S1.I : 메시아로 강림 하셨던 예수님의 목적. Line : 2.

* 前篇. * 第 4章 : 메시아의 降臨과 그 再臨의 目的. * 제 1節 : 十字架에 의한 救援 攝理. * I : 메시아로 降臨 하셨던 예수님의 目的. * Line : 2. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​( 글 쓰기 새 양식에서, 작성 중인 글자가 5~6초 후에 나타나서 즉시 확인 불가 하여 작업 속도 방해 ~ fixed in Edge, Explor에서 글 쓰기 작동 불능, 글 크기 및 굵기 조절 기능 작동 버튼 삭제, 글 위치(중간) 기능 작동 버튼 삭제, 글 상하 이동 버튼 삭제(Internet explore ), 글씨 기울임 작동 버튼 삭제( Internet explore ), Inernet explore에서 글 쓰기 불능, 미리 보기 기능 불능, 글 공간 정리 기능 버튼 삭제, 글 색 기능 작동이 보이지 않습니다. Internet Explore에서 미리 보기 기능이 작동 불능입니다. 전체적인 체제 관리 기능이 불안 합니다. 의견 보내기 기능이 작동 하지 않습니다. 감사 합니다. ) ​ * 前篇. * 第 4章 : 메시아의 降臨과 그 再臨의 目的. * 第 1節 : 十字架에 의한 救援 攝理. * I : 메시아로 降臨 하셨던 예수님의 目的. * Line : 2. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 그러므로 예수님은 천국을 이루셔야 했던 것이며, 따라서 지상 천국을 먼저 이루셔야 했었다. * Therefore, Jesus was to establish the Kingdom of Heaven, and thus he should establish the Kingdome of Heaven on the earth. ​ * 위 영문의 ​ Syntax diagram을 ​ 다음에 게시한다. ​​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 독자 중에서, 필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram을 주저하지 마시고 例示 해 준다면 필자는 受容 할 것이고, 혹시 이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여 댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면 필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며, 필자와 討論을 통 하여 英語 能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를 企待 한다.

S1.I : 메시아로 강림 하셨던 예수님의 목적. Line : 1.

* 前篇. * 第 4章 : 메시아의 降臨과 그 再臨의 目的. * 제 1節 : 十字架에 의한 救援 攝理. * I : 메시아로 降臨 하셨던 예수님의 目的. * Line : 1. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 前篇. * 第 4章 : 메시아의 降臨과 그 再臨의 目的. * 第 1節 : 十字架에 의한 救援 攝理. * I : 메시아로 降臨 하셨던 예수님의 目的. * Line : 1. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 예수님이 메시아로 강림 하셨던 목적은 타락 인간을 완전히 구원 하시려는 데 있었던 것이므로, 결국 복귀 섭리의 목적을 이루시려는 데 있었던 것이다. * The purpose of Jesus' coming, as was to completely save the fallen humanity, was finally to fulfill the goal of the providence of the restoration. ​ * 위 영문의 ​ Syntax diagram을 ​ 다음에 게시한다. ​​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 독자 중에서, 필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram을 주저하지 마시고 例示 해 준다면 필자는 受容 할 것이고, 혹시 이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여 댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면 필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며, 필자와 討論을 통 하여 英語 能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를 企待 한다.

토착 왜구 뼈골에 각인 된 민주 주의 부정 < 독재 DNA >는 땅 속에 쳐박혀 억만겁을 지나도 썩지 않고 부활의 기회를 노린다 !

왜족 식민지에 들어 와서 5.16 군사 쿠데타로 정착 하여 ​ 토착 왜구 뼈골에 각인 된 ​ 민주 주의 부정 < 독재 DNA >는 땅 속에 쳐박혀 억만겁을 지나도 썩지 않고 ​ 정치 기상도가 꾸무레 해지면​ 부활의 기회를 노린다 ! < 독재 DNA >를 뼈골에 각인 한 수구 꼴통을 국회로 보낸 지역 구민들은 모두 다 두 눈 꽉 감고 앞 쥐 꼬리 쳐 물고 절벽으로 돌진 하는 들쥐 떼거리들로 보인다 ! > 천안함 북어뢰공격 부정시 7년 징역 입법에 “진실검증 질식” By 미디어오늘 mediatoday.co.kr 3 min View Original 국민의힘의 한 의원이 천안함 침몰사건을 북한의 어뢰공격에 의한 폭침으로 단정하고 이와 다른 주장을 펴는 이들을 7년 이하의 징역에 처하겠다는 특별법 제정을 발의했다. 정부가 발표한 사건의 원인에 과학적 의문을 제기하는 목소리가 여전하고, 사건에 대한 명백한 증거를 제시하지 못한 상태에서 이견을 법으로 봉쇄하겠다는 의도라는 지적이다. 나아가 표현의자유 뿐 아니라 진실을 밝히겠다는 자유를 말살하고 양심의 자유까지 침해한다는 비판이 나오고 있다. 장제원 국민의힘 의원은 29일 오후 ‘천안함 폭침 사건 등에 관한 특별법’ 제정안을 발의했다고 밝혔다. 장 의원의 법안을 보면 법 제정의 목적을 “천안함 폭침으로 인하여 신체적·정신적 피해를 입은 생존 장병 및 유족에 대한 심리상담 등의 지원을 규정하여 이들의 생활안정에 이바지함”으로 돼 있다. 문제는 사건의 정의와 처벌규정에 있다. 장 의원은 법안에서 천안함 침몰사건의 정의를 “2010년 3월 26일 백령도 서남방 해상에서 경계 임무를 수행 중이던 해군 소속 천안함이 북한 잠수정 어뢰에 의한 공격으로 침몰함에 따라 천안함에 승조한 104명의 장병들이 사망하거나 신체적· 정신적 피해를 입은 사건”으로 규정했다. 장 의원은 “그 역사적 · 법률적 정의를 명확히 규정하였다”고 평가했다. 역사적 법률적 정의를 내리기엔 과학적 증명이 부족하다는 합리적 의문과 이견이 존재하는데도 사건을 단정했다. 장 의원이 발의한 법안 제5조는 벌칙조항으로 “천안함 폭침에 대한 허위의 사실을 유포한 자는 7년 이하의 징역 또는 7천만원 이하의 벌금에 처한다”고 규정했다. 신문, 잡지, 방송 등 출판물, 정보통신망법상의 정보통신망을 이용하는 방법, 전시, 공연, 토론회, 간담회, 기자회견, 집회, 가두연설 발언 등의 방법으로 천안함 사건을 법의 정의와 다르게 주장하면 처벌하도록 한다는 규정하고 있다. ▲해군이 인양업체를 동원해 지난 2010년 4월24일 천안함 함수를 인양하고 있다. ⓒ연합뉴스 다만 5조2항을 보면 허위사실 유포행위가 예술·학문, 연구·학설, 시사사건이나 역사의 진행과정에 관한 보도를 위한 것이거나 그 밖에 이와 유사한 목적을 위한 경우에는 처벌하지 않는다고 예외조항을 뒀다. 장 의원은 “현행 형법 및 정보보호법 등에 명예훼손이나 모욕 등에 관한 규정이 있으나, 본 특별법은 다른 사람의 명예를 훼손하였는지 불문하고 천안함 폭침과 관련해 진실을 부인·비방·날조하는 행위에 대하여 처벌하기 위한 것”이라며 “기존의 명예훼손 법리가 아닌 새로운 방식의 형법적 구성요건과 처벌을 마련한데 그 의의가 있다”고 주장했다. 그는 “역사적 사실을 왜곡·폄훼함으로서 발생하는 사회적 논란을 방지하고 국가가 보호하여야 마땅한 생존 장병과 유족들의 인격을 보호하기 위한 것”이라고 주장했다. 그러나 천안함 사건을 북한의 어뢰공격에 의한 폭침으로 규정한 것은 2010년 정부 합동조사단의 발표일 뿐 과학적 증명의 부족과 폭발순간을 담은 CCTV나 TOD 동영상(열상감시장비) 등 명백한 증거의 부재 등의 의문이 여전히 해소되지 못한 상태다. 이런 상태에서 법으로 사실을 규정하고 다른 견해와 관점을 처벌하겠다는 것은 표현의 자유를 침해하고, 진실탐구에 대한 자유의지를 말살하는 시도라는 지적이 나온다. 천안함 명예훼손 사건을 변호하고 있는 김종귀 변호사(법무법인 중용)는 29일 저녁 미디어오늘과 통화에서 “사건 원인에 대한 천안함 사건의 역사적 검증과 토론이 충분치 않은 상태에서 다른 목소리를 냈다고 형사적으로 처벌하겠다는 것 자체가 진실을 발견하고자 하는 노력을 질식시키는 것”이라며 “이 같은 법률이 표현의 자유를 핵심가치로 하는 자유민주적 기본질서에 부합하는지 의문”이라고 지적했다. 김 변호사는 “국가가 사실관계에 관해 형벌권을 행사하는 방식으로 강요하는 것은 부당한 일”이라며 “또한 북한의 폭침이 아니면 생존장병의 명예가 왜 침해된다는 것인지도 이해하기 어렵다”고 덧붙였다. ▲장

통일 사상, 통일 인식론, 인식 대상 설명의 비 원리적 개념어 (상징적) 오류와 원리적 이해.

統一 思想 認識論 ( 統一 認識論 ) 認識 對象 설명의 非 原理的 槪念語(象徵的) 誤謬.​ 1. 統一 思想 인용. 다시 말 하면 인간의 몸을 표본으로 하여 象徵的으로 인간과 비슷 하게 창조 (被造 : 필자 주) 된 것이 만물이다. < 통일 사상. 2001. 개정판, P. 551. 하. 4 중. > 2. 위 인용 本文의 原理的 解釋. A. 창조 원리에 의하면, 피조 만물( 인간 제외 천사 세계 포함 삼라만상 )은, 창조주 하나님의 원상을 표본으로 하여 상징적으로 전개 피조 된 존재들이다. 그리고 만물 은 또한 인간의 몸( 육신 ) 뿐만이 아니라 인간의 영인체까지도 포함 한 인간 의 총합 실체상 을 표본으로 하여 형상적으로 전개 피조 된 것이다. 또한 인간 은 창조주 하나님의 원상 을 표본으로 하여 형상적 으로 전개 피조 된 존재들이다. 종합 요약 한다면, ​ 인간은 하나님의 원상 표본에 대하여 형상적으로 전개 피조 된 존재이고, 만물은 하나님 원상 표본에 대하여 상징적으로 전개 피조 된 존재이며, 만물은 또한 인간의 총합 실체상 표본에 대하여는 형상적으로 전개 피조 된 존재이다. B. 위 인용 본문에서 < 인간의 몸을 표본으로 하여 象徵的으로 인간과 비슷 하게 창조 (被造 : 필자 주) 된 것이 만물이다. >​ 라는 원문에는 ​ 다음과 같은 두 가지의 비 원리적인 요소의 설명이 된다 ​ ​ a. 만물의 표본은 인간의 몸만이 아니라 인간의 몸을 포함 한 천주의 총합 실체상 ( 소천주 )를 표본으로 하여 전개 피조 된 존재이다. ​ ​ b. 만물은 인간 ( 천주 총합 실체상 : 소천주 )을 표본으로 하여 형상적으로 전개 피조 된 존재이다. 하나님의 원상을 표본으로 하여서는 상징적으로 전개 피조 된 존재이나, ​ 인간 (천주 총합 실체상 : 소천주 )을 표본으로 하여서는 상징적이 아니라 형상적으로 전개 피조 된 존재가 만물이다. ​ ​ 3. 結論. 위에서 논구 한 바와 같이 위 인용 본문은 다음과 같이 수정 되어야 원리적인 설명이 된다고 이해 하는 것이 원리적인 관점이다. < 인간의 을을 표본으로 하여 象徵的으로 인간과 비슷 하게 창조 (被造 : 필자 주) 된 것이 만물이다. > 를 < 인간 ( 천주 총합 실체상 : 소천주 )을 표본으로 하여 形象的으로 인간과 비슷 하게 창조 (被造 : 필자 주) 된 것이 만물이다. > ( 필자 주 : 창조주 하나님이 문의 주어로 쓰일 때 그 문의 동사는 < 창조 >로 되어야 문법에 맞고, 피조 만물이 문의 주어로 쓰일 때에 그 문의 동사는 < 피조 >로 쓰여야 문법에 맞다. >

C4 : 메시아의 강림과 그 재림의 목적. Line : 12.

