평화 훈경 말씀, < 완성 인간 >은 < 살아 계시는 하나님 >이신가?

평화 훈경 완성 인간은 살아 계신 하나님이신가 ? ​1. 평화 훈경 인용. 하나님 자신이 참부모의 모습으로 만인 앞에 현현하십니다. . . . . 살아 계시는 하나님을 여러분이 직접 눈으로 확인하고 감각을 가지고 체율할 수 있는 권 내에서 ~ . . . < 평화 훈경. P.250. 상. 11 중 ~ 하. 6 초 > 2. 위 인용 본문의 文理的 분석과 原理的 해석.  가. 위 인용 본문의 문리적 분석 : 완성 인간과 하나님과의 모순적 관계 . 위 인용 본문을 文字대로 이해 한다면, 다음과 같은 모순과 의문이 유발 된다. A. ​완성 인간의 증가와 함께 하나님의 수도 증가 하는가? B. ​완성 인간이 영계 입적 하면, 지상에 하나님의 수가 감소 하고, 영계에 하나님의 수가 증가 하는가? C. 완성 인간 예수님이 사탄의 시험을 받을 때에, 하나님이 사탄의 시험을 받은 것인가? D. 완성 인간 예수님이 기도 시에 아버지라고 호칭 받는 그 존재는 누구인가? E. 하나님이 하나님 자신에게 기도 하시는가? F. 자녀( 영육 실체 완성 인간 )가 아버지(영적 실체 하나님)로 될 수 있는가? G. 피조 객체 (인간)가 창조 주체로 될 수 있는가? H. 완성 인간 예수님이 십자가에 돌아가실 때 하나님이 돌아가신 것인가? 나. 완성 인간과 하나님과의 원리적 관계. A. 하나님은 인간의 부모이시고, 완성 인간은 하나님의 자녀이다. B. 하나님은 창조 주체이시고, 인간은 피조 객체이다. C. 하나님은 완성 인간에 임하시므로, 완성 인간은 하나님의 성전이다. 다. 하나님은 완성 인간의 어느 위치에 존재 하실까? A. 하나님은 영적 실체의 존재이시므로 완성 인간 영인체에 임하신다는 것이 원리적인 관점이다. B. 완성 인간 영인체 중에서도 성상적, 내적, 원인적인 부분인 < 생심 >에 임재 하신다는 것이 원리적인 관점이다. C. 하나님이 완성 인간 영인체 생심에 임재 하시드라도 생심이 바로 하나님으로 되는 것이 아니다. 생심은 그대로 존재 하면서 그 기능을 다 하면서도 영적 실체이신 하나님이 거하시는 위치라는 것이 원리적인 관점이다. D. 천성경에서는 하나님이 여성 생식기에 거하신다는 말씀도 있으나 이 말씀은 상징의 말씀으로 이해 하는 마음 자세가 원리적인 관점이다. 3. 結論. 완성 인간은 하나님 앞에, 피조 객체, 자녀, 성전의 위치에 존재 한다는 것이 원리적인 관점이다.