The Cosmos of Blue Sky.

2023년 5월 4일 목요일

* (c) : 제 3차 聖幕을 위한 基臺. * Line : 12.

* 後編.

* 제2章 : 모세와 예수님을 중심 한 復歸攝理.

* 제 2절 : Moses 를 중심 한 복귀 섭리.

* II : Moses 중심 민족적 가나안 복귀 노정.

* 2 : 제2차 민족적 가나안 복귀 노정.

* (3) : 聖幕을 중심한 복귀 섭리.

* (ㄴ) : 聖幕을 위한 기대.

* (c) : 제 3차 聖幕을 위한 基臺.

* Line : 12.

* 後篇.

* 제 2章 : 모세와 예수님을 중심 한 復歸攝理 .

* 제 2절 : Moses 를 중심 한 복귀 섭리.

* II : Moses 중심 민족적 가나안 복귀 노정.

* 2 : 제2차 민족적 가나안 복귀 노정

* (3) : 성막을 중심한 복귀 섭리.

* (ㄴ) : 聖幕을 위한기대.

* (c) : 제 2차 聖幕을 위한 基臺.

* Line : 12.

* 이와 같이

제 3차 '성막을 위한 기대' 도 복귀 할 수 없게 되어,

제 2차 21개월 광야 노정은

제 3차 40년 광야 노정으로 연장 되었다.

* As a result,

the third Foundation for the Tabernacle

ended in failure, and

their twenty-one-month course in the wilderness

was extended to forty years.

* 위 영문의

Syntax diagram 을

다음에 게시한다.

* 독자 중에서,

필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram 을

주저하지 마시고 例示 해 준다면

필자는 受容 할 것이고,

혹시

이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여

댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면

필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며,

필자와 討論을 통 하여

英語能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를

企待 한다.

* (c) : 제 3차 聖幕을 위한 基臺. * Line : 11.

* 後編.

* 제2章 : 모세와 예수님을 중심 한 復歸攝理.

* 제 2절 : Moses 를 중심 한 복귀 섭리.

* II : Moses 중심 민족적 가나안 복귀 노정.

* 2 : 제2차 민족적 가나안 복귀 노정.

* (3) : 聖幕을 중심한 복귀 섭리.

* (ㄴ) : 聖幕을 위한 기대.

* (c) : 제 3차 聖幕을 위한 基臺.

* Line : 11.

* 後篇.

* 제 2章 : 모세와 예수님을 중심 한 復歸攝理 .

* 제 2절 : Moses 를 중심 한 복귀 섭리.

* II : Moses 중심 민족적 가나안 복귀 노정.

* 2 : 제2차 민족적 가나안 복귀 노정

* (3) : 성막을 중심한 복귀 섭리.

* (ㄴ) : 聖幕을 위한기대.

* (c) : 제 2차 聖幕을 위한 基臺.

* Line : 11.

* 이 때에 여호와께서 나타나시어

이 백성이 어느 때까지 나를 멸시하겠느냐

내가 그들 중에 모든 이적을 행한 것도 생각하지 아니 하고

어느 때까지 나를 믿지 않겠느냐 ( 민 14 : 11 ) 고 하시면서,

너희의 유아들은 내가 인도하여 들이리니

그들은 너희가 싫어하던 땅을 보려니와

너희 시체는 이 광야에 엎으러질 것이요

너희 자녀들은 너희의 패역한 죄를 지고 너희의 시체가 광야에서 소멸 되기까지 사십년을

광야에서 유리하는 자가 되리라

너희가 그 땅을 탐지한 날 수 사십일의 하루를 일년으로 환산하여 그 사십년 간 너희가 너희의 죄악을 질지니

너희가 나의 싫어버림을 알리라 ( 민 14 : 31 :~ 34 )

고 말씀하셨던 것이다.

* At that moment,

the Glory of the God appeared to all the people and

God sait to Moses,

" How long will this people despise me?

how long will they not believe in me in spite of all the signs which I have wrought among them ? ( Num. 14 : 11 ), but

I will bring in your little ones that you said who would become a plunder

they shall see the land which you had despised,

your childred shall be shephered in the wilderneess forty years and

shall suffer for your faithlessness until the last of your dead body lies in the silderness,

according to the number of the days in which you spied out the land forty days

for every day a year

you shall bear your iniquity forty years, and

you shall know my displeasure " ( Num. 14 : 31 ~ 34 ) .

* 위 영문의

Syntax diagram 을

다음에 게시한다.

* 독자 중에서,

필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram 을

주저하지 마시고 例示 해 준다면

필자는 受容 할 것이고,

혹시

이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여

댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면

필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며,

필자와 討論을 통 하여

英語能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를

企待 한다.

* (c) : 제 3차 聖幕을 위한 基臺. * Line : 10.

* 後編.

* 제2章 : 모세와 예수님을 중심 한 復歸攝理.

* 제 2절 : Moses 를 중심 한 복귀 섭리.

* II : Moses 중심 민족적 가나안 복귀 노정.

* 2 : 제2차 민족적 가나안 복귀 노정.

* (3) : 聖幕을 중심한 복귀 섭리.

* (ㄴ) : 聖幕을 위한 기대.

* (c) : 제 3차 聖幕을 위한 基臺.

* Line : 10.

* 後篇.

* 제 2章 : 모세와 예수님을 중심 한 復歸攝理 .

* 제 2절 : Moses 를 중심 한 복귀 섭리.

* II : Moses 중심 민족적 가나안 복귀 노정.

* 2 : 제2차 민족적 가나안 복귀 노정

* (3) : 성막을 중심한 복귀 섭리.

