2021년 3월 31일 수요일
S3.II.4 : 지상인들이 끌어 올리워 공중에서 주를 영접함. Line : 4.
* 前篇.
* 第 3章 : 人類 歷史 終末論.
* 제3節 : 末世.
* II : 末世의 徵兆에 관한 聖句.
* 4 : 지상 인간들이 끌어올리워
空中에서 주를 迎接함 ( 살전 4 : 17 ).
* Line : 4.
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* 前篇.
* 第 3章 : 人類 歷史 終末論.
* 제3節 : 末世.
* II : 末世의 徵兆에 관한 聖句.
* 4 : 지상 인간들이 끌어올리워 空中에서 主를 迎接함 ( 살전 4 : 17 ).
* Line : 4.
* 그러므로
공중에서 주를 영접한다는 것은,
예수님이 재림하셔서
사탄 주권을 물리치시고
지상 천국을 복귀하심으로 말미암아
그 선주권의 세계에서
성도들이 주님을 영접하게 된다는 것을
의미하는 것이다.
* Therefore,
meeting the Lord in the air means that
the saints will receive the Lord in the world of good sovereignty, when
Christ come again and
restores the Kingdom of Heaven on earth
by defeating the kingdom of Satan.
* 위 영문의
Syntax diagram을
다음에 게시한다.
* 독자 중에서,
필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram을
주저하지 마시고 例示 해 준다면
필자는 受容 할 것이고,
혹시
이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여
댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면
필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며,
필자와 討論을 통 하여
英語 能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를
企待 한다.
S3.II.4 : 지상 인간들이 끌어 올리워 공중에서 주를 영접함. Line : 3.
* 前篇.
* 第 3章 : 人類 歷史 終末論.
* 제3節 : 末世.
* II : 末世의 徵兆에 관한 聖句.
* 4 : 지상 인간들이 끌어올리워 空中에서 주를 迎接함
( 살전 4 : 17 ).
* Line : 3.
* 前篇.
* 第 3章 : 人類 歷史 終末論.
* 제3節 : 末世.
* II : 末世의 徵兆에 관한 聖句.
* 4 : 지상 인간들이 끌어올리워 空中에서 主를 迎接함. ( 살전 4 : 17 ).
* Line : 3.
* 이것은
무소부재 하신 하나님은 땅에도 아니 계시는 곳이 없을 것인데도 불구하고
하늘에 계신 우리 아버지 (마 6 : 9 )라고 하셨고,
예수님은 땅에서 나셨음에도 불구하고
하늘에서 내려 온 자 곧 인자 ( 요 3 : 13 ) 라고 말씀하신 것을 보아서 알 수 있다.
* The omnipresent God certainly dwells on earth, yet
Jesus advised us to pray " our Father who are in Heaven ( Matt. 5 : 9 ), and
Jesus, although he was born on the earth,
is referred to he, descended from Heaven, the Son of man ( John 3 : 13 )
* 위 영문의
Syntax diagram을
다음에 게시한다.
* 독자 중에서,
필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram을
주저하지 마시고 例示 해 준다면
필자는 受容 할 것이고,
혹시
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필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며,
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企待 한다.
S3.II.4 : 지상 인간들이 끌어 올리워 공중에서 주를 영접함. Line : 2.
* 前篇.
* 第 3章 : 人類 歷史 終末論.
* 제3節 : 末世.
* II : 末世의 徵兆에 관한 聖句.
* 4 : 지상 인간들이 끌어올리워 공중에서 주를 迎接함
( 살전 4 : 17 ).
* Line : 2.
* 前篇.
* 第 3章 : 人類 歷史 終末論.
* 제3節 : 末世.
* II : 末世의 徵兆에 관한 聖句.
* 4 : 지상 인간들이 끌어올리워 공중에서 주를 迎接함. ( 살전 4 : 17 ).
* Line : 2.
* 대개 성서에 있어서
땅은 타락 된 악주권의 세계를 의미하고,
하늘은 죄가 없는 선주권의 세계를 의미한다.
* In the Bible,
" earth " is often a symbol for the fallen world
under the sway of evil sovereignty.
* 위 영문의
Syntax diagram을
다음에 게시한다.
* 독자 중에서,
필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram을
주저하지 마시고 例示 해 준다면
필자는 受容 할 것이고,
혹시
이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여
댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면
필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며,
필자와 討論을 통 하여
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企待 한다.
2021년 3월 30일 화요일
원리 강론 편집 개선 ( 하단 여백 각주 Footnote 및 상단 여백 소제목 나열 ) 사항.
원리 강론 編輯 改善
( 하단 여백 脚註 Footnote 및
상단 여백 小題目 나열 ) 사항.
1. 원리강론 현행 編輯 체제 一瞥.
가. 本文 가운데 括弧 文句 揷入 .
본문 설명문 말미에
괄호 속으로 참고 관련 소제목을 삽입 하고 있다.
나. 上端 여백 小題目 提示.
왼쪽 Page 상단에
< 원리 강론 > 이라고 제목을 제시 하고,
오른쪽 Page 상단에
< 목차 중의 소 제목으로 << ~ 장 >>을 제시 > 한다.
다. 下端 여백 Footnote 脚註 活用.
하단 여백을 사용 하지 않고
여백인 채로 그대로 놔 두고 있다.
2. 위 현행 編輯 體制 改善 方向.
가. 本文 가운데 括弧 文句 揷入 .
본문 설명문 말미에
괄호 속으로 참고 관련 소제목을 삽입 하고 있다.
< 원리 강론 >은
메시아가 초안을 작성하시고
메시아의 강의 말씀을
초대 협회장님 유 효원님께서 정리 보완 하여
그 체제를 완성 하시게 되었다.
후대의 후학들은
< 원리 강론 > 초판의 원문 그대로 유지 하여
신앙 노정의 절대 표준으로 보존 해야 할
책임이 있다.
똑 같은 글과 말일지라도
듣는 사람 또는 읽는 사람의
심령 정도와 지능 범위 및 그 안테나의 각도에 따라서
이해 하여 받아 들이고 소화 하는 내용이
만인이 각각 다를 뿐만 아니라,
동일인일지라도
장소와 시간 및 위치 한 환경의 변화에 따라
그 내용이 시시각각 변화 한다.
독실 한 기독인들이
정성의 기준에 따라서
똑 같은 성서를 연구 해도
각각 상이 한 이해를 수시로 변화 하면서 받아들이고,
한 분의 그리스도와 한 분의 말씀과,
동일 한 성서를
이해 하고 받아 들이는 정도와 깊이와 기준이 수시로 각각 다르기 때문에
수 많은 교파의 분열이 유발 된는 원인이
여기에 있다.
다이아몬드를 훼손 하면
다시는 원상 복구가 불능이 되고
원래 가치로의 복귀가 불가능 하게 된다.
한 번 손 대어 수정하기 시작 하면,
본래의 원문은 소멸 되고
수 많은 성도들이
정성 들일 때마다
새롭게 이해하여 새롭게 받아들이는 해석이
수시로 발생 하여,
수 많은 변질 가짜 유사 글들이
난무 하게 되고,
후학들의 신앙길 개척에
방해가 된다.
가. 本文 가운데 括弧 文句 揷入 .
본문 설명문 말미에
괄호 속으로 참고 관련 소제목을 삽입 하고 있다.
이해를 돕는다고
본문 말미에 괄호로 소제목을 삽입 편집 하는 것은
경서 본문 편집 체제를 훼손 할 뿐만 아니라,
원문을 < 학습서 > 또는 < 해설서 > 따위로 격하시키는
몰상식 한 행위이다.
후학의 이해와 정진에 도움을 주겠다고 한다면,
본문 해당 설명 말미에 < 61. >로
번호를 표시 하고,
하단 여백에 Footnote 脚註로
< 61. cf : Christology. 4. > 또는
< 61. 참조 : 전편, 제7장 기독론 4. >
형태로
편집 할 일이다 !
원본의 본문 원문을 훼손 하지 말아야 한다 !!!
나. 上端 여백 小題目 提示.
왼쪽 Page 상단에
< 원리 강론 > 이라고 제목을 제시 하고,
오른쪽 Page 상단에
< 목차 중의 소 제목이랍시고 << ~ 장 >>을 제시 > 한다.
상단 여백에 제시 하는 문구들은
그 책을 연구 하는 데 도움이 되는 체제 편집 태도이다.
우리가 연구 하기 위해서
지금 거론 하는 단행본 책이
< 원리 강론 >이다.
상단 여백에 < 원리 강론 >이라고 기록하여 제시 할 필요는 없다.
처음부터 들고 나온 단행본이
< 원리 강론 >이라고 주지 하고
많은 단행본들 중에서 골라 내어 들고 나와
책상 위에 펼쳤으므로,
원리 강론이라고 굳이 제시 할 필요가 없다.
( 흰 것은 종이요, 검은 것은 글씨 ~ 라는 무지몽매한 편집 태도이다. )
예를 제시 한다.
가장 자세하고 복잡한 목차를 다음과 같이 예시 한다.
제2장. 모세와 예수님을 중심한 복귀 섭리.
제2절. 모세를 중심한 복귀 섭리.
II. 모세를 중심한 민족적 가나안 복귀 노정.
2. 제2차 민족적 가나안 복귀 노정.
(3) 성막을 중심한 복귀 섭리.
ㄴ. 성막을 위한 기대.
a. 제3차 성막을 위한 기대.
를 사례로 예시 한다.
우측 상단 여백에
< (3).ㄴ.c. 제 3차 성막을 위한 기대. >
좌측 상단 여백에
제2절. II. 2. 제2차 민족적 가나안 복귀 노정.
이라고
기록 하여 제시 하면,
연구자들이
지금 읽고 있는 설명이
전체 원리 강론 체제의 어느 부분에 해당 하는 설명인지를
친절하게 안내 하게 된다.
초심 연구자들이 찾기 까다로은
제일 말단의 소제목을 제시 하는 것이
연구에 도움이 되고 시간 절약이 된다.
3. 決論.
경서 원본의 원문을
훼손하지 말고 그대로 보관 유지 해야 할 책임이
후학들에게 있다.
다이아몬드 보다도 더 귀한
보석 보다도 더 소중하게
아뤄야 한다.
원리 강론 설명 ( 논술 한 바 ~ ---> 논술 할 바 ~ )의 전후 순서 모순과 원리적 이해.
