< 세례 요한의 입장에서 메시아의 입장에 서게 되었기 때문에 ~ >의 오류와 원리적 이해.

< 세례 요한 의 입장에서 메시아 의 입장에 서게 되셨기 때문에 ~ >의 誤謬와 原理的 이해. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ 1. 原理 講論 引用.  ​ ​ ​ ​ ​둘째로 예수님은 세례 요한의 입장 에서 메시아의 입장 에 서게 되셨기 때문에, ~ < 원리 강론 ( 2006. 42쇄. ). P. 383. 상. 5 초 ~ 6 초. > ​ ​ ​ ​ 2. < 메시아를 위한 基臺 >의 原理的 觀點. 가. 메시아를 위한 基臺의 完成. < 믿음의 기대 ( a. 중심 인물. b. 조건물. c. 기간 의 충족 ) >완성의 터전 위에 < 실체 기대 ( 아벨적 중심 인물 앞에 가인편 인류가 순종굴복으로 모시는 기준 ) >의 완성의 과정을 성공적으로 경과하여서, 비로소 < 메시아를 위한 기대 >가 완성 되는 것이 원리적인 관점이다. ​ ​ ​ ​ ​ ​ 나. 예수님의 3대 試驗 勝利의 攝理的 位置.  ​ A. 예수님 中心 제 1차 世界的 가나안 復歸 攝理 靈肉 實體 路程 < 믿음의 基臺 > 喪失. ​ 예수님 중심의 제 1차 세계적 가나안 복귀 섭리 노정 앞에 세례 요한을 중심 인물로 한 < 믿음의 기대 >가 중심 인물의 불신으로 상실 되어 제 1차 세계적 가나안 복귀 섭리 노정이 실패로 귀결 되었다. B. 예수님 中心 제 2차 世界的 가나안 復歸 攝理 靈肉 實體 路程 < 믿음의 基臺 > 復歸. 예수님이 잃어 버린 < 믿음의 기대 >를 다시 복귀 하시기 위하여 세례 요한 대신으로 믿음의 기대를 조성하시기 위한 중심 인물로 내려 가셔서 ( 아직 < 믿음의 기대 > 와 < 실체 기대 >가 조성 되지 아니 하여 < 메시아를 위한 기대 >가 완성 되지 아니 하였기 때문에 예수님이 메시아로서 공적으로 현현 하실 수 없는 섭리적 단계이었으므로, 제자들에게 < 예수님을 메시아라고 세상에 알리지 말라 >고 명령 하셨던 원리적 이유가 여기에 있다. ) 광야로 나가서 < 40일 금식 >과 < 사탄의 3대 시험 >의 시련에 < 승리 >하셨으므로 예수님 중심 제 2차 세계적 가나안 복귀 섭리 노정에서 첫 번째로 필요 한 < 믿음의 기대 (세례 요한 불신으로 상실 되었다. )>를 다시 復歸 하신 攝理적 段階에 位置 하셨다. ​ ​ ​ 다. 유대 民族의 不信으로, <實體 基臺>를 造成하시지 못하시어 < 메시아를 위한 基臺 >를 完成하시지 못 하시고 十字架에 犧牲으로 돌아가시게 되었으므로, 예수님 中心 2차 世界的 가나안 復歸 攝理 靈肉實體 路程도 失敗로 歸結 되었다.  라. 예수님 中心의 제 3차 世界的 가나안 復歸 攝理 靈的(性相的) 路程의 勝利. 부활 하신 예수님을 중심 한 제 3차 세계적 가나안 복귀 섭리 영적(성상적) 노정에서, 부활의 예수님 영인체가 40일 동안 지상에 강림 역사하시어 영적인 < 믿음의 기대 >를 조성 하시고, 흩어진 제자들 중심 한 유대 백성들과 로마가 순종굴복으로 모셨으므로 영적인 < 실체 기대 > 조성을 완성 하셔서, 비로소 < 메시아를 위한 기대 >를 영적으로 완성 하셔서, 부활 예수님의 영인체는 < 영적 메시아 >로서 공적으로 현현 하시어 당시 세계 중심 국가인 로마를 중심으로 한 제 3차 세계적 가나안 복귀를 완성 하시어 영적인 지상 천국을 이루어 2천 년이 지난 오늘에 이르게 되었다. 지상에 실체가 없는 영적인 세계적 가나안 복귀를 완성 하시게 되었다. 예수님의 영육이 분리 되어 육신을 십자가에서 사탄에게 내어 주었으므로, 예수님과 하나 된 영적 가나안 신약 성도들의 육신도 사탄이 소유 하게 되어 영인체는 하나님 소유가 되어 영적 가나안 백성이었으나 육적으로는 사탄의 소유가 되어 육적 사탄 세계 백성이 되어, 영과 육이 分離 된 세계가 예수님 이후의 靈的 가나안 복귀 섭리 완성 世界의 新約 聖徒들의 矛盾 된 信仰 生活의 悲慘 한 實狀이 展開 되었다. 使徒 바울이, < 내 속 사람으로는 하나님의 법을 즐거워 하되, 내 지체 속에서 한 다른 법이 내 마음의 법과 싸워 내 지체 속에 있는 죄의 법 아래로 나를 사로잡아 오는 것을 보는도다. 오호라 나는 곤고한 사람이로다 ! ( 롬 3 : 22 ~ 24 ) >고 嘆息 하는 信仰 路程의 新約 聖徒들의 實狀이 2천 년 동안 계속 되어, 再臨 메시아의 降臨 때까지 이르게 되었다. 예수님이 新約 聖徒들의 肉身을 사탄의 罪의 사슬로부터 解放시켜 주시기 위하여 再臨을 약속 하셨고, 그로부터 2천 년 후에 비로소 再臨 메시아가 世界的 가나안 聖徒들의 靈肉을 사탄으로부터 解放시켜 주시기 위해서 再臨 메시아는 靈肉 實體로 再臨하셔야 하는 原理的 秘事의 理由가 여기에 있었던 이다 !!! ​ ​ ​ 3.​ 結論. 예수님이 광야에서 40일 금식과 3대 시험에 승리 하신 후의 섭리 노정의 위치는. 제 2차 예수님 중심 세계적 가나안 복귀 섭리 영육 실체 노정에 필요 한 그 첫 단계인 < 믿음의 기대 > 탕감 복귀의 섭리적 단계였다. 여기에 더 나아가서 < 실체 기대 >를 조성 하신 터 위에서 < 메시아를 위한 기대 > 조성을 완성 하셔야 < 메시아 >로서 공적으로 현현 하실 수가 있게 되는 것이 원리적인 관점이다. 따라서 예수님이 광야에서 40일 금식과 3대 시험에 승리 하신 섭리 노정의 완성 단계만으로 바로 < 메시아 >로 현현 하시는 것은 아니고, 더 진전 된 섭리 노정 인 <실체 기대 완성>이 추가로 더 필요 한 위치이었다는 것이 원리적 관점이다.

