V : 죄. Line : 3.

* 前篇. * 第 2章 : 墮落論. * 第 4節 : 인간 타락의 결과. * V : 죄. * Line : 3. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ( 글 쓰기 새 양식에서, 작성 중인 글자가 5~6초 후에 나타나서 즉시 확인 불가 하여 작업 속도 방해 ~ fixed in Edge, 글 크기 및 굵기 조절 기능 작동 버튼 삭제, 글 위치(중간) 기능 작동 버튼 삭제, 글 상하 이동 버튼 삭제(Internet explore ), 글씨 기울임 작동 버튼 삭제( Internet explore ), 글 공간 정리 기능 버튼 삭제, 글 색 기능 작동이 보이지 않습니다. 전체적인 체제 관리 기능이 불안 합니다. 의견 보내기 기능이 작동 하지 않습니다. 감사 합니다. ) ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 前篇. * 第 2章 : 墮落論. * 第 4節 : 인간 타락의 결과. * V : 죄. * Line : 3. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 둘째로는 유전적 죄가 있다. * The second is hereditary sin. ​ * 위 영문의 ​ Syntax diagram을 ​ 다음에 게시한다. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 독자 중에서, 필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram을 주저하지 마시고 例示 해 준다면 필자는 受容 할 것이고, 혹시 이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여 댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면 필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며, 필자와 討論을 통 하여 英語 能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를 ​企待 한다.

V : 죄. Line : 2.

* 前篇. * 第 2章 : 墮落論. * 第 4節 : 인간 타락의 결과. * V : 죄. * Line : 2. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 前篇. * 第 2章 : 墮落論. * 第 4節 : 인간 타락의 결과. * V : 죄. * Line : 2. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 그런데 죄를 분류해 보면, 첫째로 원죄가 있는데 이것은 인간 조상이 저지른 영적 타락과 육적 타락에 의한 혈통적인 죄를 말하는 것으로서, 이 원죄는 모든 죄의 뿌리가 되고 있다. * Sin can be classified into four kind of sin, first there is the original sin which was originated from the spiritual and physical fall of the first human ancestors, and this sin is the root of all sins. ​ * 위 영문의 ​ Syntax diagram을 ​ 다음에 게시한다. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 독자 중에서, 필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram을 주저하지 마시고 例示 해 준다면 필자는 受容 할 것이고, 혹시 이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여 댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면 필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며, 필자와 討論을 통 하여 英語 能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를 ​企待 한다.

정치 개찰 수사권 완전 분리 몰수만이 검찰 개혁의 완성이다.

​1. 정치 개검 수사권 완전 몰수. 정치 검찰청을 검찰 공소청과 검경 수사청 ( K - FBI ) 으로 분립 하여 두 개의 독립 청으로 구성한다. 검경 수사청에는 현재의 검찰 수사 인력과 조직 및 경찰 수사 인력과 조직을 통합 운용한다. 2. 경찰의 공룡화 염려 차단. 경찰청의 공룡화 우려 차단 하고 현재 존재하는 두 수사 기관을 통폐합 하여, 별도의 독립청으로 미국의 독립 수사 기관처럼 한국의 독립 수사 기관청( K - FBI )으로 운용 한다. 무슨 준비가 덜 되었다느니, 다른 핑계 대지 말고, 현재 운영 하고 있는 두 기관을 통폐합하여 별도의 독립 수사청으로 분립한다. 3. 후일 핑계 대지 말라 ! 정치 개검이 수사권을 보유 하는 한 자발적인 양보는 절대로 기대할 수 없다. 집권당 파괴 정치 공작을 계속 하고 있는 몰골을 눈 앞에서 계속 발생 하는 것을 국민 주권자들이 모두 지켜보고 있다.

실패 폭로 된 인사 검증 제도와 정국 장악 능력 발휘 !!!

1. 실패 폭로한 인사 검증 제도. A. 감사 원장. < 고작 41% 득표로 무슨 국민을 대표 ? > 대통령의 인사 고권으로 임명 된 감사원장의 국회 발언이었단다. 민주 주의의 철학과 가치를 실현 하는 헌법적 절차에 따라서 대다수 국민 주권자의 지지 기반 위에 당선 된 대통령의 지위를 거부 한다는 것은 헌법에 저항 하고 민주 주의를 파괴하는 악마의 발상으로서 정부 공무원의 적격이 상실 된 돈골이므로 정부 인사 검증 선발 제도는 실패 하였다고 입증 된 것이다. B. 검찰 청장. 꼬리를 뻗어서 목표물을 휘감아 통째로 삼키는 구렁이의 수법을 그대로 적용하는 윤 개검의 정치 공작이 기회만 있으면 청와대로 향하는 공작을 계속해서 시도하고 있다. 야당 대권 후보 여론 공작질에 여념 없는 정치 개검을 제조 했다. 대통령의 임명을 수명 할 때에는 대통령의 정치 철학을 공유하고 국민 주권자가 지지하는 대통령의 정책(검찰 개혁)을 실현하겠다는 각오를 다짐 한 이후에 임명장을 수령해야 한다. 윤 정치 개검 인사 검증 제도 또한 실패 하였음을 폭로하고 있다. 2. 임명권자의 정치 철학 공유와 정책 수행 의지 확인 - 다짐이 선행 되었어야 한다 ! 검증 이후 임명 전에 대통령 면접 또는 대통령을 대리 한 수석의 면담 선행으로, 정치 철학 공유와 정책 실현 의지의 보유 여부를 검증하고 확인 한 이후에 임명장 수여의 절차가 있어야 한다. 임명장을 받는다는 것은 임명권자의 정치 철학에 동조하고 임명권자의 정책을 실현하는 책임을 다 하겠다는 각오의 소유자라는 증거이므로, 임명권자의 정책 실현을 거부하려면 옷을 벗고 나가서 꼴린대로 멍멍거리고 다녀도 된다. 3. 인사 고권의 철저한 행사로 국민 불안 해소 해야 한다 !!! 인사 고권 행사자는 실패한 인사 고권에 대하여 책임을 다 하는 모습을 국민 주권자 앞에 엄숙하게 보여주어서 국민 주권자의 불안을 해소하고 혼란한 정국 장악 능력을 입증해야 한다. 시간이 촉박하다 !!!

추장 법사는 윤가가 훼방하는 임 은정 검사를 법무부 감찰실로 재 임명 하여 한 명숙 사건 감찰 업무 속행하게 해야 한다 !!!

​법무 장관의 업무 지휘로 임 은정 검사를 대법 감찰실에 발령 했으나, 윤가의 훼방으로 감찰 업무를 방해 하고 있으니, 법무부 감찰실로 재 전보 발령 하여 한 명숙 사건 감찰 업무를 속행 하게 해야 한다. 시간 싸움이다 ! 시간이 촉박 하다 !!!

V : 죄. Line : 1.