원리 강론 설명
( 논술 한 바 ---> 논술 할 바 )의 前後 順序 矛盾과
原理的 理解.
1. 원리 강론 인용.
기독론 에서 논술 한 바와 같이 ~
< 원리 강론(2006. 42쇄. ). P.130. 상. 7 초 ~ 7 중. >
2. 위 인용 본문의 順序 矛盾.
이 설명문의
원리 강론 저술 체제 상의 위치는
제 3장 : 인류 역사 종말론 의 위치이다.
위 인용 본문의 기독론 은 제 7장 의 위치이다.
따라서
위 인용 본문의 설명문은 < 과거형 : 논술 한 바와 같이 ~ >이므로
이미 지나간 설명문이 아니고
앞으로 설명 할 미래 예정이기 때문에
< 미래형 : 논술 할 바와 같이 ~ >으로 고쳐 기록 해야
설명 문맥의 논리 전개가 올바르게 정비 된다.
3. 結論.
위 인용 본문은
< 과거형 설명문 >이므로
< 미래형 설명문 >으로 수정 해야
원리 강론 저술 전체 체계 전후 순서가
논리적 전개로
바로 고쳐지게 된다.
S3.II.4 : 지상 인간들이 끌어올리워 공중에서 주를 영접함. Line : 1.
* 前篇.
* 第 3章 : 人類 歷史 終末論.
* 제3節 : 末世.
* II : 末世의 徵兆에 관한 聖句.
* 4 : 지상 인간들이 끌어올리워 공중에서 주를 迎接함
( 살전 4 : 17 ).
* Line : 1.
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* 第 3章 : 人類 歷史 終末論.
* 제3節 : 末世.
* II : 末世의 徵兆에 관한 聖句.
* 4 : 지상 인간들이 끌어올리워 공중에서 주를 迎接함. ( 살전 4 : 17 ).
* Line : 1.
* 여기에 기록 되어 있는 공중은
공간적인 하늘을 의미 하는 것이
아니다.
* The " Air " mentioned in this verse
does not refer to
the sky over our head.
* 위 영문의
Syntax diagram을
다음에 게시한다.
* 독자 중에서,
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S3.II.3 : 무덤에서 시체가 일어남. Line : 10.
* 前篇.
* 第 3章 : 人類 歷史 終末論.
* 제3節 : 末世.
* II : 末世의 徵兆에 관한 聖句.
* 3 : 무덤에서 屍體가 일어남
( I Thess. 4 : 16, Matt. 27 : 52 ~ 53 )
* Line : 10.
* 前篇.
* 第 3章 : 人類 歷史 終末論.
* 제3節 : 末世.
* II : 末世의 徵兆에 관한 聖句.
* 3 : 무덤에서 屍體가 일어남 ( I Thess. 4 : 16, Matt. 27 : 52 ~ 53 ).
* Line : 10.
* 구약 시대의 영인들은
모두 이 영계에 머물러 있다가
지상 성도들에게 나타났던 것이다.
* The Old Testament Age spirits abided in that spiritual world
had appeared in front of saints on the earth.
* 위 영문의
Syntax diagram을
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2021년 3월 29일 월요일
S3.II.3 : 무덤에서 시체가 일어남. Line : 9.
* 前篇.
* 第 3章 : 人類 歷史 終末論.
* 제3節 : 末世.
* II : 末世의 徵兆에 관한 聖句.
* 3 : 무덤에서 屍體가 일어남
( I Thess. 4 : 16, Matt. 27 : 52 ~ 53 )
* Line : 9.
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* 前篇.
* 第 3章 : 人類 歷史 終末論.
* 제3節 : 末世.
* II : 末世의 徵兆에 관한 聖句.
* 3 : 무덤에서 屍體가 일어남 ( I Thess. 4 : 16, Matt. 27 : 52 ~ 53 ).
* Line : 9..
* 예수님으로 말미암아 열려진 낙원에서 보면,
구약 시대의 성도들이 머물러 있던 영형체급 영인의 세계는
보다 어둠의 세계이기 때문에
그곳을 가리켜 무덤이라고 하였다.
* The realm, the region of the spirit world for Old Testament Age saints,
had appeared to be a dark place
viewed from Paradise, the realm of the spirit world opened up by Jesus,
referred to as a tomb.
* 위 영문의
Syntax diagram을
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S3.II.3 : 무덤에서 시체가 일어남. Line : 8.
* 前篇.
* 第 3章 : 人類 歷史 終末論.
* 제3節 : 末世.
* II : 末世의 徵兆에 관한 聖句.
* 3 : 무덤에서 屍體가 일어남
( I Thess. 4 : 16, Matt. 27 : 52 ~ 53 )
* Line : 8.
* 前篇.
* 第 3章 : 人類 歷史 終末論.
* 제3節 : 末世.
* II : 末世의 徵兆에 관한 聖句.
* 3 : 무덤에서 屍體가 일어남 ( I Thess. 4 : 16, Matt. 27 : 52 ~ 53 ).
* Line : 8.
* 그러면
무덤은
무엇을 의미 하는가 ?
* Then,
what does " tomb " symbolize ?
* 위 영문의
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企待 한다.
S3.II.3 : 무덤에서 시체가 일어남. Line : 7.
* 前篇.
* 第 3章 : 人類 歷史 終末論.
* 제3節 : 末世.
* II : 末世의 徵兆에 관한 聖句.
* 3 : 무덤에서 屍體가 일어남
( I Thess. 4 : 16, Matt. 27 : 52 ~ 53 )
* Line : 7.
* 前篇.
* 第 3章 : 人類 歷史 終末論.
* 제3節 : 末世.
* II : 末世의 徵兆에 관한 聖句.
* 3 : 무덤에서 屍體가 일어남 ( I Thess. 4 : 16, Matt. 27 : 52 ~ 53 ).
* Line : 7.
* 그것은 마치
모세와 엘리야의 영인체가
변화산 상에서 나타났었던 것처럼 ( 마 17 : 3 ),
구약 시대의 영인들이
재림 부활을 위하여 지상에 재림 한 것을
영적으로 보고 기록 한 말씀이다.
* This word of recording was made
by the people who could perceive the spirits of past saints
being spiritually resurrected in the Old Testament Age and
appearing on the earth, and
this is such like as that
Moses and Elijah being spirits
had briefly appeared in front of Jesus on the Mount of Transformation.
* 위 영문의
Syntax diagram을
다음에 게시한다.
* 독자 중에서,
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企待 한다.
2021년 3월 28일 일요일
S3.II.3 : 무덤에서 시체가 일어남. Line : 6.
* 前篇.
* 第 3章 : 人類 歷史 終末論.
* 제3節 : 末世.
* II : 末世의 徵兆에 관한 聖句.
* 3 : 무덤에서 屍體가 일어남
( I Thess. 4 : 16, Matt. 27 : 52 ~ 53 )
* Line : 6.
( 글 쓰기 새 양식에서,
작성 중인 글자가 5~6초 후에 나타나서 즉시 확인 불가 하여 작업 속도 방해 ~ fixed in Edge,
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* 第 3章 : 人類 歷史 終末論.
* 제3節 : 末世.
* II : 末世의 徵兆에 관한 聖句.
* 3 : 무덤에서 屍體가 일어남 ( I Thess. 4 : 16, Matt. 27 : 52 ~ 53 ).
* Line : 6.
* 그러면
무덤에서 살아 나온 것은
무엇이었던가 ?
* Then,
what does the scriptures, that
the bodies of the saints rose from their tombs,
mean ?
* 위 영문의
Syntax diagram을
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필자와 討論을 통 하여
英語 能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를
企待 한다.
S3.II.3 : 무덤에서 시체가 일어남. Line : 5.
* 前篇.
* 第 3章 : 人類 歷史 終末論.
* 제3節 : 末世.
* II : 末世의 徵兆에 관한 聖句.
* 3 : 무덤에서 屍體가 일어남
( I Thess. 4 : 16, Matt. 27 : 52 ~ 53 )
* Line : 5.
* 前篇.
* 第 3章 : 人類 歷史 終末論.
* 제3節 : 末世.
* II : 末世의 徵兆에 관한 聖句.
* 3 : 무덤에서 屍體가 일어남 ( I Thess. 4 : 16, Matt. 27 : 52 ~ 53 ).
* Line : 5.
* 그러나, 성서에는
그들에 관한 아무런 기사도
달리 씌어 있지 않다.
* However,
we could find
no such records
in the Bible.
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2021년 3월 27일 토요일
S3.II.3 : 무덤에서 시체가 일어남. Line : 4.
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* 제3節 : 末世.
* II : 末世의 徵兆에 관한 聖句.
* 3 : 무덤에서 屍體가 일어남
( I Thess. 4 : 16, Matt. 27 : 52 ~ 53 )
* Line : 4.
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* 前篇.
* 第 3章 : 人類 歷史 終末論.
* 제3節 : 末世.
* II : 末世의 徵兆에 관한 聖句.
* 3 : 무덤에서 屍體가 일어남 ( I Thess. 4 : 16, Matt. 27 : 52 ~ 53 ).
* Line : 4.
* 그리고, 그렇듯
구약 시대의 성도들이 육신을 쓰고 무덤에서 다시 일어났다면,
그 후의 그들의 행적에 관한 기사가
반드시 성서에 남아졌을 것이다.
* Then, if,
the saints had really risen in the flesh
from thier tombs,
their deeds should have surely been recorded in the Bible.
* 위 영문의
Syntax diagram을
다음에 게시한다.
* 독자 중에서,
필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram을
주저하지 마시고 例示 해 준다면
필자는 受容 할 것이고,
혹시
이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여
댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면
필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며,
필자와 討論을 통 하여
英語 能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를
企待 한다.
S3.II.3 : 무덤에서 시체가 일어남. Line : 3.
* 前篇.
* 第 3章 : 人類 歷史 終末論.
* 제3節 : 末世.
* II : 末世의 徵兆에 관한 聖句.
* 3 : 무덤에서 屍體가 일어남
( I Thess. 4 : 16, Matt. 27 : 52 ~ 53 )
* Line : 3.
* 前篇.
* 第 3章 : 人類 歷史 終末論.
* 제3節 : 末世.
* II : 末世의 徵兆에 관한 聖句.
* 3 : 무덤에서 屍體가 일어남 ( I Thess. 4 : 16, Matt. 27 : 52 ~ 53 ).