* 前篇. * 第 4章 : 메시아의 降臨과 그 再臨의 目的. * Line : 12. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​( 글 쓰기 새 양식에서, 작성 중인 글자가 5~6초 후에 나타나서 즉시 확인 불가 하여 작업 속도 방해 ~ fixed in Edge, Explor에서 글 쓰기 작동 불능, 글 크기 및 굵기 조절 기능 작동 버튼 삭제, 글 위치(중간) 기능 작동 버튼 삭제, 글 상하 이동 버튼 삭제(Internet explore ), 글씨 기울임 작동 버튼 삭제( Internet explore ), Inernet explore에서 글 쓰기 불능, 글 공간 정리 기능 버튼 삭제, 글 색 기능 작동이 보이지 않습니다. Internet Explore에서 미리 보기 기능이 작동 불능입니다. 전체적인 체제 관리 기능이 불안 합니다. 의견 보내기 기능이 작동 하지 않습니다. 감사 합니다. ) ​ ​ ​ ​ ​ * 前篇. * 第 4章 : 메시아의 降臨과 그 再臨의 目的. * Line : 12. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 우리는 이와 같은 문제들을 이미 전편 제 3장 제 1절과 제 2절에서 상세히 논술 한 바 있는 것이다. * We have already studied above topics in the Part 1 ( Chapter 3 : Section 1 ~ 2 ). ​ * 위 영문의 ​ Syntax diagram을 ​ 다음에 게시한다. ​​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 독자 중에서, 필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram을 주저하지 마시고 例示 해 준다면 필자는 受容 할 것이고, 혹시 이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여 댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면 필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며, 필자와 討論을 통 하여 英語 能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를 企待 한다.

C4 : 메시아의 강림과 그 재림의 목적. Line : 11.

* 前篇. * 第 4章 : 메시아의 降臨과 그 再臨의 目的. * Line : 11. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 前篇. * 第 4章 : 메시아의 降臨과 그 再臨의 目的. * Line : 11. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 따라서 인류 역사는 복귀 섭리 역사이기 때문에 이 역사의 목적은 먼저 지상에 천국을 복귀 하려는 데 있다. * As the human history is the history of the providence of the restoration, the purpose of this history is to restore the Kingdom of Heaven on earth. ​ * 위 영문의 ​ Syntax diagram을 ​ 다음에 게시한다. ​​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 독자 중에서, 필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram을 주저하지 마시고 例示 해 준다면 필자는 受容 할 것이고, 혹시 이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여 댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면 필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며, 필자와 討論을 통 하여 英語 能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를 企待 한다.

초림 메시아와 재림 메시아와의 종적 사랑 관계와 횡적 사랑 관계의 원리적 고찰.

​初臨 메시아와 再臨 메시아와의 縱的 사랑 關係와 橫的 사랑 關係의 原理的 考察. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ 1. 原理的 位置로 본 初臨 메시아와 再臨 메시아.  ​ ​가. 初臨 메시아의 原理的 位置.  A. 첫 번 完成 生靈體. B. 樂園 위치(再臨 메시아 相逢 以前 단계). C. 未 祝福( 再臨 메시아 相逢 以前 단계). D. 再臨 메시아 主禮로 祝福 받으심. E. 祝福 받으신 후에 天國 入籍.​ ​  ​ ​나. 再臨 메시아의 原理的 位置. A. 두 번째 完成 生靈體(초림으로부터 2000년 후. ) B. 天國 위치. ​C. 祝福 받으심. ​ ​ 다. 初臨 메시아와 再臨 메시아와의 縱的 橫的 關係.​ ​ ​ ​ A. 橫的 사랑 關係. ​ ​초림 메시아 예수님은 완성 생령체로서 독신으로 낙원에 2000년 간 위치 하셨으나, 재림주님으로부터 축복을 받으셨으므로 (재림주님이 개문 하신 천국에 입적.) 부모가 자녀를 축복 결혼시켜 주시기 때문에 초림 메시아 예수님은 축복 결혼시켜주신 재림 메시아의 자녀 위치에 횡적 관계로 위치 한신다. B. 縱的 사랑 關係. ​ ​ 하나님의 종적 사랑을 주체로 한 하나님의 종적 사랑의 대상의 위치에, ​ 완성 생령체로서 하나님 앞에 맏 아들의 위치에 초림 메시아는 존재 하신다. ​ ​ 재림 메시아는 하나님의 종적 사랑 앞에 위치 한 완성 생령체로서 두 번째 아들 ( 초림 메시아로부터서 2000년 이후에 오신 완성 생령체 )의 위치에 존재 하신다. ​ ​ ​ ​ ​ 2. 縱的 사랑 중심 한 初臨 메시아와 再臨 메시아와의 關係. ​ ​ 하나님의 종적 사랑 앞에 첫 번째 완성 생령체로서 맏아들(독생자 : 형님 )로 2000년 동안 위치 하신 분은 초림 메시아이다. 재림 메시아는 하나님의 종적 사랑 앞에 초림으로부터서 2000년 이후에 두 번째 완성 하신 생령체로서 하나님의 종적 사랑 앞에 차자(동생)의 위치에 존재 하신다. 따라서 하나님의 종적 사랑을 중심으로 한 초림 메시아는 하나님의 맏아들로서, 2000년 후에 완성 생령체로 오신 재림 메시아 앞에 형님의 위치에 존재 하신다. ​ ​ 3. 結論. ​ ​초림 메시아와 재림 메시아와의 ​ 종적 사랑 관계는 형님( 초림 메시아 )과 동생( 재림 메시아 )의 관계이시고, ​ ​ 횡적 사랑의 관계에서는 부모( 재림 메시아 )와 자식( 초림 메시아 )의 관계이시다는 이해가 ​ 원리적인 관점이다.​

통일 사상, 인식론, 통일 인식론 ( 인식의 기원 ~ 대상~ 방법~ ) 설명의 표본적인 대표 적시(인간과 만물) 설명.

統一 思想 認識論 統一 認識論 (認識의 紀元~對象~方法~) : 認識 對象 설명의 標本的인 代表 摘示(萬物).  1. 통일 사상 인용.  ​ ​ 오늘날까지의 인식론은 인식의 주체(인간)와 인식의 대상(만물)의 관계가 명확 하지 않았다.​ ​ ​ ​ ​ 2. 위 인용 본문의 原理的 解釋.  ​ 가. 認識의 主體. ​  認識 作用 發生의 주체는 인간만이 있는 것이 아니고, 자연 만물(삼라 만상 : 동물, 식물, 광물, Energy . . . )과 영적 실체 세계의 존재인 하나님과 천사 세계에서까지도 인식 작용은 발생 되고, 인식의 주체는 그 때마다 하나님, 인간, 천사, 자연 만물 ( 동물, 식물, 광물, Energy . . . . ) 등도 모두 인식의 주체 위치에 존재 한다고 이해 하는 것이 원리적인 관점이다. ​ ​ ​ 나. 認識의 對象. ​ 인식의 對象도 ​ 통일 사상에서는 萬物만을 摘示 하여 例示로 설명 하고 있는 것을 통일 사상 인식론의 도처에서 많이 발견 할 수 있다. ​ ​ ​ 그러나, 인식의 對象은 인식 主體에 따라서 인식 작용 발생 과정에서 相對的인 位置에 存在 하는 모든 존재 ( 하나님, 인간, 천사, 자연 만물 : 동물, 식물, 광물, Energy . . . . 등 )는 모두 다 인식 작용 발생 對象의 위치에 존재 한다고 이해 하는 것이 원리적인 관점이다. ​ ​ ​ ​ 3.​ 結論. 통일 사상 인식론에서 설명 하는 例示의 摘示는 代表的인 존재로서 主體의 위치에는 人間을, 對象의 위치에는 萬物을 상대적 존재로 예시 하여 인식 과정 작용을 설명 하고 있으나, 위에서 논구 한 바와 같이, 인식 주체는 天宙에 존재 하는 모든 존재는 다 인식의 주체가 될 수있으며, 또한 인식의 대상의 위치에도 존재 할 수 있다는 것이 원리적인 이해이다.

C4 : 메시아의 강림과 그 재림의 목적. Line : 10.

* 前篇. * 第 4章 : 메시아의 降臨과 그 再臨의 目的. * Line : 10. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​( 글 쓰기 새 양식에서, 작성 중인 글자가 5~6초 후에 나타나서 즉시 확인 불가 하여 작업 속도 방해 ~ fixed in Edge, Explor에서 글 쓰기 작동 불능, 글 크기 및 굵기 조절 기능 작동 버튼 삭제, 글 위치(중간) 기능 작동 버튼 삭제, 글 상하 이동 버튼 삭제(Internet explore ), 글씨 기울임 작동 버튼 삭제( Internet explore ), Inernet explore에서 글 쓰기 불능, 글 공간 정리 기능 버튼 삭제, 글 색 기능 작동이 보이지 않습니다. Internet Explore에서 미리 보기 기능이 작동 불능입니다. 전체적인 체제 관리 기능이 불안 합니다. 의견 보내기 기능이 작동 하지 않습니다. 감사 합니다. ) ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 前篇. * 第 4章 : 메시아의 降臨과 그 再臨의 目的. * Line : 10. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 그 후 하나님은 이것을 복귀 하시려는 섭리를 거듭 해 내려 오셨다. * Afterthat, God has been repeatedly working His providence to restore God's Kingdom. ​ * 위 영문의 ​ Syntax diagram을 ​ 다음에 게시한다. ​​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 독자 중에서, 필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram을 주저하지 마시고 例示 해 준다면 필자는 受容 할 것이고, 혹시 이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여 댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면 필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며, 필자와 討論을 통 하여 英語 能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를 企待 한다.

C4 : 메시아의 강림과 그 재림의 목적. Line : 9.

* 前篇. * 第 4章 : 메시아의 降臨과 그 再臨의 目的. * Line : 9. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 前篇. * 第 4章 : 메시아의 降臨과 그 再臨의 目的. * Line : 9. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 그러나 인간의 타락으로 말미암아 지상 천국은 이루어지지 않고 지상 지옥이 이루어졌던 것이다. * But, due to the human Fall, humankind have built hell on the earth in place of God's Kingdom. ​ * 위 영문의 ​ Syntax diagram을 ​ 다음에 게시한다. ​​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 독자 중에서, 필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram을 주저하지 마시고 例示 해 준다면 필자는 受容 할 것이고, 혹시 이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여 댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면 필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며, 필자와 討論을 통 하여 英語 能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를 企待 한다.

통일 사상, 인식론, 통일 인식론 개요, 인식의 기원 : 편집 오류(탈자).