* 前篇. * 第 2章 : 墮落論. * 第 4節 : 인간 타락의 결과. * V : 죄. * Line : 1. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ( 글 쓰기 새 양식에서, 작성 중인 글자가 5~6초 후에 나타나서 즉시 확인 불가 하여 작업 속도 방해 ~ fixed in Edge, 글 크기 및 굵기 조절 기능 작동 버튼 삭제, 글 위치(중간) 기능 작동 버튼 삭제, 글 상하 이동 버튼 삭제(Internet explore ), 글씨 기울임 작동 버튼 삭제( Internet explore ), 글 공간 정리 기능 버튼 삭제, 글 색 기능 작동이 보이지 않습니다. 전체적인 체제 관리 기능이 불안 합니다. 의견 보내기 기능이 작동 하지 않습니다. 감사 합니다. ) ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 前篇. * 第 2章 : 墮落論. * 第 4節 : 인간 타락의 결과. * V : 죄. * Line : 1. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 죄라는 것은 사탄과 상대 기준을 조성하여 수수 작용을 할 수 있는 조건을 성립시킴으로서 천법을 위반하게 되는 것을 말한다. * The concept of sin is a violation against heavenly law which is committed when a person forms a common base with Satan and sets up a condition for a give and take action with him. ​ * 위 영문의 ​ Syntax diagram을 ​ 다음에 게시한다. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 독자 중에서, 필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram을 주저하지 마시고 例示 해 준다면 필자는 受容 할 것이고, 혹시 이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여 댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면 필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며, 필자와 討論을 통 하여 英語 能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를 ​企待 한다.

IV : 선신의 역사와 악신의 역사. Line : 9.

* 前篇. * 第 2章 : 墮落論. * 第 4節 : 인간 타락의 결과. * IV : 선신의 역사와 악신의 역사. * Line : 9. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 前篇. * 第 2章 : 墮落論. * 第 4節 : 인간 타락의 결과. * IV : 선신의 역사와 악신의 역사.. * Line : 9. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 영적 현상이 점점 많아지는 오늘날에 있어서, 선신과 악신의 역사를 잘 분간하여 분립할 수 없는 한 영통인들을 지도할 수는 없는 것이다. * Unless religious leaders in the present era in where spiritual phenomena are becoming ever more prevalent can correctly distinguish the works of good spirits from the works of evil spirits, they can not properly instruct and guide those who experience spiritual phenomena. ​ * 위 영문의 ​ Syntax diagram을 ​ 다음에 게시한다. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 독자 중에서, 필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram을 주저하지 마시고 例示 해 준다면 필자는 受容 할 것이고, 혹시 이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여 댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면 필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며, 필자와 討論을 통 하여 英語 能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를 ​企待 한다.

통일 사상, 윤리론 ( 수수 작용과 Logos의 형성 )의 개념 혼동 오류와 원리적 이해.

統一 思想 倫理論 (수수 작용과 Logos의 형성)의 混同 誤謬와 原理的 이해.​ ​1. 統一 思想 인용. 統一 思想에서 보면 心情 (사랑), 혹은 目的을 中心으로 內的 性相과 內的 形狀이 授受 作用을 함으로서 Logos (思想 , 말씀)가 형성 된다. < 통일 사상. P.414. 하. 7 말 ~ 5 중. > 2. Logos 形成의 原理的 過程과 인용 本文 批判. 가. 手授 作用의 原理的 類型. A. 靜적 (自動적) 수수 작용.  그 중심으로 심정 (사랑) 이 위치 하여 수수 작용 할 때 그 결과로 자기 同一적인 中和적 合成체를 形成한다. B. 動적 (發展적) 수수 작용. 그 中心으로 目的이 위치하여 수수 작용 할 때 그 結果로서 發展적인 新生체 (結實체)를 生成한다. C. 內적 수수 작용. 하나님의 內적 性相 ( 情, 知, 義 기능 ) 과 하나님의 內적 形狀 ( 觀念, 槪念, 原則, 法則, 數理 )과의 수수 작용을 말한다. a. 中心이 사랑 (심정)일 때에는 內적 靜적 (自同적) 수수 작용을 하여 그 결과로 中和적 心情 統一體를 形成한다. b. 中心이 目的일 때에는 內적 動적 (發展적) 수수 작용을 하여 그 結果로 Logos ( 말씀 )을 新生체, 結實체로 生成한다. D. 外적 수수 작용. 하나님의 本性相 ( 心情, 사랑, 創造性 )과 하나님의 本形狀 ( Pre-energy, 전-energy )과의 수수 작용을 말한다. a. 그 中心이 心情 (사랑)일 때에는 그 結果로서 中和적 Energy 統一體의 中和적 合成 統一體를 生成한다. b. 그 中心이 目的일 때에는 그 結果로서 < Prime force , 原力 >의 新生체를 生成한다. 나. 위 인용 본문의 Logos는 內적 發展적 (動적) 수수 작용의 결과이다. 통일 사상에서 보면 심정 (사랑), 혹은 목적을 중심으로 내적 성상과 내적 형상이 수수작용을 함으로서 Logos (사상)가 형성 된다. Logos는 新生 結實체로서 生成 된 것이기 때문에 그 中心에 < 心情, 또는 사랑 >을 가지지 않고, 그 中心에 < 目的, 創造 目的 >을 가지고 發展적 動적 수수 작용 한 결과의 新生체를 生成한 수수 작용이다. 따라서 위 인용 본문에서 설명 하는 Logos (말씀)의 新生체 生成을 위해서는 그 中心에 < 心情, 사랑 >이 아니고, 그 中心에 < 目的, 創造 目的 >을 가지고 發展적, 動적 수수 작용을 한 結果라는 것이 原理的인 설명이다. 3. 結論. 말씀 ( Logos ) 生成을 위한 수수 작용은 그 中心에 < 目的 >을 가지고 發展적 動적 수수 작용을 해야 하므로, 위 인용 본문에서 < 심정 (사랑), 혹은 > 의 문구는 不必要 할 뿐만이 아니라 위 文句는 非 原理的인 문구이다.

IV : 선신의 역사와 악신의 역사. Line : 8.

* 前篇. * 第 2章 : 墮落論. * 第 4節 : 인간 타락의 결과. * IV : 선신의 역사와 악신의 역사. * Line : 8. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ( 글 쓰기 새 양식에서, 작성 중인 글자가 5~6초 후에 나타나서 즉시 확인 불가 하여 작업 속도 방해 ~ fixed in Edge, 글 크기 및 굵기 조절 기능 작동 버튼 삭제, 글 위치(중간) 기능 작동 버튼 삭제, 글 상하 이동 버튼 삭제(Internet explore ), 글씨 기울임 작동 버튼 삭제( Internet explore ), 글 공간 정리 기능 버튼 삭제, 글 색 기능 작동이 보이지 않습니다. 전체적인 체제 관리 기능이 불안 합니다. 의견 보내기 기능이 작동 하지 않습니다. 감사 합니다. ) ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 前篇. * 第 2章 : 墮落論. * 第 4節 : 인간 타락의 결과. * IV : 선신의 역사와 악신의 역사.. * Line : 8. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 오늘날에 있어 많은 교역자들이 이에 대한 무지에서 선신의 역사까지도 악신의 것으로 몰아 하늘 뜻에 반하는 입장에 서게 되는 것은 참으로 한심한 일이 아닐 수 없는 것이다. * It should be a pity that on the present days many religious authorities condemn the works of good spirits in their ignorance by lumping them together with the works of evil spirits. ​ * 위 영문의 ​ Syntax diagram을 ​ 다음에 게시한다. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 독자 중에서, 필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram을 주저하지 마시고 例示 해 준다면 필자는 受容 할 것이고, 혹시 이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여 댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면 필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며, 필자와 討論을 통 하여 英語 能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를 ​企待 한다.