* Line : 3.
* 그랬다면,
그 때 이미 예수님은 십자가에 돌아가셨을지라도,
그들의 증언을 듣고서도
예수님을 믿지 않을 사람이 어디 있었을 것인가 ?
* If,
it would have been done so,
who among the inhabitants of Jerusalem
would not have believed in the crucified Jesus
after hearing such testimony.
* 위 영문의
Syntax diagram을
다음에 게시한다.
* 독자 중에서,
필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram을
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企待 한다.
2021년 3월 26일 금요일
북핵 문제 해결 여부와 미 대권 창출 변동 추이로 본 미 대권 기상도 대 예측. ( 미 대권은 김정은의 손바닥 안에 있는가? )
북핵 문제 해결 과제와
미 대통령 대권 창출 추이.
민주당 버락 오바마는
북핵 해결이
최 우선적인 외교 과제라고 했으나,
Global Financial Crisis 수습에 몰두 하고
북핵문제 해결에
전략적 인내라는 미명으로
근무 태만 하여
대권 창출에 실패 하여서,
공화당 트럼프가
북핵 문제 해결의 Key를 인수 받았으나,
북핵 문제 해결 실패를 반복 하여
제 2 임기를 부여 받지 못 하고,
민주당 바이든에게
북핵 문제 해결의 Key를 인계하게 되었다.
바이든도
북핵 문제 해결이
최 우선 외교 과제라고 하지만,
제 2 임기를 허락 받기 위해서는
전반 임기 내에
북핵 문제를 해결 해야
제2의 임기를 맞이할 수 있을 것이다.
민주당 바이든이
북핵 문제 해결의 과제를
전반 임기 이내에 완료 하지 못 할 때에
하늘은
공화당 트럼프를 다시 소환 하셔서
북핵 문제 해결의 Key를 맡기실 것이라고
추측 하는 것이
최근 미 대권 변동과
북핵 문제 해결과의 연관 관계를 살펴 볼 때에
지극히 합리적인 예측이라는 것이
입증 되고 있다.
S3.II.3 : 무덤에서 시체가 일어남. Line : 2.
* 前篇.
* 第 3章 : 人類 歷史 終末論.
* 제3節 : 末世.
* II : 末世의 徵兆에 관한 聖句.
* 3 : 무덤에서 屍體가 일어남
( I Thess. 4 : 16, Matt. 27 : 52 ~ 53 )
* Line : 2.
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* 前篇.
* 第 3章 : 人類 歷史 終末論.
* 제3節 : 末世.
* II : 末世의 徵兆에 관한 聖句.
* 3 : 무덤에서 屍體가 일어남 ( I Thess. 4 : 16, Matt. 27 : 52 ~ 53 ).
* Line : 2.
* 만일,
영계에 머물러 있던 구약 시대의 성도들이
성서의 문자 그대로
무덤에서 살아 나와
성에 있는 많은 사람에게 보였다면,
그들은 예수님이 메시아이심을 알고 있었을 것이므로
반드시 유대인들에게 예수님을 증거했을 것이다.
* If the physical bodies of the saints of the Old Testament Age
had actually risen from their tombs and
appeared in front of many people in Jerusalem,
as they already knew that
he was Messiah,
they would have certainly testified about Jesus to the people.
* 위 영문의
Syntax diagram을
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S3.II.3 : 무덤에서 시체가 일어남. Line : 1.
* 前篇.
* 第 3章 : 人類 歷史 終末論.
* 제3節 : 末世.
* II : 末世의 徵兆에 관한 聖句.
* 3 : 무덤에서 屍體가 일어남
( I Thess. 4 : 16, Matt. 27 : 52 ~ 53 )
* Line : 1.
* 前篇.
* 第 3章 : 人類 歷史 終末論.
* 제3節 : 末世.
* II : 末世의 徵兆에 관한 聖句.
* 3 : 무덤에서 屍體가 일어남 ( I Thess. 4 : 16, Matt. 27 : 52 ~ 53 ).
* Line : 1.
* 마태복음 27장 52절 이하를 보면,
예수님이 돌아가실 때에
무덤들이 열리며
자던 성도의 몸이 많이 일어나되
예수의 부활 후에
저희가 무덤에서 나와서 거룩한 성에 들어가
많은 사람에게 보이니라
고 기록 되어 있으나, 이것은
썩어 버린 그들의 육신이
다시 일어난 것을 의미하는 것이 아니다.
* It is written in the Bible ( Matt. 27 : 52 ~ 53 ), that
the tombs were opened and
many bodies of the saints
who had fallen asleep
at the time of Jesus' death, and
they coming out of the tombs
went into the holy city and
appeared to many people, but
this verse does not mean that
the decomposed bodies of the saints
rose up literally from their graves.
* 위 영문의
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2021년 3월 25일 목요일
S3.II.2 : 하늘과 땅을 불로 심판하심. Line : 17.
* 前篇.
* 第 3章 : 人類 歷史 終末論.
* 제3節 : 末世.
* II : 末世의 徵兆에 관한 聖句.
* 2 : 하늘과 땅을 불로 審判하심 ( 벧후 3 : 12 ).
* Line : 17.
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* 前篇.
* 第 3章 : 人類 歷史 終末論.
* 제3節 : 末世.
* II : 末世의 徵兆에 관한 聖句.
* 2 : 하늘과 땅을 불로 審判하심 ( 벧후 3 : 12 ).
* Line : 17.
* 누가복음 12장 49절에,
내가 불을 땅에 던지러 왔노니
이 불이 이미 붙었으면
내가 무엇을 원하리요
라고 씌어 있는 바, 이것은
예수님이 말씀의 실체로 오셔서 (요 1 : 14 )
생명의 말씀을 이미 선포 하셨으나,
유대인들이 그것을 받아들이지 않는 것을 보시고
한탄하여 하신 말씀이다.
* It is written in the Bible ( Luke 12 L 49 ),
" I came to cast fire upon earth and if
it were already kindled
what would I want " , and
above Jesus' word means that
Jesus came as the incarnation of the Word ( John 1 : 14 ) and
casted already the word of life, but
was grieved that
the people of Israel did not receive it which he proclaimed.
* 위 영문의
Syntax diagram을
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S3.II.2 : 하늘과 땅을 불로 심판하심. Line : 16.
* 前篇.
* 第 3章 : 人類 歷史 終末論.
* 제3節 : 末世.
* II : 末世의 徵兆에 관한 聖句.
* 2 : 하늘과 땅을 불로 審判하심 ( 벧후 3 : 12 ).
* Line : 16.
* 前篇.
* 第 3章 : 人類 歷史 終末論.
* 제3節 : 末世.
* II : 末世의 徵兆에 관한 聖句.
* 2 : 하늘과 땅을 불로 審判하심 ( 벧후 3 : 12 ).
* Line : 16.
* 이렇듯,
복귀 섭리의 목적이
말씀의 목적을 이루려는 데 있으므로,
그 목적을 위한 심판도
말씀으로 그의 기준을 세워
행하시지 않을 수 없는 것이다.
* Because, like this,
the purpose of the providence of restoration is
to complete the purpose of Word,
God carry out the judgment of the purpose of Word
with establishing the standard of judgment with Word.
* 위 영문의
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2021년 3월 24일 수요일
S3.II.2 : 하늘과 땅을 불로 심판하심. Line : 15.
* 前篇.
* 第 3章 : 人類 歷史 終末論.
* 제3節 : 末世.
* II : 末世의 徵兆에 관한 聖句.
* 2 : 하늘과 땅을 불로 審判하심 ( 벧후 3 : 12 ).
* Line : 15.
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* 前篇.
* 第 3章 : 人類 歷史 終末論.
* 제3節 : 末世.
* II : 末世의 徵兆에 관한 聖句.
* 2 : 하늘과 땅을 불로 審判하심 ( 벧후 3 : 12 ).
* Line : 15.
* 이와 같이, 예수님은 또
말씀 완성자로 재림하셔서,
스스로 말씀 심판의 기준이 됨으로서
모든 인류가 어느 정도 말씀의 목적을 이루었는가를
심판하시는 것이다.
* Like this,
Jesus will come again as the standard of fulfilling the Word
coming the standard of the judgment of Word by himself, and
he will judge the extent to which
humanity has fulfilled the purpose of Word.
* 위 영문의
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企待 한다.
S3.II.2 : 하늘과 땅을 불로 심판하심. Line : 14.
* 前篇.
* 第 3章 : 人類 歷史 終末論.
* 제3節 : 末世.
* II : 末世의 徵兆에 관한 聖句.
* 2 : 하늘과 땅을 불로 審判하심 ( 벧후 3 : 12 ).
* Line : 14.
* 前篇.
* 第 3章 : 人類 歷史 終末論.
* 제3節 : 末世.
* II : 末世의 徵兆에 관한 聖句.
* 2 : 하늘과 땅을 불로 審判하심 ( 벧후 3 : 12 ).
* Line : 14.
* 요한복음 1장 14절에는
말씀이 육신이 되어 우리 가운데 거하시매
우리가 그 영광을 보니
아버지의 독생자의 영광이요
라고 기록 되어 있다.
* It is written in the Bible, that
" The Word
become flesh, and
dwelt full of grace and truth, and
we have beheld his glory being glory as of the only Son from Father " ( John 1 : 14 ).
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2021년 3월 23일 화요일
S3.II.2 : 하늘과 땅을 불로 심판하심. Line : 13.
* 前篇.
* 第 3章 : 人類 歷史 終末論.
* 제3節 : 末世.
* II : 末世의 徵兆에 관한 聖句.
* 2 : 하늘과 땅을 불로 심판하심 ( 벧후 3 : 12 ).
* Line : 13.
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* 第 3章 : 人類 歷史 終末論.
* 제3節 : 末世.
* II : 末世의 徵兆에 관한 聖句.
* 2 : 하늘과 땅을 불로 심판하심 ( 벧후 3 : 12 ).
* Line : 13.
* 그러므로,
하나님은 또 다시
말씀에 의하여 타락 인간을 재창조하심으로서
말씀의 목적을 이루려 하셨으니,
이것이 곧 진리에 의한 복귀 섭리인 것이다.
* Therefore,
God has tried to fulfill the purpose of the Word
by recreating fallen human beings
through the Word,
this is the providence of restoration
based on the Word of truth.
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企待 한다.
S3.II.2 : 하늘과 땅을 불로 심판하심. Line : 12.