통일 思想 認識論, 통일 인식론 槪要 인식의 起源 : 편집 오류 ( 脫字 ). 1. 통일 思想 引用. 그러나 칸트는 선험적(先驗的) 방법(方法)에 의해 경험론(經驗論)과 합리론(合理論)의 통일을 기도 하였다. 그러나 칸트는 物自 를 불가지의 세계에 남겨 놓고 말았다. ​ ​ 2. 본문의 원리적 이해. <그러나 칸트는 物自 를 불가지의 세계에 남겨 놓고 말았다. > ​위 인용 본문에서 < 物自( )를 ~ >은 < 物自體를 ~ >의 < 體 > 탈자로서 편집 과정의 식자공의 실수로 보인다. 그러나 편집 과정 감독 Line에 관여 하는 머리들과 눈들은 모두 다 어디에 있었는가 ! 3. 決論. ​위 인용 본문에서 < 物自( )를 ~ >은 < 物自體 를 ~ >의 < 體 > 탈자로서 편집 과정에서 식자공의 실수로 보인다. 그러므로 위 인용 본문은 다음과 같이 보완 되어야 맞다. < 그러나 칸트는 物自體 를 不可知의 세계에 남겨 놓고 말았다. >

C4 : 메시아의 강림과 그 재림의 목적. Line : 8.

통계보기 번역하기 * 前篇. * 第 4章 : 메시아의 降臨과 그 再臨의 目的. * Line : 8. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​( 글 쓰기 새 양식에서, 작성 중인 글자가 5~6초 후에 나타나서 즉시 확인 불가 하여 작업 속도 방해 ~ fixed in Edge, Explor에서 글 쓰기 작동 불능, 글 크기 및 굵기 조절 기능 작동 버튼 삭제, 글 위치(중간) 기능 작동 버튼 삭제, 글 상하 이동 버튼 삭제(Internet explore ), 글씨 기울임 작동 버튼 삭제( Internet explore ), Inernet explore에서 글 쓰기 불능, 글 공간 정리 기능 버튼 삭제, 글 색 기능 작동이 보이지 않습니다. Internet Explore에서 미리 보기 기능이 작동 불능입니다. 전체적인 체제 관리 기능이 불안 합니다. 의견 보내기 기능이 작동 하지 않습니다. 감사 합니다. ) ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 前篇. * 第 4章 : 메시아의 降臨과 그 再臨의 目的. * Line : 8. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 하나님의 창조 목적은 먼저 지상에 천국이 건설 됨으로서 이루어지게 되어 있었다. * God's purpose of creation was to fulfill the establishment of the Kingdom on earth. ​ * 위 영문의 ​ Syntax diagram을 ​ 다음에 게시한다. ​​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 독자 중에서, 필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram을 주저하지 마시고 例示 해 준다면 필자는 受容 할 것이고, 혹시 이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여 댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면 필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며, 필자와 討論을 통 하여 英語 能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를 企待 한다.

C4 : 메시아의 강림과 그 재림의 목적. Line : 7.

* 前篇. * 第 4章 : 메시아의 降臨과 그 再臨의 目的. * Line : 7. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 前篇. * 第 4章 : 메시아의 降臨과 그 再臨의 目的. * Line : 7. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 그런데 타락은 곧 하나님의 창조 목적을 이루지 못 하게 된 것을 의미 하는 것이므로, 타락에 관한 문제를 논하기 전에 우리는 먼저 창조 목적에 관한 문제를 해명 하지 않으면 이니 되는 것이다. * Furthermore, since the Fall implies the failure to accomplish God's purpose of creation, before we could clarify the significance of the Fall, we must first understand the purpose of creation. ​ * 위 영문의 ​ Syntax diagram을 ​ 다음에 게시한다. ​​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 독자 중에서, 필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram을 주저하지 마시고 例示 해 준다면 필자는 受容 할 것이고, 혹시 이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여 댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면 필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며, 필자와 討論을 통 하여 英語 能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를 企待 한다.

C4 : 메시아의 강림과 그 재림의 목적. Line : 6.

* 前篇. * 第 4章 : 메시아의 降臨과 그 再臨의 目的. * Line : 6. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​( 글 쓰기 새 양식에서, 작성 중인 글자가 5~6초 후에 나타나서 즉시 확인 불가 하여 작업 속도 방해 ~ fixed in Edge, Explor에서 글 쓰기 작동 불능, 글 크기 및 굵기 조절 기능 작동 버튼 삭제, 글 위치(중간) 기능 작동 버튼 삭제, 글 상하 이동 버튼 삭제(Internet explore ), 글씨 기울임 작동 버튼 삭제( Internet explore ), Inernet explore에서 글 쓰기 불능, 글 공간 정리 기능 버튼 삭제, 글 색 기능 작동이 보이지 않습니다. Internet Explore에서 미리 보기 기능이 작동 불능입니다. 전체적인 체제 관리 기능이 불안 합니다. 의견 보내기 기능이 작동 하지 않습니다. 감사 합니다. ) ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 前篇. * 第 4章 : 메시아의 降臨과 그 再臨의 目的. * Line : 6. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 그러므로 구원에 관한 문제를 해결 하기 위하여는 먼저 타락에 관한 문제를 알아야 한다. * Hence, before we could clarify the meaning of salvation, we must first understand the matter of the Fall. ​ * 위 영문의 ​ Syntax diagram을 ​ 다음에 게시한다. ​​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 독자 중에서, 필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram을 주저하지 마시고 例示 해 준다면 필자는 受容 할 것이고, 혹시 이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여 댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면 필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며, 필자와 討論을 통 하여 英語 能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를 企待 한다.

C4 : 메시아의 강림과 그 재림의 목적. Line : 5.

* 前篇. * 第 4章 : 메시아의 降臨과 그 再臨의 目的. * Line : 5. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 前篇. * 第 4章 : 메시아의 降臨과 그 再臨의 目的. * Line : 5. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 이처럼 인간에게 구원이 필요하게 된 것은 인간이 타락 했기 때문이다. * Like this, because of the humankind's Fall, human beings need salvation. ​ ​ * 위 영문의 ​ Syntax diagram을 ​ 다음에 게시한다. ​​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 독자 중에서, 필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram을 주저하지 마시고 例示 해 준다면 필자는 受容 할 것이고, 혹시 이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여 댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면 필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며, 필자와 討論을 통 하여 英語 能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를 企待 한다.

C4 : 메시아의 강림과 그 재림의 목적. Line : 4.

* 前篇. * 第 4章 : 메시아의 降臨과 그 再臨의 目的. * Line : 4. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​( 글 쓰기 새 양식에서, 작성 중인 글자가 5~6초 후에 나타나서 즉시 확인 불가 하여 작업 속도 방해 ~ fixed in Edge, Explor에서 글 쓰기 작동 불능, 글 크기 및 굵기 조절 기능 작동 버튼 삭제, 글 위치(중간) 기능 작동 버튼 삭제, 글 상하 이동 버튼 삭제(Internet explore ), 글씨 기울임 작동 버튼 삭제( Internet explore ), Inernet explore에서 글 쓰기 불능, 글 공간 정리 기능 버튼 삭제, 글 색 기능 작동이 보이지 않습니다. Internet Explore에서 미리 보기 기능이 작동 불능입니다. 전체적인 체제 관리 기능이 불안 합니다. 의견 보내기 기능이 작동 하지 않습니다. 감사 합니다. ) ​ ​ ​ ​ ​ * 前篇. * 第 4章 : 메시아의 降臨과 그 再臨의 目的. * Line : 4. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 메시아는 하나님의 구원 섭리의 목적을 이루시기 위하여 오셔야 한다. * Messiah should come to fulfill the purpose of God's providence of salvation. ​ ​ * 위 영문의 ​ Syntax diagram을 ​ 다음에 게시한다. ​​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 독자 중에서, 필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram을 주저하지 마시고 例示 해 준다면 필자는 受容 할 것이고, 혹시 이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여 댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면 필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며, 필자와 討論을 통 하여 英語 能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를 企待 한다.

C4 : 메시아의 강림과 그 재림의 목적. Line : 3.

* 前篇. * 第 4章 : 메시아의 降臨과 그 再臨의 目的. * Line : 3. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 前篇. * 第 4章 : 메시아의 降臨과 그 再臨의 目的. * Line : 3. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 이러한 메시아로 오셨던 분이 바로 예수 그리스도이신데, 이 그리스도'란 말은 메시아와 같은 뜻의 헬라어로서 보통 구세주로 통 한다. * God sent this Messiah in the person of Jesus Christ, and ' Christ ' is the Greek word for Messiah. ​ ​ * 위 영문의 ​ Syntax diagram을 ​ 다음에 게시한다. ​​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 독자 중에서, 필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram을 주저하지 마시고 例示 해 준다면 필자는 受容 할 것이고, 혹시 이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여 댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면 필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며, 필자와 討論을 통 하여 英語 能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를 企待 한다.

S4 : 메시아의 강림과 그 재림의 목적. Line : 2.

* 前篇. * 第 4章 : 메시아의 降臨과 그 再臨의 目的. * Line : 2. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​( 글 쓰기 새 양식에서, 작성 중인 글자가 5~6초 후에 나타나서 즉시 확인 불가 하여 작업 속도 방해 ~ fixed in Edge, Explor에서 글 쓰기 작동 불능, 글 크기 및 굵기 조절 기능 작동 버튼 삭제, 글 위치(중간) 기능 작동 버튼 삭제, 글 상하 이동 버튼 삭제(Internet explore ), 글씨 기울임 작동 버튼 삭제( Internet explore ), Inernet explore에서 글 쓰기 불능, 글 공간 정리 기능 버튼 삭제, 글 색 기능 작동이 보이지 않습니다. Internet Explore에서 미리 보기 기능이 작동 불능입니다. 전체적인 체제 관리 기능이 불안 합니다. 의견 보내기 기능이 작동 하지 않습니다. 감사 합니다. ) ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 前篇. * 第 4章 : 메시아의 降臨과 그 再臨의 目的. * Line : 2. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 이스라엘 선민들은 그의 선지자들의 예언에 의하여 장차 이스아엘을 구원하실 구세주를 왕으로 보내마고 하신 하나님의 말씀을 믿고 있었으니, 이것이 곧 이스라엘의 메시아 사상이다. * The chosen people believed in the word of God ​as was revealed by the prophets which promised that God would send them a savior as a king who will save Israel in the future, and this was Israelites' Messianic Ideology. ​ ​ * 위 영문의 ​ Syntax diagram을 ​ 다음에 게시한다. ​​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 독자 중에서, 필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram을 주저하지 마시고 例示 해 준다면 필자는 受容 할 것이고, 혹시 이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여 댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면 필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며, 필자와 討論을 통 하여 英語 能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를 企待 한다.

C4 : 메시아의 강림과 그 재림의 목적. Line : 1.

* 前篇. * 第 4章 : 메시아의 降臨과 그 再臨의 目的. * Line : 1. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 前篇. * 第 4章 : 메시아의 降臨과 그 再臨의 目的. * Line : 1. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 메시아라는 낱말은 히브리 말로서 ' 기름 부음을 받은 사람 '이라는 뜻인데, 특히 왕을 의미 하는 말이다. * The " Messiah " in Hebrew means the " anointed one " , signifying specially a king. ​ ​ ​ * 위 영문의 ​ Syntax diagram을 ​ 다음에 게시한다. ​​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 독자 중에서, 필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram을 주저하지 마시고 例示 해 준다면 필자는 受容 할 것이고, 혹시 이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여 댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면 필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며, 필자와 討論을 통 하여 英語 能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를 企待 한

S5.II : 말세에 처한 우리들이 취할 자세. Line : 29.