IV : 선신의 역사와 악신의 역사. Line : 7.

* 前篇. * 第 2章 : 墮落論. * 第 4節 : 인간 타락의 결과. * IV : 선신의 역사와 악신의 역사. * Line : 7. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 前篇. * 第 2章 : 墮落論. * 第 4節 : 인간 타락의 결과. * IV : 선신의 역사와 악신의 역사.. * Line : 7. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 또 악신의 역사도 어느 기간을 지나면 선신의 역사를 겸행하게 되는 경우가 많아서, 원리를 모르는 입장에서는 이것을 분별하기가 곤란하다. * Because, in other cases phenomena which begin as the works of evil spirits, as time passes, may merge with the work of good spirits, it is difficult for those who do not understand the principle to discern the spirits. ​ * 위 영문의 ​ Syntax diagram을 ​ 다음에 게시한다. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 독자 중에서, 필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram을 주저하지 마시고 例示 해 준다면 필자는 受容 할 것이고, 혹시 이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여 댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면 필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며, 필자와 討論을 통 하여 英語 能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를 ​企待 한다.

IV : 선신의 역사와 악신의 역사. Line : 6.

* 前篇. * 第 2章 : 墮落論. * 第 4節 : 인간 타락의 결과. * IV : 선신의 역사와 악신의 역사. * Line : 6. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ( 글 쓰기 새 양식에서, 작성 중인 글자가 5~6초 후에 나타나서 즉시 확인 불가 하여 작업 속도 방해 ~ fixed in Edge, 글 크기 및 굵기 조절 기능 작동 버튼 삭제, 글 위치(중간) 기능 작동 버튼 삭제, 글 상하 이동 버튼 삭제(Internet explore ), 글씨 기울임 작동 버튼 삭제( Internet explore ), 글 공간 정리 기능 버튼 삭제, 글 색 기능 작동이 보이지 않습니다. 전체적인 체제 관리 기능이 불안 합니다. 의견 보내기 기능이 작동 하지 않습니다. 감사 합니다. ) ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 前篇. * 第 2章 : 墮落論. * 第 4節 : 인간 타락의 결과. * IV : 선신의 역사와 악신의 역사.. * Line : 6. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 그러나 타락 인간은 하나님도 사탄도 다 대할 수 있는 중간 위치에 있기 때문에 선신의 역사인 경우에도 악신의 역사를 겸행 하는 때가 있다. * Since a fallen person stands on the midway position between God and Satan, and relates with both of them, the works of a good spirit may be accompanied by the subtle influences of an evil spirit. ​ * 위 영문의 ​ Syntax diagram을 ​ 다음에 게시한다. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 독자 중에서, 필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram을 주저하지 마시고 例示 해 준다면 필자는 受容 할 것이고, 혹시 이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여 댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면 필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며, 필자와 討論을 통 하여 英語 能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를 ​企待 한다.

IV : 선신의 역사와 악신의 역사. Line : 5.

* 前篇. * 第 2章 : 墮落論. * 第 4節 : 인간 타락의 결과. * IV : 선신의 역사와 악신의 역사. * Line : 5. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 前篇. * 第 2章 : 墮落論. * 第 4節 : 인간 타락의 결과. * IV : 선신의 역사와 악신의 역사.. * Line : 5. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 그러므로 영적인 역사는 원리를 모르는 사람으로서는 그것을 분별하기가 대단히 어렵지만, 시간이 경과함에 따라 그 결과를 보아 그 내용을 알 수 있게 되는 것이다. * It may be difficult for someone to discern the works of spirits who does not understand the principle, but he will recognize the nature of the spirits by the fruits which they bear. ​ * 위 영문의 ​ Syntax diagram을 ​ 다음에 게시한다. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 독자 중에서, 필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram을 주저하지 마시고 例示 해 준다면 필자는 受容 할 것이고, 혹시 이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여 댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면 필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며, 필자와 討論을 통 하여 英語 能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를 ​企待 한다.

수사권 완전 몰수만이 정치 검찰 개혁의 완성이다 !

다음 글은 필자가 금일 아침 Twitter에 답글 한 것이다. William Park. @Bluesky48123Sky · 집권당의 정책에 대항하여 야당은 다른 정책을 제시할 수 있는 것이 정치의 생리이다. 야당의 반대 정책을 기준으로 대다수의 국민 주권자들이 지원하는 집권 여당의 정책을 탄압하는 사악한 검찰권의 월권과 남용은 검찰권의 오만과 반역행위이므로 즉각 검찰권의 정책 탄압을 중지하라 ! 진성준 검찰의 탈원전정책 수사를 강력히 규탄합니다. 설사 경제성이 충분한 시설이라 하더라도 정부는 그 정책적 지향에 따라서 폐쇄할 수 있습니다. 야당의 정치적 고발을 근거로 정책을 수사하는 것은 반헌법적인 검찰권 남용입니다. 즉각 수사를 중단할 것을 촉구합니다.

[ 알릴레오 북's] 제 1회 : 자유론 -상 / 왜 자유론이 첫 책일까 ?

https://youtu.be/qLC6IgEQxYA 아래 글은 유 시민의 [알릴레오 북's ] < 제 1회 : 자유론 >을 시청 한 후의 소감을 댓글로 올리고 본 Blog에도 올린다. https://youtu.be/qLC6IgEQxYA 1. 사상 철학의 최고봉 성찬의 만찬 개봉을 알리는 폭발음이천지 창조 대 폭발음과 같이 굉음으로 천지에 울려 퍼집니다. 2. 죤 스튜어트 밀을 < Meal >로 탁상 위에 올려 놓고사회 철학과 정치 철학 및 법 철학의 최고 완숙 단계의 이론 기법으로 최고 수준의 사상철학 요리를 제공해 주셨읍니다. 3. 현상 세계 인식을 기반으로 인간만을 중심으로 한 사상과 철학의 고귀한 전진의 노력은미완성 인간의 태생적 한계에 막혀 좌절 할 수 밖에 없읍니다. 4. 마음 세계와 현상 세계의 총합적 관찰을 위한 접근 방법이 미완성 인간의 태생적 한계를 초월 하여 < 절대 선 >을 추구 하는보다 근원적이고 유효 한 접근 방법이라고 생각 합니다. 5. 인간 존재가 현상 존재인 < 육신 >과 원인 존재인 < 마음 >이 조화로울 때에만 원만한 인간의 기능을 발휘 하지만, < 육신 >과 < 마음 >이 분리 될 때에는 < 송장, 시체 >의 유물론적인 형이하학의 함정에 머물게 되거나 < 영혼, 귀신, 심령 >의 유신론적인 형이상학의 영역에 몰입되는 비 인간적인 상태의 사상이나 철학이라는 모순에서 헤맬 수 밖에 없다고 보기 때문에, < 현상 세계 >와 < 정신 세계 >를 총합 한 하나의 과제로 해결 하려고 노력할 때에 인간 존재와 사회 현상의 올바른 이해와 문제 해결의 정상적인 방법이라고 생각 합니다. 다음 회가 기대 됩니다. 감사 합니다. youtu.be/qLC6IgEQxYA

IV : 선신의 역사와 악신의 역사. Line : 4.