* 前篇.
* 第 3章 : 人類 歷史 終末論.
* 제3節 : 末世.
* II : 末世의 徵兆에 관한 聖句.
* 2 : 하늘과 땅을 불로 심판하심 ( 벧후 3 : 12 ).
* Line : 12.
* 前篇.
* 第 3章 : 人類 歷史 終末論.
* 제3節 : 末世.
* II : 末世의 徵兆에 관한 聖句.
* 2 : 하늘과 땅을 불로 심판하심 ( 벧후 3 : 12 ).
* Line : 12.
* 따라서,
하나님의 창조 이상은
인간 시조가 말씀의 실체로서
말씀의 목적을 완수해야 할 것이었는데,
그들이 하나님의 말씀을 지키지 않고 타락 되어
말씀의 목적을 이루지 못하였다.
* Thus,
God's ideal of creation should be completed through
the first human ancestors fulfill the purpose of Word
by incarnation the Word, yet
they did not keep the Word of God , but fell, thus
failed to fulfill the purpose of the Word.
* 위 영문의
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2021년 3월 22일 월요일
S3.II.2 : 하늘과 땅을 불로 심판하심. Line : 11.
* 前篇.
* 第 3章 : 人類 歷史 終末論.
* 제3節 : 末世.
* II : 末世의 徵兆에 관한 聖句.
* 2 : 하늘과 땅을 불로 심판하심 ( 벧후 3 : 12 ).
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* 第 3章 : 人類 歷史 終末論.
* 제3節 : 末世.
* II : 末世의 徵兆에 관한 聖句.
* 2 : 하늘과 땅을 불로 심판하심 ( 벧후 3 : 12 ).
* Line : 11.
* 요한복음 1장 3절에,
인간은 말씀으로 창조 되었다고
기록 되어 있다.
* There is a record in the Bible, that
human beings were created
through Word ( John 1 : 3 ).
* 위 영문의
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S3.II.2 : 하늘과 땅을 불로 심판하심. Line : 10.
* 前篇.
* 第 3章 : 人類 歷史 終末論.
* 제3節 : 末世.
* II : 末世의 徵兆에 관한 聖句.
* 2 : 하늘과 땅을 불로 심판하심 ( 벧후 3 : 12 ).
* Line : 10.
* 前篇.
* 第 3章 : 人類 歷史 終末論.
* 제3節 : 末世.
* II : 末世의 徵兆에 관한 聖句.
* 2 : 하늘과 땅을 불로 심판하심 ( 벧후 3 : 12 ).
* Line : 10.
* 그러면,
말씀으로 심판 하시는 이유는
어디에 있는 것인가 ?
* Then,
what is the reason that
Jesus judge by the Word ?
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2021년 3월 21일 일요일
부럽다! 그들은 왜 잘 하는데, 위리는 왜 못 하는가?
그들은
저렇게 당당한데
우리는 왜 그리
가시밭길 지장보살들이
맡은지 !
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핀란드 34세 여성 총리 정부의 국정 철학은?
By pressian.com7 min
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2년 전의 겨울이다. 2019년 12월 핀란드에서 또 세계를 놀라게 한 뉴스, 34세 여성이 총리로 결정된 일이 있었다. 우리에게는 너무 생소하다. 아니, 우리나라에는 절대 일어날 수 없는 신기한 뉴스로 치부될 수 있겠지만, 좀 더 들어가 보면 놀랄 일은 그뿐만이 아니다.
핀란드 정치의 혁신
소위 진보·보수, 좌·우 동거의 5개 정당 무지개 연립정부가 출범했다. 19명의 장관 중에 총리를 포함해서 여성이 12명이다. 12명 여성 장관 중에서 30대가 4명이나 된다. 여성이니까 네 명 모두 힘없는 부처의 장관이겠지, 이렇게 짐작한다면 또 오산이다. 힘이 막강한 내무부와 교육부 장관이 모두 30대이다.
이렇게 젊은, 우리나라 기준으로 보면 기껏해야 국회의원 말단 비서 또는 하급 공무원이나 하고 있을 나이의 정치인들이 어떤 국정철학을 보여주고 있는지 궁금하지 않을 수 없다. 그들의 국정 프로그램을 찾는 것은 어렵지 않다. 핀란드 정부 홈페이지에 들어가 보면, A4용지 200여 페이지에 달하는 국정방침이 아주 자세하고 구체적으로 공개되어 있다.
나는 처음에 흥미삼아 읽어보았다. 그런데 한 페이지 넘길 때마다 놀라움과 감탄을 연발했다. 심오할 정도의 정치사회적 철학이 스며들어 있는, 그야말로 민주주의 교과서와 미래 전략 보고서로서 그 어떤 논문보다 좋은 공부가 되었다. 지면 관계상 다 소개하기는 힘들어서 인상적인 것 몇 개만 소개해본다.
첫 번째, 서론에서 첫 줄의 따옴표로 강조한 문장이다. "노르딕 복지국가에서 경제는 국민을 위해 관리되며, 그 반대는 아니다."(In a Nordic welfare state, the economy is managed for the people, not the other way round)
우리나라 어떤 역대 정부도 경제성장이란 담론에서 벗어난 적이 없다. 언론에서도 수시로 국내총생산(GDP) 성장률의 증감과 수출 규모가 어떻다는 뉴스가 끊임이 없다. 경제성장률 수치는 국정운영을 평가하는 핵심 지표이다. 경제성장을 폄하할 생각은 없다. 그러나 34세의 여성 총리가 이끄는 핀란드 내각이 발표한 첫 줄에서 경제는 국민을 위해 관리되는 것이지, 반대가 아니라고 강조한다.
200페이지에 달하는 글 전체에서 GDP 성장률은 단 한 단어도 등장하지 않는다. 경제를 위해, GDP 성장 등을 위해 국민이 존재하고 관리되는 것이 아니라, 경제는 국민을 위한 수단일 뿐이라는 아주 기초적인 상식으로 국정철학을 시작하고 있는 것이다. 기재부 장관 입만 쳐다보고 있는 한국의 현실과 참 다른 모습이다.
혁신 복지국가, 핀란드의 미래를 위한 투자
핀란드 정부 역시 기후변화와 세계화, 그리고 인구의 고령화 등 미래의 불확실한 도전에 대한 고민을 국정방침에 털어놓으며 다음과 같이 덧붙인다. 2020년대에 들어서면서 변화하는 세계와 미래의 도전은 노르딕 모델을 개혁하고 더욱 강화해야 한다는 것을 의미하며, 노르딕 복지 사회는 우리가 미래의 도전에 대응할 수 있는 지속가능하고 공정하며 정의로운 모델이라고 규정하고 있다. 사회적 지속가능성은 공동으로 미래를 책임진다는 것을 의미하며, 사람들은 평등해야 하고, 이는 공정하고 정의로운 것으로 간주된다. 또한 단 한 명의 젊은이라도 배제되는 위험에 처해서는 안 되며, 단 한 사람의 노인도 늙는 것을 두려워해서는 안 된다고 못 박고 있다.
그렇다고 평등과 정의만 강조하는 것이 아니다. 위의 글들을 읽지 않고 넘어가면 영미식 신자유주의 국가가 아닐까 할 정도로 기업들의 성공을 위한 기업 친화적 사회 역시 강조하고 있다. 세금은 노동과 사업에 인센티브를 제공하는 데 사용되며, 지금보다 훨씬 더 기업 친화적이고 경쟁력 있는 핀란드를 목표로 삼고 있다. 정부 등 공공기관의 의사결정은 융통성 있게 사업을 더욱 쉽게 할 수 있도록 한다는 목표 역시 빠트리지 않는다.
핀란드 같은 노르딕 복지국가는 높은 세율로 유명하다. 2019년 기준으로 국민부담률은 42.1%다. 한국 27.4%, 경제협력개발기구(OECD) 평균 34.8%에 비하면 월등히 높다. 그럼에도 불구하고 핀란드 정부는 2023년까지 약 1.1%를 증세한다고 한다. 위의 제1장 개요에 이은 제2장 '지속가능한 경제의 핀란드'라는 제목의 첫 번째 주제가 증세를 왜 해야 하며, 그 세금을 어떻게 사용할지에 대해 자세히 설명하고 있다. 증세된 항목은 소득보장 등 사회안전망의 강화뿐만 아니라, 제조업 육성과 탄소중립 등 미래 전략에 초점이 맞춰져 있다.
우리보다 1.5배의 세금을 이미 거두고 있음에도, 거기에 증세를 더하겠다고 말하는 34세의 여성이 이끄는 내각에 핀란드 국민은 지지를 보내고 국정을 맡겼다. 이런 사실을 대한민국 국민들은 받아들이기 힘들 수도 있을 것이다. 그럼에도 불구하고 그들의 국가경쟁력, 교육수준, 디지털과 바이오 등 미래성장 동력 경쟁력은 우리보다 뛰어나다. 미래를 위한 대비 역시 더 잘 하고 있다.
국정과제, 즉 전략적 과제는 7개다. 첫 번째가 기후변화 대응을 위한 탄소중립이다. 핀란드는 이미 기후변화 대응 측면에서 세계적 모범국가이다. 탄소세를 1990년부터 세계 최초로 도입했고 재생에너지 비율이 2018년 기준 41%로 유럽 평균 18%대보다 월등하다. 반면에 우리나라는 5.8%이며, 2020년 목표조차 현재의 핀란드에 크게 못 미치는 20%에 불과하다. 34세 여성 총리가 이끄는 핀란드는 2035년 탄소중립화 달성과 2029년 5월까지 석탄 발전의 완전한 중단을 위한 투자를 하려고 증세를 선택한 것이다. 여기에 '걸어서 또는 자전거로 출근하기' 등에도 투자를 하겠다며 상세하고 구체적인 계획을 발표한다.
인재 육성 또한 소홀히 하지 않고 있다. 그들은 교육·연구·혁신에 투자하여 복지국가 건설과 생산성 향상을 위한 기반을 닦았고, 평등한 사회는 모든 시민들이 그들의 잠재력을 최대한 발휘할 수 있도록 공부할 수 있는 기회를 제공한다고 강조하고 있다. 4차 산업혁명과 같은 급변하는 기술적 진보에 대응하고 고용 촉진을 위한 평생학습에 대한 강한 의지를 보이고 있다. 변화하는 업무에 요구되는 숙련도의 향상(upskilling)과 새로운 기술 학습(reskilling)을 위한 고등교육과 직업학교의 수준 강화도 빠트리지 않는다.