* 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제5節 : 末世와 現世. * II : 末世에 處한 우리들이 取할 姿勢. * Line : 29. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​( 글 쓰기 새 양식에서, 작성 중인 글자가 5~6초 후에 나타나서 즉시 확인 불가 하여 작업 속도 방해 ~ fixed in Edge, Explor에서 글 쓰기 작동 불능, 글 크기 및 굵기 조절 기능 작동 버튼 삭제, 글 위치(중간) 기능 작동 버튼 삭제, 글 상하 이동 버튼 삭제(Internet explore ), 글씨 기울임 작동 버튼 삭제( Internet explore ), Inernet explore에서 글 쓰기 불능, 글 공간 정리 기능 버튼 삭제, 글 색 기능 작동이 보이지 않습니다. Internet Explore에서 미리 보기 기능이 작동 불능입니다. 전체적인 체제 관리 기능이 불안 합니다. 의견 보내기 기능이 작동 하지 않습니다. 감사 합니다. ) ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제5節 : 末世와 現世. * II : 末世에 處한 우리들이 取할 姿勢. * Line : 29. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 이렇게 함으로서만 끝 날의 성도들은 참 된 구원의 길을 찾아 나아갈 수 있는 것이다. * Only in this way, could we, being the seekers in the Last Days, discover the path to true salvation. ​ ​ ​ ​ * 위 영문의 ​ Syntax diagram을 ​ 다음에 게시한다. ​​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 독자 중에서, 필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram을 주저하지 마시고 例示 해 준다면 필자는 受容 할 것이고, 혹시 이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여 댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면 필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며, 필자와 討論을 통 하여 英語 能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를 企待 한다.

S5.II : 말세에 처한 우리들이 취할 자세. Line : 28.

* 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제5節 : 末世와 現世. * II : 末世에 處한 우리들이 取할 姿勢. * Line : 28. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제5節 : 末世와 現世. * II : 末世에 處한 우리들이 取할 姿勢. * Line : 28. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 그리 하여 찾아진 그 진리가 완전히 자기의 몸에서 신령과 하나 되어 진정한 천적인 기쁨이 심령의 깊은 곳에서 용솟음치게 하여 주는가를 확인 하지 않으면 안 된다. * When we come across this truth, we should ascertain whether it leads us to become one with spirit, and examine ourselves as to whether genuine heavenly bliss spring forth abundantly from the depths of our soul or not. ​ ​ ​ ​ * 위 영문의 ​ Syntax diagram을 ​ 다음에 게시한다. ​​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 독자 중에서, 필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram을 주저하지 마시고 例示 해 준다면 필자는 受容 할 것이고, 혹시 이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여 댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면 필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며, 필자와 討論을 통 하여 英語 能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를 企待 한다.

S5.II : 말세에 처한 우리들이 취할 자세. Line : 27.

* 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제5節 : 末世와 現世. * II : 末世에 處한 우리들이 取할 姿勢. * Line : 27. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​( 글 쓰기 새 양식에서, 작성 중인 글자가 5~6초 후에 나타나서 즉시 확인 불가 하여 작업 속도 방해 ~ fixed in Edge, Explor에서 글 쓰기 작동 불능, 글 크기 및 굵기 조절 기능 작동 버튼 삭제, 글 위치(중간) 기능 작동 버튼 삭제, 글 상하 이동 버튼 삭제(Internet explore ), 글씨 기울임 작동 버튼 삭제( Internet explore ), Inernet explore에서 글 쓰기 불능, 글 공간 정리 기능 버튼 삭제, 글 색 기능 작동이 보이지 않습니다. Internet Explore에서 미리 보기 기능이 작동 불능입니다. 전체적인 체제 관리 기능이 불안 합니다. 의견 보내기 기능이 작동 하지 않습니다. 감사 합니다. ) ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제5節 : 末世와 現世. * II : 末世에 處한 우리들이 取할 姿勢. * Line : 27. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 다음으로는, 인습적인 관념에 집착 되지 말고 우리의 몸을 신령에 호응 하게 함으로서, 새 시대의 섭리에로 이끌어 줄 수 있는 새 진리를 찾지 않으면 안 된다. * To the next, we should find the new truth which can guide us to the new providence of the new age through we should be not strongly attached to the conventional concept, but rather direct ourselves to be receptive for the spirit. ​ ​ ​ ​ * 위 영문의 ​ Syntax diagram을 ​ 다음에 게시한다. ​​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 독자 중에서, 필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram을 주저하지 마시고 例示 해 준다면 필자는 受容 할 것이고, 혹시 이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여 댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면 필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며, 필자와 討論을 통 하여 英語 能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를 企待 한다.

S5.II : 말세에 처한 우리들이 취할 자세. Line : 26.

* 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제5節 : 末世와 現世. * II : 末世에 處한 우리들이 取할 姿勢. * Line : 26. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제5節 : 末世와 現世. * II : 末世에 處한 우리들이 取할 姿勢. * Line : 26. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 그러므로 말세에 처한 현세인은 무엇보다도 먼저 겸손 한 마음으로 기도를 통하여 신령 한 것을 감득 하도록 힘 써야 한다. * Therefore, we, being alive today in the Last Days, should cultivate a humble heart and make the utmost efforts to receive divine inspiration through prayer. ​ ​ ​ ​ ​ * 위 영문의 ​ Syntax diagram을 ​ 다음에 게시한다. ​​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 독자 중에서, 필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram을 주저하지 마시고 例示 해 준다면 필자는 受容 할 것이고, 혹시 이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여 댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면 필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며, 필자와 討論을 통 하여 英語 能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를 企待 한다.

S5.II : 말세에 처한 우리들이 취할 자세. Line : 25.

* 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제5節 : 末世와 現世. * II : 末世에 處한 우리들이 取할 姿勢. * Line : 25. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​( 글 쓰기 새 양식에서, 작성 중인 글자가 5~6초 후에 나타나서 즉시 확인 불가 하여 작업 속도 방해 ~ fixed in Edge, Explor에서 글 쓰기 작동 불능, 글 크기 및 굵기 조절 기능 작동 버튼 삭제, 글 위치(중간) 기능 작동 버튼 삭제, 글 상하 이동 버튼 삭제(Internet explore ), 글씨 기울임 작동 버튼 삭제( Internet explore ), Inernet explore에서 글 쓰기 불능, 글 공간 정리 기능 버튼 삭제, 글 색 기능 작동이 보이지 않습니다. Internet Explore에서 미리 보기 기능이 작동 불능입니다. 전체적인 체제 관리 기능이 불안 합니다. 의견 보내기 기능이 작동 하지 않습니다. 감사 합니다. ) ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제5節 : 末世와 現世. * II : 末世에 處한 우리들이 取할 姿勢. * Line : 25. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 그러므로, 신령적으로 이러한 상태에 처한 신도들이, 그들을 새 시대의 섭리에로 이끌어 주는 새 진리를 듣기만 하면 신령과 진리가 동시에 그들의 심령과 지능을 깨우쳐서, 새 시대에 대한 하나님의 섭리적인 요구를 온전히 인식 하게 할 수 있기 때문에, 그들은 말 할 수 없는 기쁨으로 그에 호응하게 되는 것이다. * Therefore, because believers being placed spiritually at this status, once hear the new truth to guide them to the new providence for the new rea, and will then recognize fully God' providential request for the new era through simultaneously awakened spirits and intellects by spirit and truth, they should respond and follow to God's calling for the new providence of new era with great enthusiasm and extreme delight. ​ ​ ​ ​ ​ * 위 영문의 ​ Syntax diagram을 ​ 다음에 게시한다. ​​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 독자 중에서, 필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram을 주저하지 마시고 例示 해 준다면 필자는 受容 할 것이고, 혹시 이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여 댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면 필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며, 필자와 討論을 통 하여 英語 能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를 企待 한다.

S5.II : 말세에 처한 우리들이 취할 자세. Line : 24.

* 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제5節 : 末世와 現世. * II : 末世에 處한 우리들이 取할 姿勢. * Line : 24. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제5節 : 末世와 現世. * II : 末世에 處한 우리들이 取할 姿勢. * Line : 24. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 기도를 많이 하는 사람이나 양심적인 사람들이 말세에 있어서 극심한 심적인 초조감을 면할 수 없게 되는 이유는, 그들이 막연하나마 신령을 감득하여서 마음으로는 새 시대의 섭리를 따르려 하고 있음에도 불구하고 몸을 이 방향으로 이끌어 줄 수 있는 새 진리에 접하지 못 하고 있기 때문이다. ​ ​ * In the Last Days, the reason why people who lead an ardent life of prayer and live by their conscience will feel intense anxiety in their hearts, is that, which they vaguely in their heats sense a spiritual calling and want to follow the providence of the new age, yet they have not come in contact with the new truth which could guide them to act accordingly. ​ ​ ​ ​ ​ * 위 영문의 ​ Syntax diagram을 ​ 다음에 게시한다. ​​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 독자 중에서, 필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram을 주저하지 마시고 例示 해 준다면 필자는 受容 할 것이고, 혹시 이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여 댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면 필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며, 필자와 討論을 통 하여 英語 能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를 企待 한다.

S5.II : 말세에 처한 우리들이 취할 자세. Line : 23.

* 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제5節 : 末世와 現世. * II : 末世에 處한 우리들이 取할 姿勢. * Line : 23. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​( 글 쓰기 새 양식에서, 작성 중인 글자가 5~6초 후에 나타나서 즉시 확인 불가 하여 작업 속도 방해 ~ fixed in Edge, Explor에서 글 쓰기 작동 불능, 글 크기 및 굵기 조절 기능 작동 버튼 삭제, 글 위치(중간) 기능 작동 버튼 삭제, 글 상하 이동 버튼 삭제(Internet explore ), 글씨 기울임 작동 버튼 삭제( Internet explore ), Inernet explore에서 글 쓰기 불능, 글 공간 정리 기능 버튼 삭제, 글 색 기능 작동이 보이지 않습니다. Internet Explore에서 미리 보기 기능이 작동 불능입니다. 전체적인 체제 관리 기능이 불안 합니다. 의견 보내기 기능이 작동 하지 않습니다. 감사 합니다. ) ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제5節 : 末世와 現世. * II : 末世에 處한 우리들이 取할 姿勢. * Line : 23. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 그러므로 예수님의 제자들 중에는 구약 성서에 집착 된 인물은 하나도 없었고 오직 마음에 느껴지는 신령을 따라 간 사람들 뿐이었다. ​ ​ * Therefore, there was not one among the disciples of Jesus who was attached overly to the Old Testament Scriptures, but rather they (all ) responded to their spiritual experiences which they could sense through their inner minds. ​ ​ ​ ​ ​ * 위 영문의 ​ Syntax diagram을 ​ 다음에 게시한다. ​​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 독자 중에서, 필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram을 주저하지 마시고 例示 해 준다면 필자는 受容 할 것이고, 혹시 이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여 댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면 필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며, 필자와 討論을 통 하여 英語 能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를 企待 한다.

S5.II : 말세에 처한 우리들이 취할 자세. Line : 22.

* 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제5節 : 末世와 現世. * II : 末世에 處한 우리들이 取할 姿勢. * Line : 22. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제5節 : 末世와 現世. * II : 末世에 處한 우리들이 取할 姿勢. * Line : 22. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 그러나 기도로 신령한 것을 감득 할 수 있는 성도들은 새 시대의 섭리를 심령적으로 알게 되므로, 낡은 시대의 진리면에서는 상충적인 입장에 서면서도 신령을 따라 새 시대의 섭리에 호응 하게 되는 것이다. ​ ​ * But, those believers who receive inspiration through prayer being able to grasp spiritually the providence of the new age even though this may put them odds with the doctrines of the old age, will still respond to the promptings of the spirit, and fallow the calling of the new providence. ​ ​ ​ ​ ​ * 위 영문의 ​ Syntax diagram을 ​ 다음에 게시한다. ​​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 독자 중에서, 필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram을 주저하지 마시고 例示 해 준다면 필자는 受容 할 것이고, 혹시 이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여 댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면 필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며, 필자와 討論을 통 하여 英語 能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를 企待 한다.

