평화 훈경 말씀 ( 원래 인간은 하나님과 참보모님을 모셔야 ~ )의 비 원리와 원리적 이해.

평화 훈경 말씀 (원래 인간은 하나님과 참부모님을 모셔야 ~ . . . ) 원리에 상충 하는 개념과 원리적 이해. 1. 평화 훈경 인용. 원래 인간은 하나님과 참부모님을 모셔야 되는데 쫓아 버렸다 ~ . . . . < 평화 훈경. P. 254. 하. 7 말 ~ 하. 6 말. > 2. 위 인용 본문의 원리적 解釋. 원래 본연의 완성 인간은, 타락과 무관하므로 타락성( 원죄 )을 벗기 위한 메시아 ( 완성 인간 : 참부모 )가 불필요 하다. < 원래 인간은 하나님과 참부모님을 모셔야 되는데 ~ . . . > ​< 메시아 : 참부모 : 완성 인간 >은 타락 인간이 복귀 과정에 타락성(원죄)을 벗기 위하여 필요하기 때문에 하나님의 창조 책임으로 완성 인간 ( 메시아 : 참부모 )을 파송해 주시는 것이므로, < 메시아 : 참부모 : 완성 인간 >은 타락 인간의 복귀 과정에서만 필요한 존재이다. 타락 인간이 모두 본연의 완성 인간으로 복귀를 완료 하게 되는 원래의 본연의 이상 세계에서는 원죄 ( 타락성 )이 없으므로 더 이상 원죄를 벗겨주실 메시아 ( 완성 인간 : 참부모 )가 불필요하다. 따라서 위 인용 본문에서 < 원래 인간은 하나님과 참부모님을 모셔야 되는데 ~ . . . > ​ 위 말씀은 < 비 원리 >의 말씀이 되므로,  < 원래 >라는 어휘를 제거 해야 원리에 부합 되는 말씀이 된다. < 원래 >의 본연의 인간은 < 하나님 >만 모시는 것이 원리의 세계이다는 것이 원리적인 관점이다. 3. 結論. 타락 인간이 모두 본연의 완성 인간으로 복귀를 완료 하게 되는 원래의 본연의 이상 세계에서는 원죄 ( 타락성 )이 없으므로 더 이상 원죄를 벗겨주실 메시아 ( 완성 인간 : 참부모 )가 불필요하다. 따라서 위 인용 본문에서 < 원래 인간은 하나님과 참부모님을 모셔야 되는데 ~ . . . > ​ 위 말씀은 < 비 원리 >의 말씀이 되므로,  < 원래 >라는 어휘를 제거 해야 원리에 부합 되는 말씀이 된다. < 원래 >의 본연의 인간은 < 하나님 >만 모시는 것이 원리의 세계이다는 것이 원리적인 관점이다.