▲산나 마린 핀란드 총리. ⓒwikipedia
핀란드의 기본소득 실험, 오해와 진실
국내에서 화제가 되고 있는 기본소득에 대한 언급도 있는데, 딱 한 줄이다. 이전의 정부에서 추진했던 기본소득 실험 결과를 다시 살펴보겠다는 것인데, 말 그대로 딱 한 문장이다. 참고로 잘 알려진 것처럼, 핀란드는 세계 최초로 기본소득 실험을 했다. 지난 중도우파 정부가 복지 정책의 축소를 노리고 2017년부터 2년간 2,000명을 대상으로 월 560유로(약 73만 원)를 기본소득으로 지급하고, 고용률 등을 실업수당을 받는 실직자 그룹과 비교한 실험이었다. 결과를 보면, 실험의 가설로 설정했던 고용효과는 없었고 행복도가 약간 올랐다고 했다. 그런데 핀란드는 유엔 산하기관이 매년 발표했듯이 행복지수 3년 연속 1위를 기록한 나라이다. 행복도가 약간 오른 것이 무슨 의미가 있는지, 잘 모르겠다.
원래 핀란드는 정부 스스로 실험을 하는 나라라고 칭하고 있다. 현 정부의 국정 운영 방침에도 핀란드를 세계 최고의 혁신과 실험을 하는 나라라고 명시하고 있다. 4년 전 시작했던 기본소득 역시 그런 실험 중의 하나였고, 우파 정부가 복지 축소와 고용률 증대를 겨냥해서 시도한 기본소득 실험을 실패로 결론 내리고 중단했다.
재무부 산하 고위 연구직이 말했듯이 기본소득 실험은 고용효과를 노린 '큰 당근'이었지만 효과는 없었고 지속가능하지 않다고 결론을 내린 사안이다. 결국, 중도우파 정부의 기본소득 실험은 내부 갈등을 초래했고, 사민당이 주도하는 중도좌파 연정에 정권을 넘겨준 계기 중의 하나가 되고 말았다. 그런데 현재 한국 사회에서 철지난 기본소득 주창으로 유명 정치인들이 이리저리 몰려다니고 있는 모습을 보면 실소를 금하지 않을 수 없다.
34세 총리의 발언에서 얻는 소중한 교훈
다시 서두로 돌아가서 34세 여성 총리, 아니 30대 장관들이 어떻게 내각을 차지하고 있는지, 이 부분에 대해 추가하고 글을 맺겠다. 그들의 핀란드는 상식적으로 충분히 가능한 이야기이다. 핀란드에는 15세부터 참여하는 청소년 의회가 있다. 전국 단위로 운영되고 현직 총리가 1년에 한두 번은 참석해서 질의에 응답할 의무가 있다. 청소년 의회에서 결의된 의안은 성인 의회에서 심의되기도 한다. 지금의 산나 마린 총리 역시 어릴 적부터 그렇게 정치 경험을 쌓았으니, 실은 20년 가까운 정치 경력이 있는 셈이다.
혹자는 어린 학생들이 공부는 안하고 정치를 한다고 혀를 끌끌 찰지 모르겠으나, 핀란드 학생들은 그들 자신의 삶을 바꿀 수 있는 공부, 즉 정치가 가장 갚진 공부가 될 수도 있다고 반문할 것이다. 산나 마린 총리 역시 그렇게 해서 2012년 27세의 나이로 핀란드에서 3번째로 큰 도시인 탐페레 시의회 의장이 되었고, 핀란드 사람들에게 친숙한 정치인이 되었다. 그가 한 말로 끝을 맺겠다. "나는 가난한 가정에서 태어났습니다. 강력한 복지국가와 핀란드 교육 시스템이 아니었다면 성공하고 앞으로 나아갈 수 없었을 것입니다." 너무나 소중한 교훈이 아닐 수 없다.
※ 강충경은 1960년 부산 출생으로 서울대학교를 졸업하고, KAIST에서 생명공학 박사를 취득했다. 호서대 교수, 바이오융합연구소 소장, 충청남도 정책자문위원 등을 역임했으며, 현재 핀란드기업 Labmaster 기술고문 및 등기이사, ㈜펩스젠 대표이사를 맡고 있다.
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* 第 3章 : 人類 歷史 終末論.
* 제3節 : 末世.
* II : 末世의 徵兆에 관한 聖句.
* 2 : 하늘과 땅을 불로 심판하심 ( 벧후 3 : 12 ).
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* 이와 같이,
불 심판은 곧 말씀 심판을
의미 하는 것이다.
* Like above (words),
the judgment by fire which
Jesus came with bringing was
the judgment by the Word.
* 위 영문의
Syntax diagram을
다음에 게시한다.
* 독자 중에서,
필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram을
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혹시
이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여
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* 2 : 하늘과 땅을 불로 심판하심 ( 벧후 3 : 12 ).
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* II : 末世의 徵兆에 관한 聖句.
* 2 : 하늘과 땅을 불로 심판하심 ( 벧후 3 : 12 ).
* Line : 8.
* 그리고,
이사야서 11장 4절에서는
그 입의 막대기로 세상을 치며,
입술의 기운으로 악인을 죽이리라고도
말씀하였으며,
요한복음 5장 24절을 보면, 예수님이
자기의 말씀을 듣고 하나님을 믿는 자는
심판에 이르지 않고
사망에서 생명으로 옮긴다고
하신 말씀이 있다.
* Then, there are Word in the Bible, that
" He shall smite the earth with the rod of his mouth, and
he shall slay the wicked with the breath of his lips " ( Isa. 11 : 4 ), and
He who hears my word and believes Him who sent me
does not come into judgment and
has passed from death to life ( Isa. 11 : 4 ).
* 위 영문의
Syntax diagram을
다음에 게시한다.
2021년 3월 20일 토요일
밥 똥개는 회개 하고, 사명 완료 후 사퇴 하라 !
遵法의 模範을
顯示 해야 할
檢察이,
당시 野黨
서울시장 候補를
落選시킬 목적으로
人權과 防禦權
最惡 처지의
在所者들을
사냥 하여
謀害 僞證 敎唆
集體 訓鍊
法庭 僞證 Rehearsal을
수 십여 차례
强制實施 한 Fact가
物的 및 人的 證據로
세상에 공포 된
慘酷 한 現實에,
遵法抹殺 工作의 主體로
政治 檢察이
法庭 僞證
政治 工作을
敢行 한
현직 政治 檢察
高位 幹部들의
公訴 時效가
今日로
滿了 完成 된다는 시점에,
법무 장관의
장관 지휘권 흉내
저질 정치질이
만 천하에 공개 되어
主權者들의
公憤을 觸發 한다.
民主主義 根幹爆破
政治檢察의
職權濫用
不法行爲를
덮어두자는
共謀를
더 이상 看過할 수 없이
促迫 한 시점에
다음과 같이
提案 한다.
첫째.
금일로
完成되는 時效의
進行을
卽刻 停止시켜라.
둘째.
반 년 넘게
물적 인적 證據를 調査 한
임 은정 검사에게
본 Case의 搜査를
특임 검사 자격으로
一任 하라.
셋째.
차기 검찰 청장으로
임 은정 검사를 추천하여
검찰 개혁을
마무리 하게 하라.
넷째.
검찰 개혁 속도 조절 혓바닥들을
모조리 잘라서
주권자들 앞에 제시하라 !
금일(月曜日)이
時效 完成 滿了日이라고 하니
금일 迅速히
時效 進行 停止 措置를
우선 斷行 하라 !!!
위 使命 完了 후
밥똥개는
辭退 하라 !
S3.II.2 : 하늘과 땅을 불로 심판하심. Line : 7.
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* 前篇.
* 第 3章 : 人類 歷史 終末論.
* 제3節 : 末世.
* II : 末世의 徵兆에 관한 聖句.
* 2 : 하늘과 땅을 불로 심판하심 ( 벧후 3 : 12 ).
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* 2 : 하늘과 땅을 불로 심판하심 ( 벧후 3 : 12 ).
* Line : 7.
* 요한 복음 12장 48절에는
예수님을 저버리고 그의 말씀을 받지 아니 하는 자들을
심판할 이가 있으니 곧
예수님이 하신 그 말씀이
마지막 날에 저를 심판하리라고 하였으며,
데살로니가 후서 2장 8절에는
그 때에 불법한 자가 나타나리니
주 예수께서 그 입의 기운 즉 말씀으로
그를 죽이리라고 기록 되어 있다.
* " He who reject me and does not receive my saying
has a judge, and
the judge that I have spoken will be his judge on toe last days " ( John 12 : 48 ), and
" the lawless one will be revealed and
Lord ( Jesus ) will slay him
with the breath of his mouth being his Word " ( II Thess. 2 : 8 ).
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* II : 末世의 徵兆에 관한 聖句.
* 2 : 하늘과 땅을 불로 심판하심 ( 벧후 3 : 12 ).
* Line : 6.
* 그러면,
말씀 심판의 성구에 관한 예를
찾아 보자.
* Then,
let us look for
some biblical examples
concerning judgment by the Word.
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2021년 3월 19일 금요일
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* 2 : 하늘과 땅을 불로 심판하심 ( 벧후 3 : 12 ).
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* 2 : 하늘과 땅을 불로 심판하심 ( 벧후 3 : 12 ).
* Line : 5.
* 야고보서 3장 6절에
혀는 곧 불이요라고 한 말씀에 의하여
불심판은 곧 혀의 심판이요,
혀의 심판은 곧 말씀 심판을 의미하는 것이니,
불심판은 곧 말씀 심판임을 알 수 있다.
* Because, as
the record in the Bible said
tongue is just the fire ( Jam. 3 : 6 ),
Judgment of fire means the judgment of tongue, and
Judgment by tongue just means the judgment of the Words of God, therefore
judgment by fire represent judgment by the Words of God.
* 위 영문의
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* 前篇.
* 第 3章 : 人類 歷史 終末論.
* 제3節 : 末世.
* II : 末世의 徵兆에 관한 聖句.
* 2 : 하늘과 땅을 불로 심판하심 ( 벧후 3 : 12 ).
* Line : 4.
* 前篇.
* 第 3章 : 人類 歷史 終末論.
* 제3節 : 末世.