* 前篇. * 第 2章 : 墮落論. * 第 4節 : 인간 타락의 결과. * IV : 선신의 역사와 악신의 역사. * Line : 4. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ( 글 쓰기 새 양식에서, 작성 중인 글자가 5~6초 후에 나타나서 즉시 확인 불가 하여 작업 속도 방해 ~ fixed in Edge, 글 크기 및 굵기 조절 기능 작동 버튼 삭제, 글 위치(중간) 기능 작동 버튼 삭제, 글 상하 이동 버튼 삭제(Internet explore ), 글씨 기울임 작동 버튼 삭제( Internet explore ), 글 공간 정리 기능 버튼 삭제, 글 색 기능 작동이 보이지 않습니다. 전체적인 체제 관리 기능이 불안 합니다. 의견 보내기 기능이 작동 하지 않습니다. 감사 합니다. ) ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 前篇. * 第 2章 : 墮落論. * 第 4節 : 인간 타락의 결과. * IV : 선신의 역사와 악신의 역사.. * Line : 4. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 그러나 악신의 역사는 시간이 흘흘 수록 불안과 공포와 이기심을 증진케 하며 건강도 해롭게 한다. * The works of evil spirit will lead to an increase of anxiety, fear, selfishness, and cause for his health to deteriorate. ​ * 위 영문의 ​ Syntax diagram을 ​ 다음에 게시한다. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 독자 중에서, 필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram을 주저하지 마시고 例示 해 준다면 필자는 受容 할 것이고, 혹시 이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여 댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면 필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며, 필자와 討論을 통 하여 英語 能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를 ​企待 한다.

IV : 선신의 역사와 악신의 역사. Line : 3.

* 前篇. * 第 2章 : 墮落論. * 第 4節 : 인간 타락의 결과. * IV : 선신의 역사와 악신의 역사. * Line : 3. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 前篇. * 第 2章 : 墮落論. * 第 4節 : 인간 타락의 결과. * IV : 선신의 역사와 악신의 역사.. * Line : 3. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 선신의 역사는 시간이 흐를수록 그 개체의 평화감과 정의김을 증진시키며 그 육신의 건강도 좋아지게 한다. * The works of a good spirits will increase a person's sense of peace and righteousness, and the health of physical body. ​ * 위 영문의 ​ Syntax diagram을 ​ 다음에 게시한다. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 독자 중에서, 필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram을 주저하지 마시고 例示 해 준다면 필자는 受容 할 것이고, 혹시 이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여 댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면 필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며, 필자와 討論을 통 하여 英語 能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를 ​企待 한다.

IV : 선신의 역사와 악신의 역사. Line : 2.

* 前篇. * 第 2章 : 墮落論. * 第 4節 : 인간 타락의 결과. * IV : 선신의 역사와 악신의 역사. * Line : 2. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ( 글 쓰기 새 양식에서, 작성 중인 글자가 5~6초 후에 나타나서 즉시 확인 불가 하여 작업 속도 방해 ~ fixed in Edge, 글 크기 및 굵기 조절 기능 작동 버튼 삭제, 글 위치(중간) 기능 작동 버튼 삭제, 글 상하 이동 버튼 삭제(Internet explore ), 글씨 기울임 작동 버튼 삭제( Internet explore ), 글 공간 정리 기능 버튼 삭제, 글 색 기능 작동이 보이지 않습니다. 전체적인 체제 관리 기능이 불안 합니다. 의견 보내기 기능이 작동 하지 않습니다. 감사 합니다. ) ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 前篇. * 第 2章 : 墮落論. * 第 4節 : 인간 타락의 결과. * IV : 선신의 역사와 악신의 역사.. * Line : 2. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 선과 악이 그러하듯이 선신의 역사와 악신의 역사도 동일한 모양으로 출발하여 그 목적을 달리하고 있는 것이다. * The works of good spirits and evil spirits as in the case of generally good and evil acts have a similar appearance at the outset but pursue contrary purposes. ​ * 위 영문의 ​ Syntax diagram을 ​ 다음에 게시한다. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 독자 중에서, 필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram을 주저하지 마시고 例示 해 준다면 필자는 受容 할 것이고, 혹시 이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여 댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면 필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며, 필자와 討論을 통 하여 英語 能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를 ​企待 한다.

IV : 선신의 역사와 악신의 역사. Line : 1.

* 前篇. * 第 2章 : 墮落論. * 第 4節 : 인간 타락의 결과. * IV : 선신의 역사와 악신의 역사. * Line : 1. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 前篇. * 第 2章 : 墮落論. * 第 4節 : 인간 타락의 결과. * IV : 선신의 역사와 악신의 역사.. * Line : 1. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 선신이라고 하는 것은 하나님과 하나님편에 있는, 선영인들과 천사들을 총칭하는 말이고, 악신이라고 하는 것은 사탄과 사탄편에 있는 악영인들을 총칭하는 말이다. * We say as a general term for God " good spirits " God, good angels and spirits of the side of God, and as the general term for Satan " evil spirits " Satan and spirits on his side. ​ * 위 영문의 ​ Syntax diagram을 ​ 다음에 게시한다. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 독자 중에서, 필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram을 주저하지 마시고 例示 해 준다면 필자는 受容 할 것이고, 혹시 이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여 댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면 필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며, 필자와 討論을 통 하여 英語 能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를 ​企待 한다.

III : 목적성으로 본 선과 악. Line : 24.

* 前篇. * 第 2章 : 墮落論. * 第 4節 : 인간 타락의 결과. * III : 목적성으로 본 선과 악. * Line : 24. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ( 글 쓰기 새 양식에서, 작성 중인 글자가 5~6초 후에 나타나서 즉시 확인 불가 하여 작업 속도 방해 ~ fixed in Edge, 글 크기 및 굵기 조절 기능 작동 버튼 삭제, 글 위치(중간) 기능 작동 버튼 삭제, 글 상하 이동 버튼 삭제(Internet explore ), 글씨 기울임 작동 버튼 삭제( Internet explore ), 글 공간 정리 기능 버튼 삭제, 글 색 기능 작동이 보이지 않습니다. 전체적인 체제 관리 기능이 불안 합니다. 의견 보내기 기능이 작동 하지 않습니다. 감사 합니다. ) ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 前篇. * 第 2章 : 墮落論. * 第 4節 : 인간 타락의 결과. * III : 목적성으로 본 선과 악. * Line : 24. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 따라서 타락 된 인간 사회에 있어서의 투쟁과 혁명은 이 절대적인 목적을 추구하여 절대적인 선의 세계를 이룩할 때까지 계속 될 수밖에 없는 것이다. * Accordingly, conflict and revolution in the fallen human society should be continued until absolutely good world might be established through pursuing absolute purpose. ​ * 위 영문의 ​ Syntax diagram을 ​ 다음에 게시한다. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 독자 중에서, 필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram을 주저하지 마시고 例示 해 준다면 필자는 受容 할 것이고, 혹시 이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여 댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면 필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며, 필자와 討論을 통 하여 英語 能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를 ​企待 한다.

