천성경 말씀 ( 여자들은 ~ 있지요? )의 원리적 이해.

天聖經 말씀

(女子들은 ~ 있지요? )의

原理的 이해.

 

1.  天聖經 引用.

인간을 나무로 상징 하여 성경은 말 한 것입니다.

생명나무라고 했지요?

여자들은 모두 그것을 가지고 있지요?

주의 해야 합니다.

에덴 동산에서 경고 했지만 지금도 마찬가지 입니다.

< 천성경. P. 1702.  우. 하. 8 중 ~ 하. 3 말. >

2.  위 引用 本文 말씀의 槪念 混亂.

가.  위 本文의 文理的 分析.

위 인용 本文을 文字 그대로의 文理적으로 解析 할 때에는

다음과 같이 그 文脈 상의 槪念 混亂이 야기 된다.

< 생명나무라고 했지요?

여자들은 모두 그것을 가지고 있지요?  >

앞 문장에서 < 생명 나무 >를 言及 하시고,

곧 이어서 < 여자들은 모두 그것을 가지고 있지요?  > 라고 質問 하셨으므로,

당시에 말씀 現場에 臨 하고 있었던 청중들은

말씀의 의미를 분위기를 대충 뒤따라 그 개념을 이해 할 수도 있었겠으나,

훗날의 그 당시 말씀 現場에 臨 하지 못 한 독자들과 原理를 모르는 입장의 讀者들은

다음과 같이 槪念 상의 誤解와 混亂이 誘發 될 可能性의 여지가 있다.

 < 여자들은 모두 그것 을 가지고 있지요?  > 의 그것은

그 直前 言及 하신 < 생명나무 >를 指稱 하신 말씀이라는 것으로  文理的으로 誤解 가능성이 있어서

전후 말씀 문맥 상의 < 그것 > 과 < 생명 나무 >와의 말씀은 동일 槪念이라고

槪念의 混亂이 誘發 될 소지가 있다.

특히 원리를 모르는 입장에서는 더욱 가능성이 농후 하다.

그러나 원리를 아는 입장에서는

< 여자들이 가지고 있는 그것 >과  < 생명 나무(아담  :  남자 ) >와는

전연 다른 개념의 말씀이라는 것을

다 쉽게 알 수 있는것이다.

나.  天聖經 編輯陣의 編輯 姿勢.

모든 말씀 敎材는

眞理 말씀의 槪念을 正確 하게 傳達 하는 데 그 目的이 있다.

따라서 위 인용 본문 말씀의 編輯 態度가 달라져야 할 必要性이 證明 되고 있다.

다.  위 인용 本文 編輯 修正 方向.

위 인용 본문에 대한 初心者의 槪念 混同 誘發을 豫防 하기 위하여

다음과 같이 修正 編輯 해야 할 必要性이 있다.

< 생명 나무라고 했지요?

여자들은 모두 그것을 가지고 있지요? >

를

< (아담을 ) 생명 나무라고 했지요 ?

여자들은 모두 그것( 선악을 알게 하는 나무의 과일 : 선악과 )을 가지고 있지요? >

로 修正 해서

불필요 한 槪念 混亂의 誘發을 豫防 하는

修正 編輯이 필요 하다.

3. 修正 編輯의 必要性.

위 인용 本文은 위에서 論究 한 바와 같이

修正 編輯의 必要性이 있다.