< 통일 思想. 歷史論. 통일 史觀. 6수 期間의 法則. > 개념 혼동 오류 고찰.

 

<    통일 思想.   歷史論. 통일 史觀.  6수 期間의 法則.   >

1.  통일 사상 인용. 

*  성서에는 하나님의 우주 창조에 있어서,  

아담의 창조까지  6일이 걸렸다고 기록 되어 있다.

즉 아담의 창조는 6수 기간을 앞에 두고 개시 되었는데,

ㅇㅣ 가간은 아담을 만들기 위한 준비 기간이었다. 

마찬가지로 재창조 역사에 있어서도

제2아담인 메시아 (예수) 강림의 6수 기간 전, 즉

6세기 전부터 하나님은 메시아를 맞기위한 분비를 시작하신 것이다.

~            ~            ~           ~           ~            ~

<  통일사상.  P.482.  상 1. ~  P.484.  하 12 말.    > 

2. 위 인용 본문의 창조 원리적 이해. 

*  A. 

 창세기에 기록 된 천지 창조의 기록에는

각 피조물의 창조가 완료 될 때마다, < 첫째 날, ~  둘째 날, ~  셋째 날, ~  > 등으로 기록 되어 있고,

창세기 1장 31절에는 인간 창조를 완료 한 날에,

<  하나님이 그 지으신 모든 것을 보시니 보시기에 심히 좋았더라,

저녁이 되며 아침이 되니 이는 여섯째 날이니라.  > 고 기록 되어 있다.

<   ~  저녁이 되며 아침이 되니 이는 여섯째 날 ~  >  이라는 기록은,

일반 상식의 시선으로 바라 본다면,

저녁의 하루를 지나고  이튿 날 아침의 하루를 지칭하면서,  < 여섯째 날 > ~ 이라고 계산하였다.

이는,  저녁의 하루와 아침의 하루이면, 이틀이 되는 것이 일반 상식인 것이나

성서에는 <  ~ 여섯째 날 ~  > 이라고 계산하여

저녁을 지나고 이튿 날이 되는 날을  <  ~ 여섯째 날 ~ > 이라는 하루로 계산하여 기록 하고 있다. 

오늘 날, 과학자들은 우주의 나이를 1백 40억 년이라고 증언하고 있다.

140억 년의 우주 생성 나이를, 성서의 기록은 < 여섯째 날 > 이라고 계산하여 

< 6일 > 로 기록하고 있다.

여기에서,

성서 기록의 천지 창조 기간 단위 표시인 < ~ 날 >  과

과학자들이 증언하는 천지 생성 기간 나이인 1백 40억년 ~  의 표시에 차이가 발견 된다.

즉

우주 창조에 소요 되는 <  ~ 날 > 은,

오늘 날 과학자들이 증언 하는 문리학적 기간 표시 숫자인 <  ~ 날, ~ 주, ~ 월, ~ 년, >  의 기간의 개념과는 

그 범주에 차원이 다른  개념임을 발견할 수가 있다.

B.  

그런데,

위 인용 통일 사상의 본문에서는,

저자의 날짜 기간 개념 인식에 오류로 인한 혼동의 기록을 발견하고 있다.

통일 사상 저자는

성서의 < 날짜 기록 개념 > 과

오늘 날의 과학자들이 증언하는 우주 창조 기간 표시 < 날짜 기록 개념 > 을 동일시 한 

< 기간 개념 동일시 > 혼동의 오류로 인한 개념 

<    통일 思想.   歷史論. 통일 史觀.  6수 期間의 法則.   >  논리 전개 설명에서

본문 혼동의 설명을 전개 하였음을

발견하게 된다.

위 소제목 설명 두 쪽 반의 모든 설명에 대한 개념 논리 전개를 재 검토하여

수정하여 기록해야 한다.

3.   결론.

통일 사상 저자는

성서의 < 날짜 기록 개념 > 과

오늘 날의 과학자들이 증언하는 우주 창조 기간 표시 < 날짜 기록 개념 > 을 동일시 한 

< 기간 개념 동일시 > 혼동의 오류로 인한  

<    통일 思想.   歷史論. 통일 史觀.  6수 期間의 法則.   > 개념  논리 전개 설명에서

본문 혼동의 설명을 전개 하였음을

발견하게 된다.

위 소제목 설명 < 두 쪽 반 > 의 모든 설명에 대한 개념 논리 전개를 재 검토하여

수정하여 기록해야 한다.