III : 목적성으로 본 선과 악. Line : 23.

* 前篇. * 第 2章 : 墮落論. * 第 4節 : 인간 타락의 결과. * III : 목적성으로 본 선과 악. * Line : 23. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 前篇. * 第 2章 : 墮落論. * 第 4節 : 인간 타락의 결과. * III : 목적성으로 본 선과 악. * Line : 23. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 사실상 인류 역사는 수 많은 투쟁과 혁명을 거듭하면서 본심이 지향하는 이 절대선을 찾아 나왔던 것이다. * In fact, human history have searched for absolute goodness which was pursued by original human nature. ​ * 위 영문의 ​ Syntax diagram을 ​ 다음에 게시한다. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 독자 중에서, 필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram을 주저하지 마시고 例示 해 준다면 필자는 受容 할 것이고, 혹시 이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여 댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면 필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며, 필자와 討論을 통 하여 英語 能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를 ​企待 한다.

평화 훈경 말씀 ( ! 아담이자 하나님, 하나님의 결혼 ~ )의 기독론 개념 상충과 원리적 이해.

평화 훈경 말씀 ( ~ 아담이자 하나님, 하나님의 결혼 ~ )의 기독론 개념 상충과 원리적 이해. 1. 평화 훈경 인용. ~ 다시 말해서 완성한 아담과 해와의 결혼은 하나님 자신의 결혼이 되었을 것입니다. 하나님이자 아담이요, 해와이자 하나님이 되어 하담과 해와는 하나님의 몸이 되고 ~ < 평화 훈경. P. 144. 하. 11 중 ~ 8 초. > 2. 위 인용 본문의 원리적 해석. 가. 하나님의 原理的 格位와 하나님 중심의 완성 인간의 격위. A. 人間과의 關係를 중심 한 하나님의 原理的 格位는 다음과 같다. * 靈的 實體, * 創造 主體, * 性相的 主體, * 아버지. B. 하나님을 중심 한 人間의 原理的 格位는 다음과 같다. * 靈肉 實體(地上 세계) 및 靈的 實體(天上 세계). * 被造 客體. * 形象的 實體 對象으로서의 個性 眞理體. * 子女. 나. 위 인용 본문의 원리적 비판. 하나님의 창조 목적을 완성 한 피조 만물은 하나님을 주체로 모신 4위 기대를 조성 하므로, 하나님이 편재 하신다. 따라서 하나님의 靈的 實體가 아담과 해와의 마음에 臨在 하셔서 完成 아담, 해와가 하나님의 聖殿이 될지라도 完成 靈肉 實體로서 形象的 對象의 個性 眞理體 아담과 해와(被造 客體, 子女)가 靈的 實體이신 하나님 本體 ( 自體, 眞體, 性相, 創造 主體, 父母 )로 되는 것은 아니다는 것이 創造 原理( 基督論 : 三位一體論)의 설명이다. 즉, 자녀가 부모로 될 수가 없으며, 피조물이 창조주로 될 수가 없다. 자기가 스스로를 아버지로 호칭하며 기도 할 수도 없다. 또한 完成 人間의 價値는 하나님적인 價値 ( 三位 一體 )이므로 하나님 또는 그 代身者로 呼稱 해도 價値的인 면에서는 原理에 合當 한 呼稱이다. 그러나 完成 인간 (被造 客體, 子女, 對象, 形象)으로서의 靈肉 個性 眞理體가 靈的 實體이신 하나님 (創造 主體, 아버지, 性相, 主體, 本體, 自體, 眞體)으로 될 수가 없다. 完成 人間으로 오신 예수님이 사탄의 試驗을 받으시고, 十字架에 매달려 돌아 가시고, 하나님의 < 아버지 >로 呼稱 하시면서 피 나는 祈禱를 하신 것으로 보아서도, 完成 人間(아담)인 예수님은 결코 하나님이 될 수가 없다는 것이 聖書의 가르침이고 原理 講論, 基督論의 < 三位 一體論 >에서 설명 하는 가르침이다. 다. 아담 해와의 결혼식이 하나님의 결혼식으로 될 수가 없다. 완성 인간이 하나님 본체(진체, 자체)의 몸이 될 수가 없으므로 완성 아담 해와의 결혼식은 하나님의 결혼식이 될 수가 없다. 만일에 문자 그대로 아담 해와의 결혼식이 하나님의 결혼식이 된다면 비 원리적인 개념의 상충이 다음과 같이 발생 한다. A. 하나님의 입장. a. 하나님이 자신의 몸과 결혼 하신다. b. 하나님이 자신의 딸과 결혼 하신다. c. 하나님이 자기 며느리와 결혼 하신다. d. 하나님이 아들과 부인을 공유 하신다. B. 아담의 입장. a. 아들이 어머니와 결혼 한다. b. 아들이 아버지와 부인을 공유 한다. C. 해와의 입장. a. 딸이 아버지와 결혼한다. b. 딸이 시아버지와 결혼 한다. c. 딸이 남편을 아버지, 시아버지, 아담과 공유 한다. 위와 같은 비원리적인 지위는 창조 원리 (삼위 일체 이론 )의 개념과 상충 될 뿐만 아니라, 반 기독적, 몰 상식적, 비 이성적인 개념들이다. 3. 결론. 하나님의 靈的 實體가 아담과 해와의 마음에 臨在 하셔서 完成 아담, 해와가 하나님의 聖殿이 될지라도 完成 靈肉 實體로서 形象的 對象의 個性 眞理體 아담과 해와(被造 客體, 子女)가 靈的 實體이신 하나님 本體 ( 自體, 眞體, 性相, 創造 主體, 父母 )로 되는 것은 아니다는 것이 創造 原理( 基督論 : 三位一體論)의 설명이다. 完成 아담과 해와는 하나님의 몸이 될 수 없으며, 하물며 完成 아담 해와의 結婚式이 하나님의 結婚式으로 될 수가 없다는 것이 原理的 觀點이다. 그러므로 위 인용 本文들은 比喩의 말씀으로 이해 하는 것이 原理的인 姿勢이다.

III : 목적성으로 본 선과 악. Line : 22.