S5.II : 말세에 처한 우리들이 취할 자세. Line : 21.

* 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제5節 : 末世와 現世. * II : 末世에 處한 우리들이 취할 姿勢. * Line : 21. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​( 글 쓰기 새 양식에서, 작성 중인 글자가 5~6초 후에 나타나서 즉시 확인 불가 하여 작업 속도 방해 ~ fixed in Edge, Explor에서 글 쓰기 작동 불능, 글 크기 및 굵기 조절 기능 작동 버튼 삭제, 글 위치(중간) 기능 작동 버튼 삭제, 글 상하 이동 버튼 삭제(Internet explore ), 글씨 기울임 작동 버튼 삭제( Internet explore ), Inernet explore에서 글 쓰기 불능, 글 공간 정리 기능 버튼 삭제, 글 색 기능 작동이 보이지 않습니다. Internet Explore에서 미리 보기 기능이 작동 불능입니다. 전체적인 체제 관리 기능이 불안 합니다. 의견 보내기 기능이 작동 하지 않습니다. 감사 합니다. ) ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제5節 : 末世와 現世. * II : 末世에 處한 우리들이 取할 姿勢. * Line : 21. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 구약 성서에 집착 되었던 유대인들이 예수님을 따라 신약 시대의 섭리에 호응 할 수 없었던 사실은 이것을 입증 하는 좋은 예라 하겠다. ​ ​ * This is a good example case with Jewish people at Jesus' day, who were so attached to the Old Testament Age that they could not respond for Jesus' calling to open the new chapter of the providence. ​ ​ ​ ​ ​ * 위 영문의 ​ Syntax diagram을 ​ 다음에 게시한다. ​​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 독자 중에서, 필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram을 주저하지 마시고 例示 해 준다면 필자는 受容 할 것이고, 혹시 이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여 댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면 필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며, 필자와 討論을 통 하여 英語 能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를 企待 한다.

S5.II : 말세에 처한 우리들이 취할 자세. Line : 20.

* 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제5節 : 末世와 現世. * II : 末世에 處한 우리들이 취할 姿勢. * Line : 20. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제5節 : 末世와 現世. * II : 末世에 處한 우리들이 取할 姿勢. * Line : 20. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 따라서, 이러한 인간들은 흔히 낡은 시대의 진리관에 집착 되어 있기 때문에, 복귀 섭리가 새로운 섭리의 시대에로 전환 하고 있어도 그들은 이 새 시대의 섭리에 쉽게 감응 하여 따라 갈 수는 없는 것이다. ​ ​ ​ * Because, such people are generally attached too strongly to the out dated perspective by the doctrines of the old age, they can not readily adjust themselves to the dispensation of the new age, even though the dispensation of the new age is moving. ​ ​ ​ ​ ​ * 위 영문의 ​ Syntax diagram을 ​ 다음에 게시한다. ​​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 독자 중에서, 필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram을 주저하지 마시고 例示 해 준다면 필자는 受容 할 것이고, 혹시 이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여 댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면 필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며, 필자와 討論을 통 하여 英語 能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를 企待 한다. ​

S5.II : 말세에 처한 우리들이 취할 자세. Line : 19.

* 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제5節 : 末世와 現世. * II : 末世에 處한 우리들이 취할 姿勢. * Line : 19. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​( 글 쓰기 새 양식에서, 작성 중인 글자가 5~6초 후에 나타나서 즉시 확인 불가 하여 작업 속도 방해 ~ fixed in Edge, Explor에서 글 쓰기 작동 불능, 글 크기 및 굵기 조절 기능 작동 버튼 삭제, 글 위치(중간) 기능 작동 버튼 삭제, 글 상하 이동 버튼 삭제(Internet explore ), 글씨 기울임 작동 버튼 삭제( Internet explore ), Inernet explore에서 글 쓰기 불능, 글 공간 정리 기능 버튼 삭제, 글 색 기능 작동이 보이지 않습니다. Internet Explore에서 미리 보기 기능이 작동 불능입니다. 전체적인 체제 관리 기능이 불안 합니다. 의견 보내기 기능이 작동 하지 않습니다. 감사 합니다. ) ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제5節 : 末世와 現世. * II : 末世에 處한 우리들이 取할 姿勢. * Line : 19. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 타락 된 인간은 神靈에 대한 감성이 극히 둔하기 때문에, 대게 진리면에 치중 하여 복귀 섭리 노정을 따라 나가게 된다. ​ ​ ​ ​ ​ * Because, fallen people's spiritual sensibility is extremely dull, hence they generally tend to adhere strictly to the letter of the truth in their efforts to follow God's providence. ​ ​ ​ ​ ​ * 위 영문의 ​ Syntax diagram을 ​ 다음에 게시한다. ​​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 독자 중에서, 필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram을 주저하지 마시고 例示 해 준다면 필자는 受容 할 것이고, 혹시 이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여 댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면 필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며, 필자와 討論을 통 하여 英語 能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를 企待 한다. ​

S5.II : 말세에 처한 우리들이 취할 자세. Line : 18.

* 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제5節 : 末世와 現世. * II : 末世에 處한 우리들이 취할 姿勢. * Line : 18. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제5節 : 末世와 現世. * II : 末世에 處한 우리들이 取할 姿勢. * Line : 18. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 그러므로, 역사의 전환기에 있어서 그대로 낡은 시대의 환경에 집착 되어 안도 하려는 사람들은 낡은 시대와 더불어 심판을 받게 될 것이다. ​ ​ ​ ​ ​ ​ * Therefore, those who are entrenched comfortable in the ways of old age will surely face judgement along with the old age at this historical transition period. ​ ​ ​ ​ ​ * 위 영문의 ​ Syntax diagram을 ​ 다음에 게시한다. ​​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 독자 중에서, 필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram을 주저하지 마시고 例示 해 준다면 필자는 受容 할 것이고, 혹시 이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여 댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면 필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며, 필자와 討論을 통 하여 英語 能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를 企待 한다. ​

S5.II : 말세에 처한 우리들이 취할 자세. Line : 17.

* 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제5節 : 末世와 現世. * II : 末世에 處한 우리들이 취할 姿勢. * Line : 17. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ( 글 쓰기 새 양식에서, 작성 중인 글자가 5~6초 후에 나타나서 즉시 확인 불가 하여 작업 속도 방해 ~ fixed in Edge, Explor에서 글 쓰기 작동 불능, 글 크기 및 굵기 조절 기능 작동 버튼 삭제, 글 위치(중간) 기능 작동 버튼 삭제, 글 상하 이동 버튼 삭제(Internet explore ), 글씨 기울임 작동 버튼 삭제( Internet explore ), Inernet explore에서 글 쓰기 불능, 글 공간 정리 기능 버튼 삭제, 글 색 기능 작동이 보이지 않습니다. Internet Explore에서 미리 보기 기능이 작동 불능입니다. 전체적인 체제 관리 기능이 불안 합니다. 의견 보내기 기능이 작동 하지 않습니다. 감사 합니다. ) ​ ​ ​ ​ * 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제5節 : 末世와 現世. * II : 末世에 處한 우리들이 取할 姿勢. * Line : 17. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 그렇기 때문에, 예수님은 장차 재림 하시면 자기가 많은 고난을 받으며 그 세대에 버린 바 될 것 이라고 예언 하셨던 것이다 ( 눅 17 : 25 ). ​ ​ ​ ​ ​ ​ * Therefore, Jesus prophesied at his Second Advent , " He must suffer many things and be rejected by his generation " ( Luke 17 : 25 ). ​ ​ ​ ​ ​ * 위 영문의 ​ Syntax diagram을 ​ 다음에 게시한다. ​​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 독자 중에서, 필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram을 주저하지 마시고 例示 해 준다면 필자는 受容 할 것이고, 혹시 이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여 댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면 필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며, 필자와 討論을 통 하여 英語 能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를 企待 한다. ​

S5.II : 말세에 처한 우리들이 취할 자세. Line : 16.

* 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제5節 : 末世와 現世. * II : 末世에 處한 우리들이 취할 姿勢. * Line : 16. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제5節 : 末世와 現世. * II : 末世에 處한 우리들이 取할 姿勢. * Line : 16. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 그렇기 때문에 그는 초림 때에 유대인들로부터 바알세불이 접한 사람으로 몰렸듯이 (마 12 : 24 ), 재림 때도 틀림 없이 기독교 신도들에게 몰림을 당할 것이다. ​ ​ ​ ​ ​ ​ * Similarly, just as Jesus was derided as the one possessed by Beelzebul (Matt. 12 : 24 ), he will be persecuted by the Christians when he comes again. wh when he comes again. ​ ​ ​ ​ ​ * 위 영문의 ​ Syntax diagram을 ​ 다음에 게시한다. ​​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 독자 중에서, 필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram을 주저하지 마시고 例示 해 준다면 필자는 受容 할 것이고, 혹시 이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여 댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면 필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며, 필자와 討論을 통 하여 英語 能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를 企待 한다. ​

S5.II : 말세에 처한 우리들이 취할 자세. Line : 15.

* 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제5節 : 末世와 現世. * II : 末世에 處한 우리들이 취할 姿勢. * Line : 15. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​( 글 쓰기 새 양식에서, 작성 중인 글자가 5~6초 후에 나타나서 즉시 확인 불가 하여 작업 속도 방해 ~ fixed in Edge, Explor에서 글 쓰기 작동 불능, 글 크기 및 굵기 조절 기능 작동 버튼 삭제, 글 위치(중간) 기능 작동 버튼 삭제, 글 상하 이동 버튼 삭제(Internet explore ), 글씨 기울임 작동 버튼 삭제( Internet explore ), Inernet explore에서 글 쓰기 불능, 글 공간 정리 기능 버튼 삭제, 글 색 기능 작동이 보이지 않습니다. Internet Explore에서 미리 보기 기능이 작동 불능입니다. 전체적인 체제 관리 기능이 불안 합니다. 의견 보내기 기능이 작동 하지 않습니다. 감사 합니다. ) ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제5節 : 末世와 現世. * II : 末世에 處한 우리들이 取할 姿勢. * Line : 15. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 이제 예수님은 다시 신약 시대의 종말기에 새 하늘과 새 땅을 위한 새로운 섭리의 중심으로 오셔서, 새 시대의 건설을 위한(계 21 : 1 ~ 7 ) 새 진리를 주실 것이다. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * Now, Jesus will come again as the center of the new providence for the new heaven and earth, and give us new truth to build up a new era. ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 위 영문의 ​ Syntax diagram을 ​ 다음에 게시한다. ​​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 독자 중에서, 필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram을 주저하지 마시고 例示 해 준다면 필자는 受容 할 것이고, 혹시 이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여 댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면 필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며, 필자와 討論을 통 하여 英語 能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를 企待 한다. ​

S5.II : 말세에 처한 우리들이 취할 자세. Line : 14.

