통일 사상,수수 작용, 중심(목적) 오류와 원리적 이해.

統一 思想,

授受 作用,

中心(目的)

誤謬와

原理的 理解.

1.  統一 思想 引用.

이것을 원리(창조 원리)로 보면,

목적(창조 목적) 을 중심 하고

성상(마음)과 형상(몸)이 수수  작용에 의해서

합성체를 이루고 있는 상태인 것이다.

< 통일 사상, P, 94, 상, 2 말 ~ 상, 5 초. >

2.  위 인용 本文의 文理的 分析.

가. 4位 基臺의 原理的 種類.

A.  靜적, 自同(自己 同一)적 4位 基臺 ( 心情 中心의 收受 作用).

中心이 心情을 取 하여 授受 作用 할 때에는

結果는 合成體 ( 中和적 自己 同一적, 合成 統一體 )를 이룬다.

B.  動적, 發展的 4位 基臺 (目的 中心의 授受 作用).

中心이 目的 ( 創造 目的 )을 取 하여 授受 作用 할 때에는

結果는 新生體 ( 繁殖體 )를 生成 한다. 

나. 위 인용 本文의 文理的 分析.

위 인용 本文의 說明에서는,

中心이 < 目的 ( 創造 目的 )>을 取 하여 授受 作用 하는 경우의

설명이라고 하면서,

뒤 따르는 後續 설명 內容은,
中心이 < 心情 >을 取 하여 授受 作用 하는 關係를

說明 하고 있다.

다. 위 인용 本文의 原理的 說明.

위 인용 本文이

原理에 符合 되는 說明이 되기 위해서는,

그 中心이

<目的> 代身으로

< 心情 >을 取 한다고 修訂 해야

原理에 符合 되는 說明이 된다.

3. 結論.

 위 인용 本文의 설명은,

授受 作用의 설명 가운데

中心이 < 目的 (創造 目的)>을 取 할 때의 說明이라고

하면서

그 內容은

中心이 < 心情 >을 取 하여 授受 作用 하는 경우를

설명 하고 있다.

따라서

中心이 < 心情 >을 取 하는 경우의 설명이라고

後續 說明 內容에 따라서

中心의 <제목>을 <目的> 대신 < 心情 >으로 修訂 하든지,

또는 說明 내용을,

中心이 < 目的 (創造 目的)>을 取 하는 경우의 內容으로

提示 된 中心의 題目에 따라 後續 說明  <內容 >을 訂正 하든지,

바로 잡아야 할 것이다.