원리 강론 설명 < 영적 복귀 섭리는 ~ 영계 먼저 복귀 ? > 오류와 원리적 이해.

⁠ 原理 講論 說明 < 靈的 復歸 攝理는 ~ 靈界 먼저 復歸 ? > 誤謬와 原理的 이해. ⁠1. 原理 講論 인용. ⁠ ​ ​그러므로 예수님 이후의 영적 복귀 섭리는 마치 하나님이 영계를 먼저 창조하셨던 것과 같이 그러한 형의 영적 세계를 먼저 복귀하여 나오는 것이기 때문에 ~ < 원리 강론. 2006. 42쇄. P. 396. 하. 4 초 ~ 하. 2 중. > ​ ​ ​ 2. 위 인용 本文의 原理的 批評. ​ ​ ​하⁠나님은 피조 세계 창조에 있어서 영계(천사 세계)를 먼저 창조 하셨고, ​ 다음으로 ​육계(천사 제외의 삼라 만상과 인간)를 창조 하셨다. 인간 타락도 영적 타락 (천사장 누시엘과 해와 )이 먼저이고 육적 타락 ( 해와와 아담 )이 다음이므로, ​ ⁠따라서 복귀의 순서는 타락의 경로와 반대의 순서로, 또는 창조의 순서와는 반대로, 먼저 육계가 우선 복귀 ( 지상 천국 우선 창건 ) 되고 그 이후에 영계 복귀 ( 천상 천국 창건 ) 가 완료 되는 순서를 거치게 되는 것이 원리적인 설명이다. 예수님이 지상에 오신 목적은 먼저 지상 천국 창건을 하시고 영계에 입적 하시면 천상 천국이 이루어지는 복귀의 순서가 초림 메시아 사명의 원리적인 순서였다. 그러나 인간의 불신으로 예수님은 처음의 원리적 단계의 사명인 지상 천국을 창건 하시지 못 하시고 영계에 비 원리적으로 입적 하시어 낙원을 비 정상적으로 이루었기 때문에, 지상 천국 창건의 원리적 사명이 이루어지지 아니 하고 지상 지옥인 채로 영계에 영적 낙원이 불시에 임시적으로 이루어지게 된 것이었다. 그러므로 ​ 예수님은 육신 재림 하시어 지상 천국을 창건 하신 이후에 영계에 입적 하시면 그 때에 천상 천국이 이루어지게 되는 것이 원리적인 복귀의 순서인 것이다. 따라서 위 인용 본문에서 복귀의 순서가 창조의 순서대로 되는 것이 아니고, ​ 예수님이 이루신 영계의 낙원도 비 정상적으로 인간 불신을 원인으로 한 사고로 임시적으로 이루신 것이었으므로, ​ 위 인용 본문은 ​ 비 원리적인 관점의 설명이다. 또 하나의 문제점은, 위 인용 본문 설명 문자 그대로 만일에 창조의 순서에 따라서 복귀의 순서도 영계에서 먼서 이루어져야 한다면, 초림 메시아는 지상에서 천국 건설을 하지 못하시고 영계에 가셔야 한다는 전제가 되므로, 세례 요한이나, 제자들을 중심한 지상인들의 불신은 원리적인 행동이 되고 예수님의 십자가 희생도 원리적인 과정이며 지상 천국이 먼저 이루어지고 그 이후에 천상 천국이 이루어진다는 복귀 섭리 원칙에 관한 원리 강론 전체의 설명은 모두 파괴 되는 모순과 상충의 공상 소설이 된다. ​ ​ ​ ​ 3. 結論. ⁠ ​위 인용 본문에서 ​ 복귀의 순서의 관점이 창조 순서에 따르는 것이 아니고 ​ 창조의 순서나 타락의 순서와는 반대의 경로를 거쳐서 복귀 하는 것이 복귀 원리에 부합 하는 설명이며, ​ 예수님의 영계 낙원 건설은 인간 불신에 의한 사고로 비 원리적이며 임시적인 과정으로 잠시 설치 된 것일 뿐인 것이다는 이해가 ​ 원리적인 관점이다.