* 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제5節 : 末世와 現世. * II : 末世에 處한 우리들이 취할 姿勢. * Line : 14. ​ ​ * 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제5節 : 末世와 現世. * II : 末世에 處한 우리들이 取할 姿勢. * Line : 14. ​ ​ ​ ​ * 예수님이, " ​새 포도주는 새 부대에 넣어야 할 것이니라. " ( 눅 5 : 38 )고 말씀 하셨던 이유도 또한 여기에 있었던 것이다. * This is why Jesus said " new wine must be put into fresh windskins " ( Luke 5 : 38 ). * 위 영문의 ​ Syntax diagram을 ​ 다음에 게시한다. ​​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 독자 중에서, 필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram을 주저하지 마시고 例示 해 준다면 필자는 受容 할 것이고, 혹시 이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여 댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면 필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며, 필자와 討論을 통 하여 英語 能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를 企待 한다.

5.II : 말세에 처한 우리들이 취할 자세. Line : 13.

* 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제5節 : 末世와 現世. * II : 末世에 處한 우리들이 취할 姿勢. * Line : 13. ​( 글 쓰기 새 양식에서, 작성 중인 글자가 5~6초 후에 나타나서 즉시 확인 불가 하여 작업 속도 방해 ~ fixed in Edge, Explor에서 글 쓰기 작동 불능, 글 크기 및 굵기 조절 기능 작동 버튼 삭제, 글 위치(중간) 기능 작동 버튼 삭제, 글 상하 이동 버튼 삭제(Internet explore ), 글씨 기울임 작동 버튼 삭제( Internet explore ), Inernet explore에서 글 쓰기 불능, 글 공간 정리 기능 버튼 삭제, 글 색 기능 작동이 보이지 않습니다. Internet Explore에서 미리 보기 기능이 작동 불능입니다. 전체적인 체제 관리 기능이 불안 합니다. 의견 보내기 기능이 작동 하지 않습니다. 감사 합니다. ) ​ * 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제5節 : 末世와 現世. * II : 末世에 處한 우리들이 取할 姿勢. * Line : 13. ​ ​ ​ ​ * 그 실례로서, 아직도 구약 시대의 종말기였을 때에 신약 시대의 새로운 섭리의 중심으로 오셨던 예수님은 구약 율법 주의자들에게는 이해 할 수 없는 이단자의 모습으로 나타나셨었기 때문에 종내 유대인들로부터 배척을 받아 살해 당하고 마셨다. * For an example, because Jesus coming as the new central leader of the new providence of the New Testament Age inaugurating the New Testament Age coming at the close of the Old Testament Age appeared in such an unbelievable heathen as to bewilder the faithful adherents of the Mosaic Law, he was ostracized by the Jewish and crucified eventually. * 위 영문의 ​ Syntax diagram을 ​ 다음에 게시한다. ​​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 독자 중에서, 필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram을 주저하지 마시고 例示 해 준다면 필자는 受容 할 것이고, 혹시 이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여 댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면 필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며, 필자와 討論을 통 하여 英語 能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를 企待 한다.

S5.II : 말세에 처한 우리들이 취할 자세. Line : 12.

* 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제5節 : 末世와 現世. * II : 末世에 處한 우리들이 취할 姿勢. * Line : 12. ​ ​ * 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제5節 : 末世와 現世. * II : 末世에 處한 우리들이 取할 姿勢. * Line : 12. ​ ​ ​ ​ * 새 시대의 섭리를 담당 하고 나왔던 성현들이 모두 그 시대의 희생자가 되어 버렸던 이유는 바로 여기에 있었던 것이다. * This is why the saints and sages leading the dispensation of new age were persecuted and martyred as the victims of the old age. * 위 영문의 ​ Syntax diagram을 ​ 다음에 게시한다. ​​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 독자 중에서, 필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram을 주저하지 마시고 例示 해 준다면 필자는 受容 할 것이고, 혹시 이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여 댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면 필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며, 필자와 討論을 통 하여 英語 能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를 企待 한다.

S5.II : 말세에 처한 우리들이 취할 자세. Line : 11.

* 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제5節 : 末世와 現世. * II : 末世에 處한 우리들이 취할 姿勢. * Line : 11. ​ ​( 글 쓰기 새 양식에서, 작성 중인 글자가 5~6초 후에 나타나서 즉시 확인 불가 하여 작업 속도 방해 ~ fixed in Edge, Explor에서 글 쓰기 작동 불능, 글 크기 및 굵기 조절 기능 작동 버튼 삭제, 글 위치(중간) 기능 작동 버튼 삭제, 글 상하 이동 버튼 삭제(Internet explore ), 글씨 기울임 작동 버튼 삭제( Internet explore ), Inernet explore에서 글 쓰기 불능, 글 공간 정리 기능 버튼 삭제, 글 색 기능 작동이 보이지 않습니다. Internet Explore에서 미리 보기 기능이 작동 불능입니다. 전체적인 체제 관리 기능이 불안 합니다. 의견 보내기 기능이 작동 하지 않습니다. 감사 합니다. ) ​ * 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제5節 : 末世와 現世. * II : 末世에 處한 우리들이 取할 姿勢. * Line : 11. ​ ​ ​ ​ * 따라서 이 섭리는 낡은 시대의 인습에 젖은 사람에게는 좀처럼 납득 되지 않는다. * Thus, it is difficult for a person steeped in the old tradition to understand and accept the new tradition. * 위 영문의 ​ Syntax diagram을 ​ 다음에 게시한다. ​​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 독자 중에서, 필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram을 주저하지 마시고 例示 해 준다면 필자는 受容 할 것이고, 혹시 이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여 댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면 필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며, 필자와 討論을 통 하여 英語 能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를 企待 한다.

S5.II : 말세에 처한 우리들이 취할 자세. Line : 10.

* 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제5節 : 末世와 現世. * II : 末世에 處한 우리들이 취할 姿勢. * Line : 10. ​ ​ * 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제5節 : 末世와 現世. * II : 末世에 處한 우리들이 取할 姿勢. * Line : 10. ​ ​ ​ ​ * 이러한 새 시대의 섭리는 낡은 시대를 완전히 청산 한 터 위에서 지작 되는 것이 아니라, 낡은 시대의 종말기의 환경 속에서 싹이 트고 자라나는 것이므로, 그 시대에 대하여는 상충적인 것으로 나타난다. * This providence of the new age does not begin on the ashes of the old age, but the new age sprouts and grows amidst the final phases of the old age, and comes into conflict against that age. * 위 영문의 ​ Syntax diagram을 ​ 다음에 게시한다. ​​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 독자 중에서, 필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram을 주저하지 마시고 例示 해 준다면 필자는 受容 할 것이고, 혹시 이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여 댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면 필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며, 필자와 討論을 통 하여 英語 能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를 企待 한다.

S5.II : 말세에 처한 우리들이 취할 자세. Line : 9.

* 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제5節 : 末世와 現世. * II : 末世에 處한 우리들이 취할 姿勢. * Line : 9. ​( 글 쓰기 새 양식에서, 작성 중인 글자가 5~6초 후에 나타나서 즉시 확인 불가 하여 작업 속도 방해 ~ fixed in Edge, Explor에서 글 쓰기 작동 불능, 글 크기 및 굵기 조절 기능 작동 버튼 삭제, 글 위치(중간) 기능 작동 버튼 삭제, 글 상하 이동 버튼 삭제(Internet explore ), 글씨 기울임 작동 버튼 삭제( Internet explore ), Inernet explore에서 글 쓰기 불능, 글 공간 정리 기능 버튼 삭제, 글 색 기능 작동이 보이지 않습니다. Internet Explore에서 미리 보기 기능이 작동 불능입니다. 전체적인 체제 관리 기능이 불안 합니다. 의견 보내기 기능이 작동 하지 않습니다. 감사 합니다. ) ​ * 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제5節 : 末世와 現世. * II : 末世에 處한 우리들이 取할 姿勢. * Line : 9. ​ ​ ​ ​ * 그러므로 이러한 역사적인 전환기에 있어서 하나님이 바라시는 새 역사의 동참자가 되기 위하여는, 하나님이 세우신 새 역사의 중심이 어디에 있는가를 찾아야 하는 것이다. * Therefore, today we must find the person of new dispensation as the central figure of the dispensation whom God has designated in order that we might participate in this new age, and give honor to God's wishes. * 위 영문의 ​ Syntax diagram을 ​ 다음에 게시한다. ​​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 독자 중에서, 필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram을 주저하지 마시고 例示 해 준다면 필자는 受容 할 것이고, 혹시 이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여 댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면 필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며, 필자와 討論을 통 하여 英語 能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를 企待 한다.

S5.II : 말세에 처한 우리들이 취할 자세. Line : 8.

* 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제5節 : 末世와 現世. * II : 末世에 處한 우리들이 취할 姿勢. * Line : 8. ​ ​ * 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제5節 : 末世와 現世. * II : 末世에 處한 우리들이 取할 姿勢. * Line : 8. ​ ​ ​ ​ * 노아, 아브라함, 모세, 그리고 예수님 같은 분들은 모두 새 세대를 중심으로 세워졌던 분들이었다. * Noah, Abraham, Moses and Jesus were among those whom God raised up as the central figures of their respective new eras. * 위 영문의 ​ Syntax diagram을 ​ 다음에 게시한다. ​​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 독자 중에서, 필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram을 주저하지 마시고 例示 해 준다면 필자는 受容 할 것이고, 혹시 이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여 댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면 필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며, 필자와 討論을 통 하여 英語 能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를 企待 한다.

S5.II : 말세에 처한 우리들이 취할 자세. Line : 7.

* 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제5節 : 末世와 現世. * II : 末世에 處한 우리들이 취할 姿勢. * Line : 7. ​ ​ ( 글 쓰기 새 양식에서, 작성 중인 글자가 5~6초 후에 나타나서 즉시 확인 불가 하여 작업 속도 방해 ~ fixed in Edge, Explor에서 글 쓰기 작동 불능, 글 크기 및 굵기 조절 기능 작동 버튼 삭제, 글 위치(중간) 기능 작동 버튼 삭제, 글 상하 이동 버튼 삭제(Internet explore ), 글씨 기울임 작동 버튼 삭제( Internet explore ), Inernet explore에서 글 쓰기 불능, 글 공간 정리 기능 버튼 삭제, 글 색 기능 작동이 보이지 않습니다. Internet Explore에서 미리 보기 기능이 작동 불능입니다. 전체적인 체제 관리 기능이 불안 합니다. 의견 보내기 기능이 작동 하지 않습니다. 감사 합니다. ) ​ * 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제5節 : 末世와 現世. * II : 末世에 處한 우리들이 取할 姿勢. * Line : 7. ​ ​ ​ ​ * 말세에 있어서 이러한 참상이 일어나는 것은 악주권을 청산 하고 선주권을 세우기 위한 필연적인 현상이므로, 하나님은 이러한 참상 속에서 새 시대를 이룩 하기 위한 선주권의 중심을 반드시 세우시는 것이다. * Because, it is inevitable that such devastation take place in order to vanquish the power of evil, and erect the rule of good, God establish the center of the emerging good sovereignty in order to usher in a new age in the midst of such wretchedness. * 위 영문의 ​ Syntax diagram을 ​ 다음에 게시한다. ​​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 독자 중에서, 필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram을 주저하지 마시고 例示 해 준다면 필자는 受容 할 것이고, 혹시 이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여 댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면 필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며, 필자와 討論을 통 하여 英語 能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를 企待 한다.

S5.II : 말세에 처한 우리들이 취할 자세. Line : 6.