* 前篇. * 第 2章 : 墮落論. * 第 4節 : 인간 타락의 결과. * III : 목적성으로 본 선과 악. * Line : 22. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ( 글 쓰기 새 양식에서, 작성 중인 글자가 5~6초 후에 나타나서 즉시 확인 불가 하여 작업 속도 방해 ~ fixed, 글 크기 및 굵기 조절 기능 작동 버튼 삭제, 글 위치(중간) 기능 작동 버튼 삭제, 글 상하 이동 버튼 삭제(Internet explore ), 글씨 기울임 작동 버튼 삭제( Internet explore ), 글 공간 정리 기능 버튼 삭제, 글 색 기능 작동이 보이지 않습니다. 전체적인 체제 관리 기능이 불안 합니다. 의견 보내기 기능이 작동 하지 않습니다. 감사 합니다. ) ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 前篇. * 第 2章 : 墮落論. * 第 4節 : 인간 타락의 결과. * III : 목적성으로 본 선과 악. * Line : 22. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 그러나 지상에서 사탄의 주권을 물리치고, 시대와 장소를 초월하여 영존하시는 절대자 하나님이 주권자가 되시어 그로부터 오는 이념이 세워질 때는, 그 이념이 절대적이기 대문에 그것이 지향하는 목적도 절대적인 것이어서 선의 기준도 절대적인 것으로 세워지는 것이니, 이것이 바로 재림주님에 의하여 세워질 천주적인 이념인 것이다. ​ * But, after God get rid of Satan's sovereignty on the earth, when the ideology would be set by God who should be the supreme ruler , being sranscending time and space, eternal, and absolute, because the ideology is absolute, as the purpose which the ideology pursued should be also absolute, since the standard of goodness should be set with absolute standard, this is the cosmic ideology which would be established by Christ at his second advent. ​ * 위 영문의 ​ Syntax diagram을 ​ 다음에 게시한다. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 독자 중에서, 필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram을 주저하지 마시고 例示 해 준다면 필자는 受容 할 것이고, 혹시 이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여 댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면 필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며, 필자와 討論을 통 하여 英語 能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를 ​企待 한다.

* 前篇. * 第 2章 : 墮落論. * 第 4節 : 인간 타락의 결과. * III : 목적성으로 본 선과 악. * Line : 21. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 前篇. * 第 2章 : 墮落論. * 第 4節 : 인간 타락의 결과. * III : 목적성으로 본 선과 악. * Line : 21. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 복귀 과정에 있어서의 선은 이와 같이 상대적인 것이 아닐 수 없다. ​ ​ * The goodness in the course of the providence of restoration should be relative concept like this. ​ * 위 영문의 ​ Syntax diagram을 ​ 다음에 게시한다. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 독자 중에서, 필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram을 주저하지 마시고 例示 해 준다면 필자는 受容 할 것이고, 혹시 이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여 댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면 필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며, 필자와 討論을 통 하여 英語 能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를 ​企待 한다.

III : 목적성으로 본 선과 악. Line : 20.

* 前篇. * 第 2章 : 墮落論. * 第 4節 : 인간 타락의 결과. * III : 목적성으로 본 선과 악. * Line : 20. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ( 글 쓰기 새 양식에서, 작성 중인 글자가 5~6초 후에 나타나서 즉시 확인 불가 하여 작업 속도 방해 ~ fixed, 글 크기 및 굵기 조절 기능 작동 버튼 삭제, 글 위치(중간) 기능 작동 버튼 삭제, 글 상하 이동 버튼 삭제(Internet explore ), 글씨 기울임 작동 버튼 삭제( Internet explore ), 글 공간 정리 기능 버튼 삭제, 글 색 기능 작동이 보이지 않습니다. 전체적인 체제 관리 기능이 불안 합니다. 의견 보내기 기능이 작동 하지 않습니다. 감사 합니다. ) ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 前篇. * 第 2章 : 墮落論. * 第 4節 : 인간 타락의 결과. * III : 목적성으로 본 선과 악. * Line : 20. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 인간 사회에 항시 투쟁과 혁명이 일어나게 되는 주요한 원인은 이와 같이 안간이 지향하는 목적이 달라짐에 따라서 선악의 기준이 항시 달라지는 데 있다고 말 할 수 있다. ​ ​ * The main reason which conflicts and revolution constantly plague in human society is the continual changes in standards of good and evil, as the purpose which human beings pursue would be changed. ​ * 위 영문의 ​ Syntax diagram을 ​ 다음에 게시한다. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 독자 중에서, 필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram을 주저하지 마시고 例示 해 준다면 필자는 受容 할 것이고, 혹시 이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여 댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면 필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며, 필자와 討論을 통 하여 英語 能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를 ​企待 한다.

III : 목적성으로 본 선과 악. Line : 19.

* 前篇. * 第 2章 : 墮落論. * 第 4節 : 인간 타락의 결과. * III : 목적성으로 본 선과 악. * Line : 19. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 前篇. * 第 2章 : 墮落論. * 第 4節 : 인간 타락의 결과. * III : 목적성으로 본 선과 악. * Line : 19. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 그러나 일단 그 교리나 사상이 달라지거나, 혹은 다른 종교로 개종하거나 또는 다른 사상으로 전향하게 되면, 그에 따라서 목적도 달라지기 때문에 선악의 기준도 자연히 달라지게 되는 것이다. ​ ​ * But, however, when his doctrine and philosophy undergoes a change or similarly if an adherent converts to a different religion or school of thought, the standards of good and evil accordingly will be changed to its new goals as the goal will be changed. ​ * 위 영문의 ​ Syntax diagram을 ​ 다음에 게시한다. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 독자 중에서, 필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram을 주저하지 마시고 例示 해 준다면 필자는 受容 할 것이고, 혹시 이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여 댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면 필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며, 필자와 討論을 통 하여 英語 能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를 ​企待 한다.

III : 목적성으로 본 선과 악. Line : 18.

* 前篇. * 第 2章 : 墮落論. * 第 4節 : 인간 타락의 결과. * III : 목적성으로 본 선과 악. * Line : 18. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ( 글 쓰기 새 양식에서, 작성 중인 글자가 5~6초 후에 나타나서 즉시 확인 불가 하여 작업 속도 방해 ~ fixed, 글 크기 및 굵기 조절 기능 작동 버튼 삭제, 글 위치(중간) 기능 작동 버튼 삭제, 글 상하 이동 버튼 삭제(Internet explore ), 글씨 기울임 작동 버튼 삭제( Internet explore ), 글 공간 정리 기능 버튼 삭제, 글 색 기능 작동이 보이지 않습니다. 전체적인 체제 관리 기능이 불안 합니다. 의견 보내기 기능이 작동 하지 않습니다. 감사 합니다. ) ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 前篇. * 第 2章 : 墮落論. * 第 4節 : 인간 타락의 결과. * III : 목적성으로 본 선과 악. * Line : 18. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 뿐만 아니라, 종교나 사상에 있어서도 그 테두리 안에 있는 사람들에 있어서는 그 교리와 그 사상이 지향하는 목적에 순응하는 것이 선이고, 그에 반대한는 것이 악이 된다. ​ ​ ​ * As well as, for an adherent of any traditional religion and school of though, complying with the precepts of its doctrine and philosophy and school of though is good, while opposing them is evil. ​ * 위 영문의 ​ Syntax diagram을 ​ 다음에 게시한다. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 독자 중에서, 필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram을 주저하지 마시고 例示 해 준다면 필자는 受容 할 것이고, 혹시 이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여 댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면 필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며, 필자와 討論을 통 하여 英語 能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를 ​企待 한다.

III : 목적성으로 본 선과 악. Line : 17.