* II : 末世의 徵兆에 관한 聖句.
* 2 : 하늘과 땅을 불로 심판하심 ( 벧후 3 : 12 ).
* Line : 4.
* 그렇다면,
이 말씀은
무엇을 비유하신 것임에
틀림 없다.
* Then,
this verses referring to the fire
must be
symbolic for something.
* 위 영문의
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2021년 3월 18일 목요일
S3.II.2 : 하늘과 땅을 불로 심판하심. Line : 3.
* 前篇.
* 第 3章 : 人類 歷史 終末論.
* 제3節 : 末世.
* II : 末世의 徵兆에 관한 聖句.
* 2 : 하늘과 땅을 불로 심판하심 ( 벧후 3 : 12 ).
* Line : 3.
( 글 쓰기 새 양식에서,
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감사 합니다. )
* 前篇.
* 第 3章 : 人類 歷史 終末論.
* 제3節 : 末世.
* II : 末世의 徵兆에 관한 聖句.
* 2 : 하늘과 땅을 불로 심판하심 ( 벧후 3 : 12 ).
* Line : 3.
* 그러나, 그 당시에
예수님이 불로 심판하신 아무 흔적도
우리는 찾아 볼 수 없는 것이다.
* Nevertheless,
we could find
there are no records, that
Jesus judged the world with literal fire in his time.
* 위 영문의
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S3.II.2 : 하늘과 땅을 불로 심판하심. Line : 2.
* 前篇.
* 第 3章 : 人類 歷史 終末論.
* 제3節 : 末世.
* II : 末世의 徵兆에 관한 聖句.
* 2 : 하늘과 땅을 불로 심판하심 ( 벧후 3 : 12 ).
* Line : 2.
* 前篇.
* 第 3章 : 人類 歷史 終末論.
* 제3節 : 末世.
* II : 末世의 徵兆에 관한 聖句.
* 2 : 하늘과 땅을 불로 심판하심 ( 벧후 3 : 12 ).
* Line : 2.
* 그런데 말라기 4장 1절 이하를 보면,
예수님 때도 그가 심판주로 오셔서 (요 5 : 22, 요 9 : 39 )
불로서 심판하신다고 예언 되어 있고, 또
누가 복음 12장 49절에는
예수님이 불을 땅에 던지러 오셨다는 말씀도 있다.
* Malachi prophesied
Jesus came as the Master of judgment and
will judge with fire ( John 5 : 22, 9 : 39 ), and
Jesus came into the world
to cast fire upon the earth ( Luke 12 : 49 ).
* 위 영문의
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혹시
이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여
댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면
필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며,
필자와 討論을 통 하여
英語 能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를
企待 한다.
2021년 3월 17일 수요일
S3.II.2 : 하늘과 땅을 불로 심판하심. Line : 1.
* 前篇.
* 第 3章 : 人類 歷史 終末論.
* 제3節 : 末世.
* II : 末世의 徵兆에 관한 聖句.
* 2 : 하늘과 땅을 불로 심판하심 ( 벧후 3 : 12 ).
* Line : 1.
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* 前篇.
* 第 3章 : 人類 歷史 終末論.
* 제3節 : 末世.
* II : 末世의 徵兆에 관한 聖句.
* 1 : 하늘과 땅을 불로 심판하심 ( 벧후 3 : 12 ).
* Line : 1.
* 베드로 후서 3장 12절을 보면,
말세에는 하늘이 불에 타서 풀어지고
체질이 뜨거운 불에 녹아진다고 하는
기록이 있다.
* There is recording, that
" heavens will be kindled and dissolved and
elements will ( be ) melt with fire in the last days. "
in the Bible ( II Pet. 3 : 12 ).
* 위 영문의
Syntax diagram을
다음에 게시한다.
* 독자 중에서,
필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram을
주저하지 마시고 例示 해 준다면
필자는 受容 할 것이고,
혹시
이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여
댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면
필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며,
필자와 討論을 통 하여
英語 能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를
企待 한다.
S3.II.1 : 하늘과 땅을 멸하시고, 새 하늘과 새 땅을 이루심. Line : 8.
* 前篇.
* 第 3章 : 人類 歷史 終末論.
* 제3節 : 末世.
* II : 末世의 徵兆에 관한 聖句.
* 1 : 하늘과 땅을 멸하고(벧후 3 : 12, 창 6 : 13 )
새 하늘과 새 땅을 이루심
(계 21 : 1, 벧후 3 : 13, 사 66 : 22 ) .
* Line : 8.
* 前篇.
* 第 3章 : 人類 歷史 終末論.
* 제3節 : 末世.
* II : 末世의 徵兆에 관한 聖句.
* 1 : 하늘과 땅을 멸하고( 벧후 3 : 12, 창 6 : 13 ) ,
새 하늘과 새 땅을 이루심 ( 계 21 : 1, 벧후 3 : 13, 사 66 : 22 ) .
* Line : 8.
* 따라서
하늘과 땅을 멸한다는 것은
그를 주관하고 있는 사탄 주권을 멸한다는 뜻이요, 또
새 하늘과 새 땅을 세운다는 것은
예수님을 중심한 하나님 주권 하의
새로운 천지를 복귀한다는 것을
뜻 하는 것이다.
* To destroy heaven and earth means
to overthrow Satan's sovereignty ruling it, and
to erect a new heaven and a new earth means
to restore a new heaven and a new earth of
God's sovereignty founded on Christ.
* 위 영문의
Syntax diagram을
다음에 게시한다.
* 독자 중에서,
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2021년 3월 16일 화요일
S3.II.1 : 하늘과 땅을 멸하시고, 새 하늘과 새 땅을 이루심. Line : 7.
* 前篇.
* 第 3章 : 人類 歷史 終末論.
* 제3節 : 末世.
* II : 末世의 徵兆에 관한 聖句.
* 1 : 하늘과 땅을 멸하고(벧후 3 : 12, 창 6 : 13 )
새 하늘과 새 땅을 이루심
(계 21 : 1, 벧후 3 : 13, 사 66 : 22 ) .
* Line : 7.
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* 前篇.
* 第 3章 : 人類 歷史 終末論.
* 제3節 : 末世.
* II : 末世의 徵兆에 관한 聖句.
* 1 : 하늘과 땅을 멸하고( 벧후 3 : 12, 창 6 : 13 ) ,
새 하늘과 새 땅을 이루심 ( 계 21 : 1, 벧후 3 : 13, 사 66 : 22 ) .
* Line : 7.
* 한 국가를 멸한다는 것은
그의 주권을 멸한다는 것을 의미함이요, 또
새 나라를 건설한다는 것은 ( 계 21 : 1 )
새 주권의 나라를 세운다는 것을
의미하는 것이다.
* To destroy a nation means
to overthrow its sovereignty, and
to erect a new nation ( Rev. 21 : 1 ) means
to establish a new nation of new sovereignty.
* 위 영문의
Syntax diagram을
다음에 게시한다.
* 독자 중에서,
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S3.II.1 : 하늘과 땅을 멸하시고, 새 하늘과 새 땅을 이루심. Line : 6.
* 前篇.
* 第 3章 : 人類 歷史 終末論.
* 제3節 : 末世.
* II : 末世의 徵兆에 관한 聖句.
* 1 : 하늘과 땅을 멸하고(벧후 3 : 12, 창 6 : 13 )
새 하늘과 새 땅을 이루심
(계 21 : 1, 벧후 3 : 13, 사 66 : 22 ) .
* Line : 6.
* 前篇.
* 第 3章 : 人類 歷史 終末論.
* 제3節 : 末世.
* II : 末世의 徵兆에 관한 聖句.
* 1 : 하늘과 땅을 멸하고( 벧후 3 : 12, 창 6 : 13 ) ,
새 하늘과 새 땅을 이루심 ( 계 21 : 1, 벧후 3 : 13, 사 66 : 22 ) .
* Line : 6.
* 그러면
그 말씀은
무엇을 비유하신 것인가?
* What, then, is
the meaning of the prophecies
of the destruction of earth
in the Last Days?
* 위 영문의
Syntax diagram을
다음에 게시한다.
* 독자 중에서,
필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram을
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혹시
이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여
댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면
필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며,
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英語 能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를
企待 한다.
2021년 3월 15일 월요일
S3.II.1 : 하늘과 땅을 멸 하시고, 새 하늘과 새 땅을 이루심. Line : 5.
* 前篇.
* 第 3章 : 人類 歷史 終末論.
* 제3節 : 末世.
* II : 末世의 徵兆에 관한 聖句.
* 1 : 하늘과 땅을 멸하고(벧후 3 : 12, 창 6 : 13 )
새 하늘과 새 땅을 이루심
(계 21 : 1, 벧후 3 : 13, 사 66 : 22 ).
* Line : 5.
( 글 쓰기 새 양식에서,
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* 前篇.
* 第 3章 : 人類 歷史 終末論.
* 제3節 : 末世.
* II : 末世의 徵兆에 관한 聖句.
* 1 : 하늘과 땅을 멸하고( 벧후 3 : 12, 창 6 : 13 ),
새 하늘과 새 땅을 이루심 ( 계 21 : 1, 벧후 3 : 13, 사 66 : 22 ).
* Line : 5.
* 전지전능 하신 하나님이
사탄으로 말미암아 파멸 되어 없어질 세계를 창조하시고
기뻐 하셨을 리는 없는 것이다.
* Almighty God
would never be pleased
with having created a so fragile world could be perished
because of Satan.
* 위 영문의
Syntax diagram을
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* 독자 중에서,
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필자는 受容 할 것이고,
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英語 能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를
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S3.II.1 : 하늘과 땅을 滅하시고, 새 하늘과 새 땅을 이루심. Line : 4.
* 前篇.
* 第 3章 : 人類 歷史 終末論.
* 제3節 : 末世.
* II : 末世의 徵兆에 관한 聖句.
* 1 : 하늘과 땅을 멸하고(벧후 3 : 12, 창 6 : 13 )
새 하늘과 새 땅을 이루심
(계 21 : 1, 벧후 3 : 13, 사 66 : 22 ).
* Line : 4.
* 前篇.
* 第 3章 : 人類 歷史 終末論.
* 제3節 : 末世.
* II : 末世의 徵兆에 관한 聖句.
* 1 : 하늘과 땅을 멸하고( 벧후 3 : 12, 창 6 : 13 ),
새 하늘과 새 땅을 이루심 ( 계 21 : 1, 벧후 3 : 13, 사 66 : 22 ).