* 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제5節 : 末世와 現世. * II : 末世에 處한 우리들이 취할 姿勢. * Line : 6. ​ ​ * 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제5節 : 末世와 現世. * II : 末世에 處한 우리들이 取할 姿勢. * Line : 6. ​ ​ ​ ​ * 따라서, 말세에는 나라가 나라를 치고, 민족과 민족이 상쟁 하며, 가족들이 서로 결투 하리라 ( 마 24 : 4 ~ 9) 는 성서의 기록대로 온갖 비참한 현상이 실제로 나타나게 될 것이다. * Thus, as was recorded in the Bible ( Matt. 24 : 4 ~ 9 ), that nation will rise against nation, kingdom against kingdom, there will be famine and earthquakes in various places, disasters and devastations will abound in the Last Days. * 위 영문의 ​ Syntax diagram을 ​ 다음에 게시한다. ​​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 독자 중에서, 필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram을 주저하지 마시고 例示 해 준다면 필자는 受容 할 것이고, 혹시 이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여 댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면 필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며, 필자와 討論을 통 하여 英語 能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를 企待

S5.II : 말세에 처한 우리들이 취할 자세. Line : 5.

* 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제5節 : 末世와 現世. * II : 末世에 處한 우리들이 취할 姿勢. * Line : 5. ​ ( 글 쓰기 새 양식에서, 작성 중인 글자가 5~6초 후에 나타나서 즉시 확인 불가 하여 작업 속도 방해 ~ fixed in Edge, Explor에서 글 쓰기 작동 불능, 글 크기 및 굵기 조절 기능 작동 버튼 삭제, 글 위치(중간) 기능 작동 버튼 삭제, 글 상하 이동 버튼 삭제(Internet explore ), 글씨 기울임 작동 버튼 삭제( Internet explore ), Inernet explore에서 글 쓰기 불능, 글 공간 정리 기능 버튼 삭제, 글 색 기능 작동이 보이지 않습니다. Internet Explore에서 미리 보기 기능이 작동 불능입니다. 전체적인 체제 관리 기능이 불안 합니다. 의견 보내기 기능이 작동 하지 않습니다. 감사 합니다. ) ​ * 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제5節 : 末世와 現世. * II : 末世에 處한 우리들이 取할 姿勢. * Line : 5. ​ ​ ​ ​ * 그러므로, 이 시대에 처한 인간들은 내적으로는 이념과 사상의 결핍으로 인한 불안과 공포와 혼돈 속에 빠지게 되며, 외적으로는 무기로 인한 알력과 투쟁 속에서 떨게 될 것이다. * Those who live in this period suffer internally from anxiety, fear and confusion due to the absence of guiding ideology and philosophy, and externally suffer from strife and battles with fearsome weapons. * 위 영문의 ​ Syntax diagram을 ​ 다음에 게시한다. ​​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 독자 중에서, 필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram을 주저하지 마시고 例示 해 준다면 필자는 受容 할 것이고, 혹시 이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여 댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면 필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며, 필자와 討論을 통 하여 英語 能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를 企待 한다.

S5.II : 말세에 처한 우리들이 취할 자세. Line : 4.

* 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제5節 : 末世와 現世. * II : 末世에 處한 우리들이 취할 姿勢. * Line : 4. ​ ​ * 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제5節 : 末世와 現世. * II : 末世에 處한 우리들이 취할 姿勢. * Line : 4. ​ ​ ​ ​ * 그리고, 이러한 시기는 같은 점에서 출발 하여 각각 그 목적을 달리 하여 가지고 세계적인 결실을 하게 된 선과 악의 두 주권이 서로 교차 되는 시기가 되는 것이다. * And, this period is the good and evil sovereignties which had their origins at same point and have born their fruit on world level with pursued contrary purpose. * 위 영문의 ​ Syntax diagram을 ​ 다음에 게시한다. ​​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 독자 중에서, 필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram을 주저하지 마시고 例示 해 준다면 필자는 受容 할 것이고, 혹시 이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여 댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면 필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며, 필자와 討論을 통 하여 英語 能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를 企待 한다.

S5.II : 말세에 처한 우리들이 취할 자세. Line : 3.

* 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제5節 : 末世와 現世. * II : 末世에 處한 우리들이 취할 姿勢. * Line : 3. ​ ( 글 쓰기 새 양식에서, 작성 중인 글자가 5~6초 후에 나타나서 즉시 확인 불가 하여 작업 속도 방해 ~ fixed in Edge, Explor에서 글 쓰기 작동 불능, 글 크기 및 굵기 조절 기능 작동 버튼 삭제, 글 위치(중간) 기능 작동 버튼 삭제, 글 상하 이동 버튼 삭제(Internet explore ), 글씨 기울임 작동 버튼 삭제( Internet explore ), Inernet explore에서 글 쓰기 불능, 글 공간 정리 기능 버튼 삭제, 글 색 기능 작동이 보이지 않습니다. Internet Explore에서 미리 보기 기능이 작동 불능입니다. 전체적인 체제 관리 기능이 불안 합니다. 의견 보내기 기능이 작동 하지 않습니다. 감사 합니다. ) ​ * 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제5節 : 末世와 現世. * II : 末世에 處한 우리들이 姿勢. * Line : 3. ​ ​ ​ ​ * 그러므로, 낡은 역사의 종말기는 바로 새 역사의 시창기 始創期가 된다. * Therefore, the end point of old history is the beginning time of new history. * 위 영문의 ​ Syntax diagram을 ​ 다음에 게시한다. ​​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 독자 중에서, 필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram을 주저하지 마시고 例示 해 준다면 필자는 受容 할 것이고, 혹시 이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여 댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면 필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며, 필자와 討論을 통 하여 英語 能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를 企待 한다.

S5.II : 말세에 처한 우리들이 취할 자세. Line : 2.

* 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제5節 : 末世와 現世. * II : 末世에 處한 우리들이 취할 姿勢. * Line : 2. ​ ​ * 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제5節 : 末世와 現世. * II : 末世에 處한 우리들이 姿勢. * Line : 2. ​ ​ ​ ​ * 따라서 낡은 것이 끝 나는 점이 바로 새로운 것이 시작 되는 점이기도 하다. * Accordingly, the beginning of the new over-laps the conclusion of the old. * 위 영문의 ​ Syntax diagram을 ​ 다음에 게시한다. ​​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 독자 중에서, 필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram을 주저하지 마시고 例示 해 준다면 필자는 受容 할 것이고, 혹시 이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여 댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면 필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며, 필자와 討論을 통 하여 英語 能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를 企待 한다.

S5.II : 말세에 처한 우리들이 취할 자세. Line : 1.

* 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제5節 : 末世와 現世. * II : 末世에 處한 우리들이 취할 姿勢. * Line : 1. ​ ( 글 쓰기 새 양식에서, 작성 중인 글자가 5~6초 후에 나타나서 즉시 확인 불가 하여 작업 속도 방해 ~ fixed in Edge, Explor에서 글 쓰기 작동 불능, 글 크기 및 굵기 조절 기능 작동 버튼 삭제, 글 위치(중간) 기능 작동 버튼 삭제, 글 상하 이동 버튼 삭제(Internet explore ), 글씨 기울임 작동 버튼 삭제( Internet explore ), Inernet explore에서 글 쓰기 불능, 글 공간 정리 기능 버튼 삭제, 글 색 기능 작동이 보이지 않습니다. Internet Explore에서 미리 보기 기능이 작동 불능입니다. 전체적인 체제 관리 기능이 불안 합니다. 의견 보내기 기능이 작동 하지 않습니다. 감사 합니다. ) ​ * 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제5節 : 末世와 現世. * II : 末世에 處한 우리들이 취할 姿勢. * Line : 1. ​ ​ ​ ​ * 복귀 섭리 역사의 흐름을 보면, 낡은 것이 끝 나려 할 때 새로운 것은 시작 된다. * We find that a new dispensation begins when the old dispensation is about end. * 위 영문의 ​ Syntax diagram을 ​ 다음에 게시한다. ​​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 독자 중에서, 필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram을 주저하지 마시고 例示 해 준다면 필자는 受容 할 것이고, 혹시 이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여 댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면 필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며, 필자와 討論을 통 하여 英語 能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를 企待 한다.

S5.I : 말세와 새 말씀과 우리의 자세. Line : 35.

* 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제5節 : 末世와 現世. * I : 末世와 새 말씀과 우리의 姿勢. * Line : 35. ​ ​ * 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제5節 : 末世와 現世. * I : 末世와 새 말씀과 우리의 姿勢. * Line : 35. ​ ​ ​ ​ * 이와 같이 여로 모로 보아서 말세에는 반드시 새 진리가 나와야 하는 것이다. * We could expect the appearance of a new expression of truth in Last Days. * 위 영문의 ​ Syntax diagram을 ​ 다음에 게시한다. ​​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 독자 중에서, 필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram을 주저하지 마시고 例示 해 준다면 필자는 受容 할 것이고, 혹시 이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여 댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면 필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며, 필자와 討論을 통 하여 英語 能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를 企待 한다.

원리 강론, 복귀 섭리 연장 시대 ( 영적 실체적, 성상적 동시성 탕감 복귀 섭리 시대)의 원리적 이해.

원리 강론 복귀 섭리 延長 시대 ( 靈的 實體的 性相的 동시성 蕩減 復歸 섭리 시대 )의 원리적 이해.​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ 1. 원리 강론 인용.  ​A. 이 시대를 실체적인 동시성으로 탕감 복귀 하는 ~ ​ < 원리 강론. 2006. 42 쇄. ​P.434. 상. 3 초 ~ 상 3 중. > ​ ​ B. 그러므로 유대교의 봉건 사회는 이때부터 시작 되었던 것이다. 이러한 사사 시대를 실체적인 동시성으로 탕감 복귀 하는 시대 였던 ~ ​ ​< 원리 강론, 2006. 42 쇄. P. 436. 상. 3 중 ~ 5 중. > ​ C. 그러므로 이 시대를 실체적인 동시성으로 탕감 복귀 하는 ~ ​< 원리 강론. 2006. P. 438. 상. 1 중 ~ 상. 2 중. >​ ​ ​ ​ ​ D. 이 시대를 실체적인 동시성으로 탕감 복귀 하는 ~ ​ < 원리 강론. 2006. 42 쇄. P. 443. 상. 11 초 ~ 상. 11 중. > ​ ​ ​ ​ E. 이 시대를 실체적인 동시성으로 탕감 복귀 하는 ~  ​< 원리 강론. 2006. 42 쇄. P. 445. 하. 12 말 ~ 하. 11 중. >​ ​ F. ~ 실체적 동시성 으로 탕감 복귀 하는 ~ ​ < 원리 강론. 2006. 42 쇄. P. 447. 하. 8 초 ~ 하. 8 말. > ​ ​ ​ ​G. ~ 실체적인 동시성으로 탕감 복귀 하기 위하여는, ​< 원리 강론. 2006. 42 쇄. P.448. 상. 8 초 ~ 상. 8 중. > ​ ​  ​ ​ H. ~ 실체적인 동시성으로 ~ ​ < 원리 강론. 2006. 42 쇄. P. 450. 상. 13 중 ~ 상. 13 말. > 2. 본문의 원리적 解釋. ​ 십자가에서 육신 실체 를 사탄에게 빼앗기고 영적 실체 로 부활 하신 영적 실체 의 예수님은 영적 실체 부활 지상 섭리 40일 기간으로 제자들을 불러 모아 회개시키시어 영적 믿음의 기대를 조성 하시고, 영적 실체 기대를 완성 하셔서 영적 메시아를 위한 기대를 완료 하신 기대 위에서 영적 실체로서의 메시아로 등극 하시게 되었다. 그리 하여 복귀 섭리 시대 완성자로서 영육 실체 섭리 완성을 이루시지 못 하신 영적 실체 부활 예수님은 재림 영육 실체 섭리 완성을 성취 하실 영육의 재림기 때까지 과정적으로 연장 된 영적, 성상적 탕감 복귀의 동시성 노정을 걸으셨고 이 기간이 복귀 섭리 연장 시대이다. 따라서, 이 시대는 복귀 섭리 시대 ( 영육 실체 섭리, 형상적 섭리 시대 )를 < 영적 실체적 >으로 탕감 복귀 하는 동시성의 시대이며, < 성상적 동시성 >으로 탕감 복귀 하는 동시성의 시대였다고 이해 하는 것이 원리적인 관점이다. 원리 강론과 말씀집 및 천성경과 기타 교재에서 메시아는 < 영계 : 육계 >로 상대적 개념을 설명 하시고, < 영적 세계 ( 영계 ) : 실체 세계 ( 육계 ) >로 상대적 개념을 설명 하셨다. 그러나 영적 세계도 < 실체 세계 >이며, 실체 세계는 영계와 육계 모두 다 < 실체 세계 >이다. 따라서 영계와 실체 세계를 상대적 개념의 위치에 두고 설명 하는것은 비 원리적인 개념의 설명이다. ​ 3.​ 結論. ​ ​이 복귀 섭리 연장 시대는 ​ 복귀 섭리 시대 ( 영육 실체 섭리, 형상적 섭리 시대 )를 < 영적 실체적 >으로 탕감 복귀 하는 동시성의 시대이며, < 성상적 동시성 >으로 탕감 복귀 하는 동시성의 시대였다고 이해 하는 것이 원리적인 관점이다.

