< 正統과 異端의 관점으로 본 Israel 槪念 定義. >

 

<  正統과 異端의 관점으로 본 Israel 槪念 定義.   >

 

 

 

 

 

 

 

*    復歸 攝理 路程의 中心 및 正統과 異端의 이해.

 

 

 

가.  제 1 Israel : 첫 번째의 正統.

 

 

인간 시조의 하나님 계명 불신으로 인한 타락 행위로

하나님 직계 혈통 자녀의 위치에서

에덴 동산으로부터의 추방으로 

하나님 앞에 怨讐의 怨讐 위치로 전락 된 인류의 靈肉 位置.

 

 

 

 

그로부터 1600여년 후, 노아 가정을 세우셨다.

 

그들의 위치는 

하나님 앞에, 한 단계 상승 한 < 怨讐 > 位置에 존재 하게 되었다.

 

 

그로부터 400년 이후에

하나님은 아브라함을 일으키시어

아브라함, 이삭, 야곱의 3대가 복귀 섭리의 노정을 걷게 하셨다.

 

 

이들의 하나님 앞에서의 위치는 

전 대에 비하여, 한 단계 상승 한

< 종 : 노비 > 위 位置에 존재 한다.

 

 

 

이 때의 하나님 복귀 섭리는,

< 종 > 을 교육시키는 < 노비 교육 위한 종교 > 로 노정을 안내 하셨다.

 

이들은,

모세와 Israel 민족을 통하여

Messiah ( 예수님 ) 가 강림 하실 때까지, 

제단을 받들어 순종으로 복귀의 노정을 개척하였다.  

 

이들이, 

Messiah 강림 시까지 < 正統 > 의 위치에서 

섭리를 개척 하였고, 이들을 이르러

복귀 섭리적으로 < 제 1 Israel >  이라고 칭한다. 

 

 

 

 

 

나.  제 2 Israel :  두 번째의 正統.

 

 

제 1 이스라엘, 유대 민족 ( 제 1 Israel ) 은

찾아 오신 Messiah ( 예수님 ) 을 십자가에 매달아

Messiah 의 영적 목숨을 사탄에게 내주었으므로,

 

하나님은  < 제 1 이스라엘 > 을 버리시고,

부활하신 예수님을 따르는 제자들로 하여금

남겨진 복귀 섭리 노정을 개척하게 하셔서

부활 예수님을 따르는 기독교 제자들을

< 제 2 Israel >  이라고 부르고, 이들이 < 제 2의 正統 > 위치에 존재 한다.

 

이때,

어제의 <정통>이었던 <제 1 Israel >이

당시의 < 정통 > 인 < 제 2 Israel > 을 핍박 하였으므로

어제의 정통인 제 1 Israel 은, 당시 새로운 섭리 시대의 異端  위치에 존재하게 되었다.

 

 

 

 

다.  제 3 Israel.

 

 

Messiah 가 재림 하시는 나라가 < 제 3 Israel > 이다.

 

그리고

< 제 2 Israel : 부활 예수님을 따르는 세계의 기독교인들 > 은

응당 재림 메시아가 재림 하시는 < 제 3 Israel  > 에서 

강림 하시는 < 재림 Messiah > 받들고 모셔야만 하였다.

 

그러나,

< 제 2 Israel  기독교인들 > 은 < 제 3 Israel 나라 > 에서

< 재림  Messiah > 받들고 모셔서 正統 신앙의 위치에 존재 햐야만 하였으나,

< 제 2 Israel 기독교인들 >이

< 제 3 Israel 나라 >에서 뿐만이 아니라, 세계적 판도에서

< 재림 Messiah > 를 핍박하였으므로, 그들은 異端의 위치로 전락 하였고,

 

< 재림 Messiah > 는, 새로운 종족, 새 민족, 새 나라와 새 세계를 건설하셔야만 했으므로

핍박하는 < 제 2 Israel  기독교인들 > 과 < 제 3 Israel  > 백성들을 버리고

< 祝福 合同 結婚式 > 의 과정을 통하여 새 종족, 새 민족, 새 나라와 새 세계를 건설 하시는 

섭리 노정을 개척하시지 않을 수가 없으셨다.

 

따라서, 재림 Messiah 를 핍박하는

< 제 2 Israel  기독교인들 > 과 < 제 3 Israel 나라 > 백성들을 버리고

(  어제의 正統이었던 그들은 새로운 섭리 시대 異端의 위치로 전락 되었다. )

새로운 민족, 나라, 세계 건설의 축복 가정들과 함께 새 세계 건설의 노정을 개척 하였으므로,

축복 결혼을 통한 < 세계의 축복 가정들 > 은  < 正統 > 으로서 < 제 3 Israel >  이 되었다.

 

 

결론으로,

正統과 異端의 개념 정의는

 

하나님의 섭리 노정을 개척 하는 섭리 중심 인물, 민족, 국가인, 세계인이  < 正統 > 이라 불리고

새로운 섭리의 시대를 몰라 보고 핍박 하는 어제의 정통인들은, 당시의 異端 위치로 전락 되었다는

복귀 섭리 역사 노정의 시대적 변화 과정에서의

正統과 異端이라는 자격과 신분의 변천 과정을 고찰하여 보았다.

 

하나님을 모시고 복귀 섭리의 노정을 개척 하는 중심 위치의 존재들이 새로운 正統으로 불리게 되고,

새 섭리 시대를 몰라 보고, 중심 위치의 존재들을 빕박하는 위치의 과거의 正統 존재들은 당시의 異端으로

불리게 되었다는

 

正統과 異端 개념의 시대적 변천 基準을

복귀 섭리 노정의 과정에서 고찰하고 이해하게 되었다.