* (ㄴ) : 聖幕을 위한기대.

* (c) : 제 2차 聖幕을 위한 基臺.

* Line : 10.

* 그러나

이스라엘 민족은

도리어 여호수아와 갈렙을

돌로 치려고 하였다 ( 민 14 : 10 ).

* But, on the contrary

the Israelites attempted

to stone Joshua and Caleb ( Num. 14 : 10 ).

* 위 영문의

Syntax diagram 을

다음에 게시한다.

* 독자 중에서,

필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram 을

주저하지 마시고 例示 해 준다면

필자는 受容 할 것이고,

혹시

이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여

댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면

필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며,

필자와 討論을 통 하여

英語能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를

企待 한다.

2023년 5월 3일 수요일

창조에 있어서의 하나님 절대성의 소모, 감소와 절대성의 증대, 회복에 관한 고찰.

1. 천성경 말씀 인용.

A. 투입, 소모, 감소.

* 창조는 자체를 투입하는 데서부터 시작 합니다.

* 하나님은 주체로서 대상을 위해 완전히 투입했읍니다.

* ~ 완전히 투입하는 데서 완전한 대상이 성립 한다는 원칙 . . .

* 하나님이 천지를 창조한다는 것은 자기의 본질을 투입한다는 것입니다.

결국 에너지를 투입했다는 것이고,

에너지를 투입했다는 것은 자기 본질의 감소를 말 합니다.

* 자기 자체를 소모했읍니다.

< 천성경. P. 82. 좌. 상. 1 초 ~ 우. 상. 7 말. >

B. 회복.

* 사랑에는 창조 능력이 있기 때문에 . . .

사랑의 마음을 가지면 아무리 투입해도

소모 된 에너지 이상 언제나 보충 할 수 있는 사랑의 힘이 있기 때문에 . . . .

* 참사랑은 투입 하면 할 수록 커 가는 것 . . .

* 사랑은 모든 것을 채우고도 남을 수 있는 힘이 있기 때문에 . . .

* 하나님의 창조의 가치를 더 해서 돌아 오는 것 . . .

* ~ 하나님은 플러스 될 수 있는 것을 언제 찾을 수 있느냐?

여기에 피조물의 완성이라는 표준이 있읍니다. 이 때까지 투입하면

그 때부터 돌아 온다는 ~ . . .

소망을 가지고 노력하여 그 한계점을 밀고 넘어가게 될 때 반드시 결과가 돌아 옵니다.

. . . 이것이 우주의 법칙입니다.

* ~ 백 퍼센트 이상 투입하고 싶어 하는 사람은 항상 하늘이 채워 주는 것 . . .

* 완전히 투입하고 잊어 버리는 데는 영원한 운동이 연결 되기 때문에

그 기준에서 영생의 논리가 나오게 되는 . . . 통일 원칙을 끄집어 낼 . . .

* 참사랑은 100을 투입하면 120이 돌아 옵니다.

* 하나님이 왜 계시느냐 ~ , 사랑 때문에 ~

~ 하나님은 사랑의 상대가 필요 한 것 ~ 사랑의 상대를 창조 해야 되었던 것 ~ .

< 천성경. P. 82. 우. 하. 17 초 ~ P.84. 우. 상. 3 말. >

2. 위 인용 말씀의 원리적 해석.

A. 절대성 본질의 상실 소모 감소는 < 비 절대성 >이다.

절대성의 본질을

절대적으로 완전히 ( 다른 장소에서 하신 말씀 ) 투입 한다는 개념과

절대성의 본질이 감소, 소모 된다는 개념에 관하여

일반적인 개념은

다음과 같다.

< 절대성의 본질 >을

절대적으로 완전히 투입 하는 상태와

< 절대성의 본질 >이

소모, 감소 된다는 개념의 상태는

각각 상호 모순 되는 개념이라고 생각 한다.

< 절대성의 본질을

절대적으로 완전히 투입 하여

절대성의 본질이

감소, 소모 된다는 개념은

상충 되는 개념이다.

절대성의 본질을 투입 하면

투입 하는 본질은 즉각 보충 되어 절대성의 본질을 회복 해야

절대성이라는 개념에 부합 한다.

절대성의 본질이

소모, 감소 된다면

그 때부터서 절대성의 개념은 상실 되고 만다.

B. 회복.

대상이 완성 되어야

그 때부터서 돌아 가서

하나님의 소모, 감소 된 절대성이 회복 된다는 말씀에서,

대상의 완성 표준에 이르러

하나님의 감소, 소모 된 절대성이 회복 되는 그 기간 동안은

하나님의 절대성은 < 비 절대성의 상태 >에 머문다는 말씀이시고,

절대의 하나님은 < 비 절대성 존재의 상태에 있다 >는

말씀이시다.

절대 하나님의 사랑의 대상인 인간이

타락 하여 복귀 노정 과정에 있는데,

타락 인간의 복귀가 완료 되는 표준에 이르기까지

하나님의 사랑의 상대는 공석이고,

소모, 감소 된 하나님의 절대성은

< 비 절대성의 상태 >에 존재 하신다는 개념으로 이해 된다.

따라서

위 인용 말씀의 개념은

상징과 비유로 이해 해야 할 필요가 있고,

그 부분은 복귀 노정을 개척 하는 당사자의 몫이라고 생각 한다.

3. 結論.

절대성이 소모, 감소 된다면

< 비 절대성의 상태 >에 머문다는 개념이므로,

위 인용 말씀의 이해는

비유와 상징의 의미로 해석 해야 하고

그 책임은

복귀 노정 과정 인간의 귀책 사유에 해당 한다고

생각 한다.