S5.I : 말세와 새 말씀과 우리의 자세. Line : 34.

* 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제5節 : 末世와 現世. * I : 末世와 새 말씀과 우리의 姿勢. * Line : 34. ​ ​( 글 쓰기 새 양식에서, 작성 중인 글자가 5~6초 후에 나타나서 즉시 확인 불가 하여 작업 속도 방해 ~ fixed in Edge, Explor에서 글 쓰기 작동 불능, 글 크기 및 굵기 조절 기능 작동 버튼 삭제, 글 위치(중간) 기능 작동 버튼 삭제, 글 상하 이동 버튼 삭제(Internet explore ), 글씨 기울임 작동 버튼 삭제( Internet explore ), Inernet explore에서 글 쓰기 불능, 글 공간 정리 기능 버튼 삭제, 글 색 기능 작동이 보이지 않습니다. Internet Explore에서 미리 보기 기능이 작동 불능입니다. 전체적인 체제 관리 기능이 불안 합니다. 의견 보내기 기능이 작동 하지 않습니다. 감사 합니다. ) ​ * 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제5節 : 末世와 現世. * I : 末世와 새 말씀과 우리의 姿勢. * Line : 34. ​ ​ ​ ​ * 그러기에 또 하나님이 가라사대, 말세에 내가 내 영으로 모든 육체에게 부어 주리니​ 너희의 자녀들은 예언 할 것이요, 너희의 젊은이들은 환상을 보고, 너희의 늙은이들은 꿈을 꾸리라. 그 때에 내가 내 영으로 내 남종과 여종들에게 부어 주리니 저희가 예언 할 것이요 ( 행 2 : 17 ~ 18 ) 라고도 말씀 하셨던 것이다. * It is also prophesied that " I will pour out My Spirit upon all flesh in the Last Days, your sons and daughters shall prophesy, your young men shall see visions, and your old men shall dream dreams, and I will pour out My Spirit on My menservants and maidservants in those days, and they shall prophesy. " ( Acts 2 : 17 ~ 18. ) * 위 영문의 ​ Syntax diagram을 ​ 다음에 게시한다. ​​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 독자 중에서, 필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram을 주저하지 마시고 例示 해 준다면 필자는 受容 할 것이고, 혹시 이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여 댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면 필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며, 필자와 討論을 통 하여 英語 能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를 企待 한다.

S5.I : 말세와 새 말씀과 우리의 자세. Line : 33.

* 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제5節 : 末世와 現世. * I : 末世와 새 말씀과 우리의 姿勢. * Line : 33. ​ ​ * 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제5節 : 末世와 現世. * I : 末世와 새 말씀과 우리의 姿勢. * Line : 33. ​ ​ ​ ​ * 이와 같이, 그리스도가 인류 앞에 오랫 동안 일곱 인으로 봉하여 비밀로 남겨 두셨던 그 말씀의 인봉을 떼시어 성도들에게 새로운 진리의 말씀으로 주실 때가 와야 할 것이기 때문에, 많은 백성과 나라와 방언과 임금에게 다시 예언 하여야 하리라 ( 계 10 : 11 )고 말씀 하셨던 것이다. * Because the day must come, when Christ will open the seven seals of scroll whose contents have long remained secret to humankind, and reveal the words of the new truth to the faithful, this is why it is written that " You must prophesy about again many peoples, nations, tongs and kings. " ( Rev. 10 : 11 ). * 위 영문의 ​ Syntax diagram을 ​ 다음에 게시한다. ​​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 독자 중에서, 필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram을 주저하지 마시고 例示 해 준다면 필자는 受容 할 것이고, 혹시 이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여 댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면 필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며, 필자와 討論을 통 하여 英語 能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를 企待 한다.

S5.I : 말세와 새 말씀과 우리의 자세. Line : 32.

​ * 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제5節 : 末世와 現世. * I : 末世와 새 말씀과 우리의 姿勢. * Line : 32. ​ ​( 글 쓰기 새 양식에서, 작성 중인 글자가 5~6초 후에 나타나서 즉시 확인 불가 하여 작업 속도 방해 ~ fixed in Edge, Explor에서 글 쓰기 작동 불능, 글 크기 및 굵기 조절 기능 작동 버튼 삭제, 글 위치(중간) 기능 작동 버튼 삭제, 글 상하 이동 버튼 삭제(Internet explore ), 글씨 기울임 작동 버튼 삭제( Internet explore ), Inernet explore에서 글 쓰기 불능, 글 공간 정리 기능 버튼 삭제, 글 색 기능 작동이 보이지 않습니다. Internet Explore에서 미리 보기 기능이 작동 불능입니다. 전체적인 체제 관리 기능이 불안 합니다. 의견 보내기 기능이 작동 하지 않습니다. 감사 합니다. ) ​ * 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제5節 : 末世와 現世. * I : 末世와 새 말씀과 우리의 姿勢. * Line : 32. ​ ​ ​ ​ * 여기의 다윗의 뿌리에서 탄생 한 사자는 바로 그리스도를 의미 한다. * Here, the Lion or the tribe of Judah the Root of David signifies the Christ. * 위 영문의 ​ Syntax diagram을 ​ 다음에 게시한다. ​​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 독자 중에서, 필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram을 주저하지 마시고 例示 해 준다면 필자는 受容 할 것이고, 혹시 이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여 댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면 필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며, 필자와 討論을 통 하여 英語 能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를 企待 한다.

S5.I : 말세와 새 말씀과 우리의 자세. Line : 31.

* 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제5節 : 末世와 現世. * I : 末世와 새 말씀과 우리의 姿勢. * Line : 31. ​ ​ * 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제5節 : 末世와 現世. * I : 末世와 새 말씀과 우리의 姿勢. * Line : 31. ​ ​ ​ ​ * 이에 계속 하여 기록 되어 있는 말씀을 보면, 하늘 위에나 땅 위에나 땅 아래 능히 이 책을 펴거나 보거나 하기에 합당 한 자가 보이지 아니 하여 요한이 애곡 할 때에, 유대 지파의 사자 다윗의 뿌리리가 이기었으니 이 책과 그 일곱 인을 떼시리라 ( 계 5 : 5 )고 말씀 하셨다. * For us to look continuously the words recorded in the Bible, when John wept, because he could not find anyone worthy to open the scroll and read it in heaven, on earth and under the earth, one of the elders said, " Weep not lo " , and " so that the Lion of the tribe of Judah the Root of David has conquered, he can open the scroll and its seven seals " ( Rev. 5 : 3 ~ 5 ). * 위 영문의 ​ Syntax diagram을 ​ 다음에 게시한다. ​​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 독자 중에서, 필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram을 주저하지 마시고 例示 해 준다면 필자는 受容 할 것이고, 혹시 이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여 댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면 필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며, 필자와 討論을 통 하여 英語 能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를 企待 한다.

S5.I : 말세와 새 말씀과 우리의 자세. Line : 30.

* 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제5節 : 末世와 現世. * I : 末世와 새 말씀과 우리의 姿勢. * Line : 30. ​ ​( 글 쓰기 새 양식에서, 작성 중인 글자가 5~6초 후에 나타나서 즉시 확인 불가 하여 작업 속도 방해 ~ fixed in Edge, Explor에서 글 쓰기 작동 불능, 글 크기 및 굵기 조절 기능 작동 버튼 삭제, 글 위치(중간) 기능 작동 버튼 삭제, 글 상하 이동 버튼 삭제(Internet explore ), 글씨 기울임 작동 버튼 삭제( Internet explore ), Inernet explore에서 글 쓰기 불능, 글 공간 정리 기능 버튼 삭제, 글 색 기능 작동이 보이지 않습니다. Internet Explore에서 미리 보기 기능이 작동 불능입니다. 전체적인 체제 관리 기능이 불안 합니다. 의견 보내기 기능이 작동 하지 않습니다. 감사 합니다. ) ​ * 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제5節 : 末世와 現世. * I : 末世와 새 말씀과 우리의 姿勢. * Line : 30. ​ ​ ​ ​ * 그리고 내가 보매 보좌에 앉으신 이의 오른 손에 책이 있으니 안팎으로 썼고 일곱 인으로 봉 하였더라(계 5 : 1 )고도 기록 되어 있는 바로 그 책에, 예수님이 우리에게 주시려고 하신 그 말씀이 인봉 되어 있는 것이다. * The words which Jesus wanted to give us are written and sealed in this very scroll written in the Bible, that " I saw a scroll written within and on the back with seven seals in the right hand who was seated on the throne " ( Rev. 5 : 1 ). * 위 영문의 ​ Syntax diagram을 ​ 다음에 게시한다. ​​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 독자 중에서, 필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram을 주저하지 마시고 例示 해 준다면 필자는 受容 할 것이고, 혹시 이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여 댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면 필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며, 필자와 討論을 통 하여 英語 能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를 企待 한다.

S5.I : 말세와 새 말씀과 우리의 자세. Line : 29.

* 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제5節 : 末世와 現世. * I : 末世와 새 말씀과 우리의 姿勢. * Line : 29. ​ ​ * 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제5節 : 末世와 現世. * I : 末世와 새 말씀과 우리의 姿勢. * Line : 29. ​ ​ ​ ​ * 그러나, 예수님이 못 다 하시고 돌아 가셨던 그 말씀은 영원히 비밀로 남아지는 것이 아니라, 진리의 성령이 오시면 그가 너희를 모든 진리 가운데로 인도 하시리니 그가 자의로 말 하지 않고 오직 듣는 것을 말 하시며 장래 일을 너희에게 알리시리라 (요 16 : 13 )고 계속 하여 말씀 하신 바와 같이, 그 말씀은 반드시 성령에 의하여 새로운 진리로 가르쳐 주시게 되어 있는 것이다. * The words which Jesus left unspoken will not remain forever as a secret, but should be divulged with a new expression of truth through the Holy Spirit, as Jesus said continuously, " When the Spirit of truth comes, he will guide you into all truth, for he will not speak on his own authority, but speak whatever he hears, and declare to you the things that are to come " ( John 16 : 13 ). * 위 영문의 ​ Syntax diagram을 ​ 다음에 게시한다. ​​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 독자 중에서, 필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram을 주저하지 마시고 例示 해 준다면 필자는 受容 할 것이고, 혹시 이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여 댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면 필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며, 필자와 討論을 통 하여 英語 能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를 企待 한다.