< 통일 思想, 價値論, 性相 목적과 形狀 목적 槪念 고찰. >

 

 

 

 

 

<   통일 思想,  價値論, 性相 목적과 形狀 목적 槪念 고찰.   >

 

 

 

 

 

 

 

 

1. 원리 강론 및 통일 사상 인용.

 

 

 

가.原理 講論 인용.

 

 그리고

性相的인 목적은 全體를 위한 것이고,

形象的인 목적은 그 自體를 위한 것이어서 ~  

 

<  원리 강론, P 45.  상. 8 초 ~ 상. 9 중.   >

 

 

 

나. 統一 思想 인용.

 

이것은

성상 ( 性相 : 生心 ) 도 全體 목적과 個體 목적이라는 이중 목적을 지니고 있고,

형상 ( 形狀 : 肉心 ) 도 全體 목적과 個體 목적을 지니고 있음을 뜻한다.

 

<   통일 사상,  P. 296. 하. 3 말. ~  P.  297.  하.  7 말.   >

 

 

 

 

 

 2. 위 인용 본문의 창조 원리적 이해.

 

 

원리 강론에서는

 

 

<   性相的인 목적은 全體를 위한 것이고,

形象的인 목적은 그 自體를 위한 것이어서 ~     > 

 

 

창조 원리에 의하면,

全體를 위한 것은 性相的인 것이고

自體를 위한 것은 形象的인 것이라고

 

그 槪念을 분명히 定義 하고 설명한다.

 

 

그런데

통일 사상에서는,

 

 

<   성상 ( 性相 : 生心 ) 도 全體 목적과 個體 목적이라는 이중 목적을 지니고 있고,

형상 ( 形狀 : 肉心 ) 도 全體 목적과 個體 목적을 지니고 있음을 뜻한다.   >

 

~ 고 부연 설명하여서,  

 

창조 원리적인 개념 정의를 부인하는 듯하는 설명이 되고 있다.

 

통일 사상의 원저자이신 < 이 상헌 선생님 >은

메시아의 증언에 의하면, 

천상 천국에서,  모든 축복 가정 중 가장 선두의 가치와  위치를 보유하신다고

공개 말씀 하셨다. 

 

또한,

재세 시에,

 

통일 사상을 집필 하는 과정에서도,  

재림 메시아의 말씀을 기준으로 하여서

철학적, 사상적 관점에서의 확장 설명 하는 저서가 통일 사상이고,

 

재림 메시아에게 보고 하였던 저서가, 통일 사상이었다.

 

 

재림 메시아 친필 저서인 원리 강론의 개념을 이탈하는 설명은,

그 기준이 <  재림 메시아 친필 저서인 원리 강론의 개념> 을 基準으로 하여서

一致 되는 整理를 하여야 한다.

 

 

 

 

 

 3.  결론.

 

 

창조 원리에 의하면,

 

全體를 위한 것은 性相的인 것이고

自體를 위한 것은 形象的인 것이라고

 

그 槪念을 분명히 定義 하고 설명한다.