* 前篇. * 第 2章 : 墮落論. * 第 4節 : 인간 타락의 결과. * III : 목적성으로 본 선과 악. * Line : 17. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 前篇. * 第 2章 : 墮落論. * 第 4節 : 인간 타락의 결과. * III : 목적성으로 본 선과 악. * Line : 17. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 왜냐 하면 어떤 특정한 시대를 놓고 볼 때, 그 시대의 주권자의 이념이 지향하는 목적에 순응하면 선이 되고 그 목적에 반대하면 악이 되지만, 한 번 그 시대와 주권자가 바뀌어 그 이념이 달라지게 되면 동시에 그의 목적도 달라지고 따라서 선과 악의 기준도 달라지기 때문이다. ​ ​ ​ ​ * In particular period of history, obedient compliance with the doctrines expounded by the prevailing authorities is considered good, while actions in opposition to them are considered evil, because when doctrines is changed through period and authorities is once changed, purpose is changed and the standard of good and evil is thus changed at the same time. ​ * 위 영문의 ​ Syntax diagram을 ​ 다음에 게시한다. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 독자 중에서, 필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram을 주저하지 마시고 例示 해 준다면 필자는 受容 할 것이고, 혹시 이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여 댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면 필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며, 필자와 討論을 통 하여 英語 能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를 ​企待 한다.

추장 법사 손바닥 위에서 깨춤 추는 살찐 원숭이놈을 업무 배제 하라 !

​제 측근 감찰, 제 마누라 감찰, 제 장모 감찰, 심지어 제 자신에 대한 감찰 중임에도 불구하고 자중 근신 하는 기색은 어디에고 찾아 볼 수 없고 오히려 안 흔들린다고 비지땀 빼는 몰골 죽지 않았다고 쌩똥 삐질거리면서 엄중 감찰 국면에 정면 대항 표시로 정치 놀이질 부하 조폭 선동질 전국 순회 공연 연극질에 마취 된 추장 법사 손바닥 위에 깨춤 추는 비만 원숭이놈을 즉각 업무 배제 하명 하고 제놈 의자 위에 연금 안치시켜서 강제 근신 시켜야 한다. 라임-옵티머스 사건의 본질은 무엇인가 By 미디어오늘 mediatoday.co.kr 5 min View Original 이번에 국정감사에서 류호정 의원 등 정의당 의원들도 멋진 활약을 보였지만, 윤미향 의원 또한 그 못지않게 많은 기여를 했다. 불안정, 비정규, 여성, 이주 노동자들의 노동권과 인권, 환경보호와 생태보존의 문제 등에서 치열하게 많은 지적과 제안들을 했다. 그러나 이미 보수언론과 정치검찰에 의해서 부정적 낙인이 찍힌 윤미향 의원의 활동은 주요언론에 제대로 소개되지 않았다. 한번 형성된 낙인과 편견이 얼마나 지독하고 아무리 애쓰고 노력해도 거기서 벗어나기가 어려운 지를 보여주는 것이다. 반면 이번 국정감사에서 대다수 언론이 주목하고 띄워준 것은 단연 윤석열이었다. 윤석열이 보인 마치 깡패 패거리 두목같은 거들먹거리는 태도에 언론은 열광했다. 품위나 예의라고는 찾기 어려운 윤석열의 마초적 태도에 대한 언론의 호의적 태도는 여성인 추미애의 순순하지 않은 태도에 툭하면 ‘버럭’, ‘오만’을 운운하며 공격하던 모습을 떠올리게 하지 않을 수 없다. 검찰개혁의 문제를 ‘추미애-윤석열 갈등’으로 프레임화해서 외면과 짜증을 유도하는 것도 언론의 방식이었다. ▲ 윤석열 검찰총장이 10월22일 국회에서 열린 법제사법위원회 대검찰청 국정감사에서 질의에 답변하고 있다. 사진=민중의소리 라임 김봉현의 폭로가 이어지는 지금, 윤석열과 조중동, 국민의힘, 진중권 씨 등은 모두 ‘검찰을 못믿고 사기꾼을 믿느냐’고 묻는다. 답은 단호하고 명백할 수밖에 없다. 검찰이 콩으로 메주를 쑨다고 해도 못 믿겠다! 군부 일당독재 시절에 김기춘이 고문수사와 간첩조작, 인권유린을 하면서 그 뿌리와 뼈대를 만든 게 지금의 검찰이다. 유서대필 조작 사건을 만든 범인이 바로 검찰이다. 용산참사 사건의 피해자를 가해자로 둔갑시킨 게 바로 검찰이다. 서울시 간첩조작 사건의 범인도 검찰이다. 내란음모 사건 조작에 함께하고 통합진보당 강제해산을 주도한 게 바로 검찰이다. 검찰과 그 수뇌부는 이런 역사를 한 번도 제대로 인정하거나 반성하거나 청산한 적이 없다. 심지어 일부 좌파와 진보지식인들까지 포함해서 이런 검찰과 윤석열을 믿어주는 사람들에게 전혀 공감할 수가 없다. 이번 국정감사에서 이런 검찰의 지독한 뒤틀린 역사에 대해 날카롭게 지적하고 비판하는 목소리가 별로 나오지 않은 것에도 유감스럽지 않을 수 없다. 물론 보수기득권 세력의 핵심축인 검찰이 자유주의 야당과 정치인들을 상대로 저지른 조작과 탄압에 대한 지적들은 있었다. 그것도 검찰의 중요한 범죄 중의 일부임이 분명하다. 그리고 김봉현의 편지에 신뢰가 가는 것은 그런 측면들을 반영하고 있기 때문이다. “제는 사람잡을 때 눈도 안감기고 산채로 포를 뜬다”, “길가는 사람 아무나 잡아다가도 탈탈 털어 쳐넣어 버릴 수 있다”, “내가 전직 대통령도 뛰어 내리게 만들었다”... 검사들이 이런 이야기들을 하며 으스댔다는 말을 안 믿기는 어렵다. 그 외에도 김봉현이 지적한 것들 - 검사출신 전관 변호사와 검사들이 짜맞추기 수사를 하면서 피의자들이 말을 맞추도록 해주더라, 검찰이 프레임을 짜고 정보를 흘리면 언론은 검증하지도 않고 단독보도와 집중포화를 퍼붓더라, 검찰이 누구는 무혐의 처리해주고 누구는 먼저털이와 별건수사로 집어 넣더라 - 대부분은 우리가 이미 알던 검찰, 언론의 문제들과 일치한다. ▲ 1조6천억원대 피해액이 발생한 라임자산운용 사태의 전주 이미 감찰과 수사로 사실이 밝혀지기 시작한 이런 내용들 중에 특히 검찰의 대담함에 혀를 차게 되는 것은 압수수색 정보도 미리 알려줘서 대비시켰다는 이야기와 심지어 라임 김봉현과 이종필의 도피를 검찰이 도왔다는 대목이 있다. 검찰이 펀드사기 주범들의 도피를 돕다가 적절한 타이밍에 체포해서 사건을 조작한다는 소문이 사실로 드러나기 시작한 것이다. 그런데 펀드사기 사건들은 단지 정치검찰의 실체라는 측면을 넘어서 분석될 필요가 있다. 자본주의와 금융, 한국자본주의와 신자유주의적 금융화, 국가와 자본의 관계에 대해서도 많은 것을 보여주고 있기 때문이다. 금융은 자본주의적 축적과 확대재생산에서 필수적인 부분이다. 그런데 금융은 축적의 추진력이면서 불안정과 위기를 증폭시키는 구실도 한다. 신자유주의 시대에 금융의 이런 투기적 성격은 더욱 강화됐다. 한국 자본주의에서 이것이 극적으로 드러난 것은 IMF 금융위기 때였다. 국제 금융자본의 요구에 따른 IMF 구조조정은 역설적으로 이런 불안정성을 더욱 확대하는 계기가 됐다. 이후 역대 정부는 신자유주의적 금융화와 규제완화를 확대해 왔다. 특히 자본주의는 이윤율 저하 속에서 생산적 투자가 부진할 때 가공자본에 대한 투자와 투기를 통해서 거품을 형성하면서 탈출구를 찾는 경향이 있다. 그러나 결국 거품은 꺼지거나 터지게 되고, 그 과정에서 수많은 피해자가 나오기 마련이다. 좀 더 일반적인 구조와 흐름은 이런 것이다. 저성장, 저금리 시대에 투기적 이윤을 추구하는 금융자본가(투기꾼)들의 요구가 커진다. 친시장 언론과 이데올로그들이 ‘자유로운 시장과 투자를 위한 규제완화’의 목소리를 높인다. 국가와 자본의 유착 속에서 금융관료들은 투자와 감시에 대한 규제를 완화한다. 행정사법관료들은 금융범죄에 대한 수사와 처벌에서 법망을 빠져나갈 기술과 구멍을 만들어 준다. 이런 바람잡이 속에 금융시장에 많은 돈이 몰리며 투기판이 만들어진다. 그렇게 자본가(투기꾼)들의 뒤를 봐준 고위관료들은 퇴직한 후에 회전문처럼 금융회사의 고문과 사회이사, 대형로펌의 전관변호사로 들어가 거액의 연봉을 챙기고 또다시 현직 관료들과 자본가들을 연결시켜주는 고리가 된다. 이들 모두가 사이좋게 배분하는 투기적 이득은 바로 퇴직금이나 평생 모은 몫돈을 날린 개미투자자들의 희생 속에 만들어진다. 오늘날 줄줄이 터져나오는 펀드사기들의 출발점인 2014년 박근혜 정부의 ‘창조경제’와 사모펀드 규제완화도 그런 맥락 속에서 봐야 한다. 이것을 주도한 것이 금융위 모피아들이었고, ‘모피아의 대부’로 악명높은 전 부총리 이헌재가 옵티머스의 고문으로 나타난 것은 우연이 아니다. 이런 펀드들을 ‘저금리 시대에 첨단금융상품’이라며 광고해 준 것이 바로 주류언론이었다. 옵티머스에 대한 수사의뢰에도 무혐의 처분을 내린 게 중앙지검(당시 윤석열 지검장)이었고, 옵티머스의 변호사는 윤석열의 측근이던 이규철이었다. 남부지검장도 이런 펀드들을 수사하다가 나중에 관련 회사의 변호사로 갔다. ▲ 2011년 4월20일 이헌재 전 경제부총리가 국회 정무위원회에서 열린 저축은행 부실화 원인규명 및 대책 마련을 위한 청문회에 증인으로 출석, 의원들의 질의에 안경을 고쳐쓰고 있다. ⓒ 연합뉴스 이미 <뉴스타파>, 등은 검찰 특수통(특히 금융범죄조사부)이 금융사기를 수사하고 처벌하기 보다는 오히려 큰손, 현관, 전관들이 얽히고 설켜 뇌물, 향응, 청탁을 주고받는 금융사기의 온상이 돼 왔다는 것을 심층취재해서 보도한 바가 있다. 따라서 이 모든 범죄의 전모를 밝히고 관련자들을 처벌하고 검찰개혁과 언론개혁을 위한 실질적 조치를 추진하는 것만으로는 부족하다. 금융적 약탈로 이어지기 쉬운 ‘자유로운’ 시장과 투자에 대한 규제를 강화하고 금융기관들의 공공적 소유와 통제, 투기적 이윤에 대한 강력한 과세를 추진해야 한다. 저금리와 저성장 시대에도 ‘영끌’을 통한 갭투자나 ‘동학개미 운동’이 아니라, 양질의 일자리와 복지를 통해서 얼마든지 인간다운 삶과 노후가 가능하다는 희망을 만들어내야 한다. 무한경쟁과 각자도생이 아니라 연대와 공존이 필요하다는 비전이 제시돼야 한다. 만약, 그런 신뢰를 얻을 수 있는 정치적 대안과 요구, 투쟁이 건설된다면, 주식 양도세 기준 3억원에 반대하는 청원서명이 20만명을 넘기는 것이 아니라, 그런 사회로 전환을 위한 집단적 행동에 수십만이 함께할 수도 있을 것이다.

