의 ​ Syntax diagram을 ​ 다음에 게시한다. ​​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 독자 중에서, 필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram을 주저하지 마시고 例示 해 준다면 필자는 受容 할 것이고, 혹시 이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여 댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면 필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며, 필자와 討論을 통 하여 英語 能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를 企待 한다.

S2.III : 세례 요한의 불신. Line : 23.

* 前篇. * 第 4章 : 메시아의 降臨과 그 再臨의 目的. * 第 2節 : 엘리야의 再臨과 세례 요한. * III : 세례 요한의 불신. * Line : 23. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​( 글 쓰기 새 양식에서, Explor에서 글 쓰기 작동 불능, 글 크기 및 굵기 조절 기능 작동 버튼 삭제, 글 위치(중간) 기능 작동 버튼 삭제, 글 상하 이동 버튼 삭제(Internet explore ), 글씨 기울임 작동 버튼 삭제( Internet explore ), Inernet explore에서 글 쓰기 불능, 미리 보기 기능 불능, 글 공간 정리 기능 버튼 삭제, 글 색 기능 작동이 보이지 않습니다. Internet Explore에서 미리 보기 기능이 작동 불능입니다. 전체적인 체제 관리 기능이 불안 합니다. 의견 보내기 기능이 작동 하지 않습니다. 감사 합니다. ) * 前篇. * 第 4章 : 메시아의 降臨과 그 再臨의 目的. * 제2節 : 엘리야의 再臨과 세례 요한. * III : 세례 요한의 불신. * Line : 23. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​* 자기가 엘리야라고 하는 사실을 자각하지 못하고 있었던 세례 요한은 특히 옥중에 들어가게 된 후부터 다른 유대인들과 같은 입장에서 예수님을 대하게 되었다. * John the Baptist, who, was unable to acknowledge that he was the return of Elijah, after, particularly he was imprisoned, began to regard Jesus in the same disbelieving way as other Jews viewed him. * 위 영문의 ​ Syntax diagram을 ​ 다음에 게시한다. ​​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 독자 중에서, 필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram을 주저하지 마시고 例示 해 준다면 필자는 受容 할 것이고, 혹시 이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여 댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면 필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며, 필자와 討論을 통 하여 英語 能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를 企待 한다.