* Line : 4.
* 따라서
하나님의 대상으로 창조 된 땅도
영원한 것이 아니어서는 안 되는 것이다.
* Also,
the earth created as His object partner
should be eternal.
* 위 영문의
Syntax diagram을
다음에 게시한다.
* 독자 중에서,
필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram을
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혹시
이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여
댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면
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企待 한다.
2021년 3월 14일 일요일
LH 창사이래 누적 악폐를 다른 정권처럼 덮지 안고 적발했다고 대통령 사과 요구 하는 구데기레OX들의 선거철 들쥐 선동질 !
LH 부동산 투기
문제를
다른 정권처럼
그냥 덮어두지
왜
적발했냐고
대통령
대 국민 사과를
요구 하는
구데기레OX 무뇌들의
토악질 내는
들쥐 선동질 !!!
선거철
앞 두고
이 문제를
부각 강조 확대
LH 창사이래
누적 악폐를
현 정부에
뒤집어 씌우려는
선거철
정치 공작질이
금도를 넘어
들쥐 선동질하고 있는
증거 !!!
LH 부동산 투기 의혹, 대통령 사과해야 61.5%
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미디어오늘
mediatoday.co.kr
2 min
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3기 신도시 관련 LH 직원 부동산 투기 의혹 사건에 대해 대통령의 대국민사과가 필요하다는 의견이 61.5%로 필요없다는 의견(32.3%)의 두배에 달했다.
여론조사기관 에스티아이가 지난 12~13일 서울시민들을 대상으로 서울시장 보궐선거 및 현안에 대해 여론조사 한 결과 이 같은 결과가 나왔다. 대국민 사과에 대해 ‘잘 모르겠다’는 응답은 6.2%였다.
또한 이번 사건이 4월 서울시장 보궐선거에 영향을 미칠 것이란 의견은 75.4%로 영향을 미치지 않을 것(22.4%)이라는 응답에 세배 수준 나타났다. 구체적으로 보면 ‘매우 영향을 미칠 것이다’ 44.3%, ‘어느 정도 영향을 미칠 것이다’ 31.1%, ‘별로 영향을 미치지 않을 것이다’ 17.8%, ‘전혀 영향을 미치지 않을 것이다’ 4.6%로 각각 나타났다.
▲ LH 직원 부동산 투기 의혹 사건에 대한 대통령 대국민 사과 필요성 여론조사 결과. 자료=에스티아이
▲ LH 직원 부동산 투기 의혹 사건이 서울시장 보궐선거에 영향을 미칠 것인지 관련 여론조사 결과. 자료=에스티아이
한편 서울시장 선거 가상 양자대결에서 여야 후보간에 20%p 안팎의 큰 격차를 보였다.
오세훈 국민의힘 후보와 박영선 더불어민주당 후보의 가상대결에서 오 후보 51.8% vs 박 후보 33.1%로 나타났고, 안철수 국민의당 후보와 박 후보의 가상대결에선 안 후보 53.7% vs 박 후보 32.3%로 나타났다. 오 후보와 안 후보는 전체 연령대에서 지지율이 박 후보보다 높았다.
이에 이준호 에스티아이 대표는 “무당파 유권자들의 표심 이동이 가속화하고 있다”며 “LH사건이 결정적 요인으로 풀이된다”고 진단했다. 이어 “불공정과 반칙에 대한 유권자들의 누적된 불만이 선거 국면에서 여권에 대한 분노로 향하고 있다”고 봤다.
서울시장 선거에 대해 “여야 후보간 큰 격차가 어떤 영향을 미칠지 아직 미지수”라면서 “격차가 벌어지면 벌어질수록 3자구도의 유혹이 커질 가능성도 배제할 수 없다”고 전망했다.
이번조사는 서울시에 거주하는 만 18세 이상 성인남녀 1000명을 대상으로 구조화된 질문지(Structured Questionnaire)를 사용한 휴대전화 가상번호 ARS 여론조사 방식으로 조사했다. 표본오차 95%, 신뢰수준 최대 표본오차 ±3.1%, 응답률은 8.5%다. 보다 자세한 내용은 중앙선거여론조사심의위원회 홈페이지에서 확인할 수 있다.
S3.II.1 : 하늘과 땅을 멸하시고, 새 하늘과 새 땅을 이루심. Line : 3.
* 前篇.
* 第 3章 : 人類 歷史 終末論.
* 제3節 : 末世.
* II : 末世의 徵兆에 관한 聖句.
* 1 : 하늘과 땅을 멸하고(벧후 3 : 12, 창 6 : 13 )
새 하늘과 새 땅을 이루심
(계 21 : 1, 벧후 3 : 13, 사 66 : 22 ).
* Line : 3.
( 글 쓰기 새 양식에서,
작성 중인 글자가 5~6초 후에 나타나서 즉시 확인 불가 하여 작업 속도 방해 ~ fixed in Edge,
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* 前篇.
* 第 3章 : 人類 歷史 終末論.
* 제3節 : 末世.
* II : 末世의 徵兆에 관한 聖句.
* 1 : 하늘과 땅을 멸하고( 벧후 3 : 12, 창 6 : 13 ),
새 하늘과 새 땅을 이루심 ( 계 21 : 1, 벧후 3 : 13, 사 66 : 22 ).
* Line : 3.
* 주체로 계시는 하나님이 영원하시니
그의 대상도 영원하지 않으면 안 된다.
* Because
God, being the subject partner,
is eternal,
His object partner should be eternal.
* 위 영문의
Syntax diagram을
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필자는 受容 할 것이고,
혹시
이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여
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필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며,
필자와 討論을 통 하여
英語 能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를
企待 한다.
S3.II.1 : 하늘과 땅을 멸하시고, 새 하늘과 새 땅을 이루심. Line : 2.
* 前篇.
* 第 3章 : 人類 歷史 終末論.
* 제3節 : 末世.
* II : 末世의 徵兆에 관한 聖句.
* 1 : 하늘과 땅을 멸하고(벧후 3 : 12, 창 6 : 13 )
새 하늘과 새 땅을 이루심
(계 21 : 1, 벧후 3 : 13, 사 66 : 22 ).
* Line : 2.
* 前篇.
* 第 3章 : 人類 歷史 終末論.
* 제3節 : 末世.
* II : 末世의 徵兆에 관한 聖句.
* 1 : 하늘과 땅을 멸하고( 벧후 3 : 12, 창 6 : 13 ),
새 하늘과 새 땅을 이루심 ( 계 21 : 1, 벧후 3 : 13, 사 66 : 22 ).
* Line : 2.
* 전도서 1장 4절에,
한 세대는 가고 한 세대는 오되 땅은 영원히 있도다라고 하신 말씀이나,
시편 78편 69절에
그 성소를 산의 높음같이 영원히 두신 땅같이 지으셨으며라고 하신 말씀을 보더라도
땅은 영원한 것임을 알 수 있다.
* We can understand that
the earth is eternal as the following versed indicate, which
" a generation goes and comes, but
the earth remains forever " ( Eccl. 1 : 4 ), and
he built His Sanctuary like
the high heavens, and
the earth which He has founded forever ( Ps. 78 : 69 ).
* 위 영문의
Syntax diagram을
다음에 게시한다.
* 독자 중에서,
필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram을
주저하지 마시고 例示 해 준다면
필자는 受容 할 것이고,
혹시
이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여
댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면
필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며,
필자와 討論을 통 하여
英語 能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를
企待 한다.
2021년 3월 13일 토요일
S3.II.1 : 하늘과 땅을 멸하고, 새 하늘과 새 땅을 이루심. Line : 1.
* 前篇.
* 第 3章 : 人類 歷史 終末論.
* 제3節 : 末世.
* II : 末世의 徵兆에 관한 聖句.
* 1 : 하늘과 땅을 멸하고(벧후 3 : 12, 창 6 : 13 )
새 하늘과 새 땅을 이루심
(계 21 : 1, 벧후 3 : 13, 사 66 : 22 ).
* Line : 1.
( 글 쓰기 새 양식에서,
작성 중인 글자가 5~6초 후에 나타나서 즉시 확인 불가 하여 작업 속도 방해 ~ fixed in Edge,
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* 前篇.
* 第 3章 : 人類 歷史 終末論.
* 제3節 : 末世.
* II : 末世의 徵兆에 관한 聖句.
* 1 : 하늘과 땅을 멸하고( 벧후 3 : 12, 창 6 : 13 ),
새 하늘과 새 땅을 이루심 ( 계 21 : 1, 벧후 3 : 13, 사 66 : 22 ).
* Line : 1.
* 창세기 6장 13절을 보면
노아 때도 말세가 되어 땅을 멸한다고 하셨지만,
사실상 멸하지는 않으셨다.
* It is written that
God determined to destroy the earth in Noah's time ( Gen. 6 : 13 ), yet
the world was not destroyed.
* 위 영문의
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필자와 討論을 통 하여
英語 能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를
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S3.II : 말세의 징조에 관한 성구. Line : 3.
* 前篇.
* 第 3章 : 人類 歷史 終末論.
* 제3節 : 末世.
* II : 末世의 徵兆에 관한 聖句.
* Line : 3.
* 前篇.
* 第 3章 : 人類 歷史 終末論.
* 제3節 : 末世.
* II : 末世의 徵兆에 관한 聖句.
* Line : 3.
* 그렇다면,
말세에 관한 성서의 모든 기록은
각각 무엇을 상징한 것인가를 알아보기로 하자.
* Let us investigate that
what the prophecies concerning the last days
symbolize actually.
* 위 영문의
Syntax diagram을
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* 독자 중에서,
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댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면
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企待 한다.
2021년 3월 12일 금요일
정치 개찰이 뿌린 사료로 살 찐 똥통 구데기레OX들의 토악질 몰골 !
영혼 없는
똥통 구데기레OX들
정치 개찰이 뿌린
사료 쳐 먹고
살 찐 몰골
그 값 치르느라
개 땀 빼고
자빠졌다.
헤럴드경제 ‘윤석열 98% 왕의 관상’ 기사 삭제
By
미디어오늘
mediatoday.co.kr
2 min
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윤석열 전 검찰총장이 98%의 확률로 ‘왕의 상’에 가깝다고 쓴 기사가 삭제됐다. 삭제된 기사는 인공지능(AI) 앱 관상가의 관상풀이를 통해 작성됐다.