* 前篇. * 第 2章 : 墮落論. * 第 4節 : 인간 타락의 결과. * III : 목적성으로 본 선과 악. * Line : 16. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ( 글 쓰기 새 양식에서, 작성 중인 글자가 5~6초 후에 나타나서 즉시 확인 불가 하여 작업 속도 방해 ~ fixed, 글 크기 및 굵기 조절 기능 작동 버튼 삭제, 글 위치(중간) 기능 작동 버튼 삭제, 글 상하 이동 버튼 삭제(Internet explore ), 글씨 기울임 작동 버튼 삭제( Internet explore ), 글 공간 정리 기능 버튼 삭제, 글 색 기능 작동이 보이지 않습니다. 전체적인 체제 관리 기능이 불안 합니다. 의견 보내기 기능이 작동 하지 않습니다. 감사 합니다. ) ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 前篇. * 第 2章 : 墮落論. * 第 4節 : 인간 타락의 결과. * III : 목적성으로 본 선과 악. * Line : 16. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 복귀 섭리의 성격이 그렇기 때문에, 이 섭리의 과정에 있어서 다루어지는 선의 기준은 절대적인 것이 아니고 어디까지나 상대적인 것이다. ​ ​ ​ ​ * Because the nature of providence of restoration is like that, any standard of goodness set during the course of the providence of restoration is not absolute but thoroughly relative. ​ * 위 영문의 ​ Syntax diagram을 ​ 다음에 게시한다. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 독자 중에서, 필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram을 주저하지 마시고 例示 해 준다면 필자는 受容 할 것이고, 혹시 이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여 댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면 필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며, 필자와 討論을 통 하여 英語 能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를 ​企待 한다.

III : 목적성으로 본 선과 악. Line : 15.

* 前篇. * 第 2章 : 墮落論. * 第 4節 : 인간 타락의 결과. * III : 목적성으로 본 선과 악. * Line : 15. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 前篇. * 第 2章 : 墮落論. * 第 4節 : 인간 타락의 결과. * III : 목적성으로 본 선과 악. * Line : 15. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 따라서 복귀 섭리는 사탄의 목적을 지향하고 있는 이 타락 세계를 하나님의 창조 목적을 이룬 지상 천국에로 그 방향성을 바꾸어 나아가는 섭리라고도 볼 수 있는 것이다. ​ ​ ​ ​ * Thus, the providence of restoration may be interpreted as the process of changing direction from its current Satanic purpose to the purpose of building the Kingdom of Heaven, God's ideal of creation. ​ ​ * 위 영문의 ​ Syntax diagram을 ​ 다음에 게시한다. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 독자 중에서, 필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram을 주저하지 마시고 例示 해 준다면 필자는 受容 할 것이고, 혹시 이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여 댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면 필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며, 필자와 討論을 통 하여 英語 能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를 ​企待 한다.