헤럴드경제 관계자는 미디어오늘에 “함량이 떨어지는 기사라 판단해 삭제했다”고 밝혔다.
▲헤럴드경제는 지난 8일 “누가 왕이 될 상? AI 관상가가 본 윤석열·이재명”이라는 제목의 기사를 보도했다. 논란이 커지자 헤럴드경제는 결국 기사를 삭제했다.
헤럴드경제는 지난 8일 “누가 왕이 될 상? AI 관상가가 본 윤석열·이재명”이라는 제목의 기사에서 “검찰총장 자리를 사퇴한 후 지지율이 수직 상승한 것으로 분석되는 윤석열 전 총장은 무려 98%의 확률로 ‘왕의 상’에 가깝다는 분석이 나왔다. 눈썹의 모양과 전체적인 얼굴형으로 보아 정의감이 강하고 불의를 보면 참지 못한다는 분석도 나왔다”고 보도했다.
헤럴드경제는 이 같은 기사를 보도하면서도 “물론 해당 AI 관상 앱은 사진을 바탕으로 분석하기 때문에 실제 관상풀이와 차이가 있을 수 있다. AI 관상가의 단순한 견해일 뿐이므로 재미 정도로 참고하는 것이 좋다”고 썼다.
하지만 이 기사 보도 후 트위터, 페이스북, 커뮤니티 등 SNS상에서 논란이 일었다. 트위터에는 ‘취재도 안 하고 이런 식으로 기사 쓰면 저도 기자 할 수 있을 것 같다’ ‘이런 걸 기사로 쓰나’ ‘점괘 앱을 돌리고 있다’ ‘주요 정치인 사주풀이를 기사화하는 것이 얼마나 웃기냐면 정치적 상황에 따라 사주풀이가 계속 바뀐다’ 등의 반응이 나왔다.
논란이 커지자 결국 헤럴드경제는 기사 출고 이틀 뒤인 지난 10일 기사를 삭제했다.
▲헤럴드경제가 지난 8일
헤럴드경제가 윤석열 전 검찰총장 관련한 관상 기사를 작성한 건 이번이 처음은 아니다. 헤럴드경제는 지난해 10월30일 “누가 왕이 될 상인가?”…AI 관상가가 본 “이재명부터 윤석열까지…”[IT선빵!]이라는 제목의 기사에서 윤석열 전 검찰총장이 39%의 확률로 ‘양반의 상’에 가깝다고 보도했다.
헤럴드경제는 “야권 대권주자 선호도 1위인 윤석열 검찰총장은 왕과 양반의 상이 비슷한 비율로 나타났다. 그는 왕의 상과 38% 일치했으며 양반의 상과 39% 일치했다. AI는 ‘눈치가 빨라 뭐든 잘 재고 따지는 전형적인 우두머리의 상’이라며 ‘자신에게 주어진 일에 대해 최선을 다하고 이어 주변으로부터 책임감이 강하다는 평을 듣게 될 것’이라고 분석했다”고 썼다.
언론의 관상 분석 보도는 없어지는 추세다. 과거 중앙일보도 관상학자 분석을 토대로 인물을 보도하는 [백재권의 관상·풍수99]라는 코너를 운영했다가 폐지한 바 있다.
중앙일보는 2019년 관상학자 분석을 토대로 심석희 선수를 성폭행해 징역형을 선고받은 조재범 전 코치에 대해 “조 전 코치는 순박한 인상을 지녔다”고 보도해 여론의 뭇매를 맞았다. 당시 중앙일보는 해당 기사를 삭제하고, 관상 분석 코너를 없앴다.
[관련 기사 : ‘조재범 관상 분석’ 보도가 저널리즘인가]
[관련 기사 : 중앙일보 ‘관상 분석 코너’ 100회 앞두고 폐지
S3.II : 말세의 징조에 관한 성구. Line : 2.
* 前篇.
* 第 3章 : 人類 歷史 終末論.
* 제3節 : 末世.
* II : 末世의 徵兆에 관한 聖句.
* Line : 2.
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* 第 3章 : 人類 歷史 終末論.
* 제3節 : 末世.
* II : 末世의 徵兆에 관한 聖句.
* Line : 2.
* 그러나
인류 역사가 하나님의 창조 본연의 세계를 복귀해 가는 섭리 역사라는 것을 이해한다면,
성서에 기록 되어 있는 말세의 징조는
실제에 있어서 그 문자대로 나타나지는 않는다는 것을
알 수 있을 것이다.
* If we understand
human history is the history of God's providence
to restore the original state intended by God at the creation,
we can know that
the signs of the last days prophesied in the Bible
will not take place literally in fact.
* 위 영문의
Syntax diagram을
다음에 게시한다.
* 독자 중에서,
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혹시
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필자와 討論을 통 하여
英語 能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를
企待 한다.
S3.II : 말세의 징조에 관한 성구. Line : 1.
* 前篇.
* 第 3章 : 人類 歷史 終末論.
* 제3節 : 末世.
* II : 末世의 徵兆에 관한 聖句.
* Line : 1.
* 前篇.
* 第 3章 : 人類 歷史 終末論.
* 제3節 : 末世.
* II : 末世의 徵兆에 관한 聖句.
* Line : 1.
* 이미 위에서 논한 바 대로,
많은 기독교 신도들이
성서에 기록 되어 있는 문자 그대로
말세에는 천변지이가 일어나며,
인간 사회에도 현대인으로서는 상상조차 할 수 없는 변이가
생길 것으로 알고 있다.
* Like as, we have already discussed above
many Christians believe that
natural calamities and radical changes
beyond imagination of modern men in human society
will take place in the last days
as is written literally in the Bible.
* 위 영문의
Syntax diagram을
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2021년 3월 11일 목요일
S3.I.3 : 예수님의 재림 때도 말세다. Line : 3.
* 前篇.
* 第 3章 : 人類 歷史 終末論.
* 제3節 : 末世.
* I : 末世의 意義.
* 3 : 예수님 再臨 때도 末世다.
* Line : 3.
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* 第 3章 : 人類 歷史 終末論.
* 제3節 : 末世.
* I : 末世의 意義.
* 3 : 예수님 再臨 때도 末世다.
* Line : 3.
* 그러기에 예수님은 노아의 때에 된 것과 같이
인자의 때에도 그러하리가(눅 17 :26 ) 고 말씀하셨고,
그가 재림하실 때도 말세가 되어
천변지이가 일어날 것으로 말씀하셨던 것이다( 말 24 : 29 ).
* For this reason,
Jesus said
as it was in the days of Noah
so it will be in the days of the Son of man(Luke 17 : 26 ), and
prophesied that
many natural calamities would break out at his return ( Matt. 24 : 29 ).
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S3.I.3 : 예수님의 재림 때도 말세다. Line : 2.
* 前篇.
* 第 3章 : 人類 歷史 終末論.
* 제3節 : 末世.
* I : 末世의 意義.
* 3 : 예수님 再臨 때도 末世다.
* Line : 2.
* 前篇.
* 第 3章 : 人類 歷史 終末論.
* 제3節 : 末世.
* I : 末世의 意義.
* 3 : 예수님 再臨 때도 末世다.
* Line : 2.
* 따라서 예수님은 재림하신 후에야
영육 아울러 구원 섭리의 목적을 완수 하여
지상 천국을 복귀 하시게 되기 때문에
예수님의 재림 때도 또한 말세인 것이다.
* Because,
Jesus, would be Second Advent,
will restore the Kingdom of Heaven on earth
with accomplishing the goal of the providence of restoration
both spiritually and physically.
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2021년 3월 10일 수요일
S3.I.3 : 예수님 재림 때도 말세다. Line : 1.
* 前篇.
* 第 3章 : 人類 歷史 終末論.
* 제3節 : 末世.
* I : 末世의 意義.
* 3 : 예수님 再臨 때도 末世다.
* Line : 1.
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* 前篇.
* 第 3章 : 人類 歷史 終末論.
* 제3節 : 末世.
* I : 末世의 意義.
* 3 : 예수님 再臨 때도 末世다.
* Line : 1.
* 유대 민족의 불신을 당하게 된 예수님은
십자가에 못 박혀 돌아가심으로서
영적인 구원만을 이루셨던 것이다.
* When the disbelief of the chosen people
led Jesus go the way of cross,
he could accomplish only spiritual solvation.
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S3.I.2 : 예수님 때도 말세였다. Line : 4.
* 前篇.
* 第 3章 : 人類 歷史 終末論.
* 제3節 : 末世.
* I : 末世의 意義.
* 2 : 예수님 때도 末世였다.
* Line : 4.
* 前篇.
* 第 3章 : 人類 歷史 終末論.
* 제3節 : 末世.
* I : 末世의 意義.
* 2 : 예수님 때도 末世였다.
* Line : 4.
* 예수님은 이와 같이
창조 이상 세계를 복귀하려고 오셨던 것이었으나,
유대인들이 그를 불신함으로서
인간 책임 분담을 완수하지 못하였기 때문에,
이 뜻도 이루어지지 않고 재림 때에로 다시 연장 되었다.
* Jesus came to restore the creative original ideal world, but
because the people of Israel,
dur to disbelieve in Jesus did not fulfill the portion of human responsibility,
the fulfillment of the Will of God
had to be prolonged
until Christ's Second Advent.
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2021년 3월 9일 화요일
S3.I.2 : 예수님 때도 말세였다. Line : 3.
* 前篇.
* 第 3章 : 人類 歷史 終末論.
* 제3節 : 末世.
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* 제3節 : 末世.
* I : 末世의 意義.
* 2 : 예수님 때도 末世였다.
* Line : 3.
* 그러기에, 예수님은
스스로 심판주로 오셨다고 말씀하셨고(요 5 : 22 ),
그 때도 교만한 자와 악을 행하는 자는 다 초개같을 것이라
그 이르는 날이 그들을 살라 그 뿌리와 가지를 남기지 아니할 것 ( 말 4 : 1 ) 이라고
예언 되어 있었던 것이다.
* This is why
Jesus said that he came as the master of judgment ( John 5 : 22 ), and
Malachi prophesied of Jesus' coming that
Behold the day comes and burning like an oven, when
all the arrogant and evil doers will be stubble, and
the day that comes shall burning up them, so that
it will be leave them neither root nor branch ( Mal. 4 : 1 ).
* 위 영문의
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