S2.II : 복귀 섭리의 목적. Line : 4.

* 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제2節 : 救援 攝理. * II : 復歸 攝理의 目的. * Line : 4. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ( 글 쓰기 새 양식에서, 작성 중인 글자가 5~6초 후에 나타나서 즉시 확인 불가 하여 작업 속도 방해 ~ fixed in Edge, Explor에서 글 쓰기 작동 불능, 글 크기 및 굵기 조절 기능 작동 버튼 삭제, 글 위치(중간) 기능 작동 버튼 삭제, 글 상하 이동 버튼 삭제(Internet explore ), 글씨 기울임 작동 버튼 삭제( Internet explore ), Inernet explore에서 글 쓰기 불능, 글 공간 정리 기능 버튼 삭제, 글 색 기능 작동이 보이지 않습니다. 전체적인 체제 관리 기능이 불안 합니다. 의견 보내기 기능이 작동 하지 않습니다. 감사 합니다. ) ​ ​ ​ ​ * 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제2節 : 救援 攝理. * II : 復歸 攝理의 目的. * Line : 4. ​ ​ ​ ​ ​ * 그러나 인간 시조의 타락으로 말미암아 그 뜻을 이루지 못하셨던 것이기 때문에, 복귀 섭리의 제 1차적인 목적도 역시 지상 천국을 복귀하는 것이 아닐 수 없는 것이다. * Since then, the primary goal of the providence of restoration has been nothing less than ( the goal should be ) to rebuild the Kingdom of Heaven on earth, because His will was not realized due to the Fall of the first human Ancestors. * 위 영문의 ​ Syntax diagram을 ​ 다음에 게시한다. ​​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 독자 중에서, 필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram을 주저하지 마시고 例示 해 준다면 필자는 受容 할 것이고, 혹시 이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여 댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면 필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며, 필자와 討論을 통 하여 英語 能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를 企待 한다.

S2.II : 복귀 섭리의 목적. Line : 3.

* 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제2節 : 救援 攝理. * II : 復歸 攝理의 目的. * Line : 3. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제2節 : 救援 攝理. * II : 復歸 攝理의 目的. * Line : 3. ​ ​ ​ ​ ​ * 원래 하나님은 인간을 지상에 창조하시고, 그들을 중심하고 먼저 지상 천국을 이루려 하셨다. * God originally, created human beings on the earth and intended to build first the Kingdom of Heaven on earth centered on them. * 위 영문의 ​ Syntax diagram을 ​ 다음에 게시한다. ​​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 독자 중에서, 필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram을 주저하지 마시고 例示 해 준다면 필자는 受容 할 것이고, 혹시 이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여 댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면 필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며, 필자와 討論을 통 하여 英語 能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를 企待 한다.

S2.II : 복귀 섭리의 목적. Line : 2.

* 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제2節 : 救援 攝理. * II : 復歸 攝理의 目的. * Line : 2. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ( 글 쓰기 새 양식에서, 작성 중인 글자가 5~6초 후에 나타나서 즉시 확인 불가 하여 작업 속도 방해 ~ fixed in Edge, Explor에서 글 쓰기 작동 불능, 글 크기 및 굵기 조절 기능 작동 버튼 삭제, 글 위치(중간) 기능 작동 버튼 삭제, 글 상하 이동 버튼 삭제(Internet explore ), 글씨 기울임 작동 버튼 삭제( Internet explore ), Inernet explore에서 글 쓰기 불능, 글 공간 정리 기능 버튼 삭제, 글 색 기능 작동이 보이지 않습니다. 전체적인 체제 관리 기능이 불안 합니다. 의견 보내기 기능이 작동 하지 않습니다. 감사 합니다. ) ​ ​ ​ * 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제2節 : 救援 攝理. * II : 復歸 攝理의 目的. * Line : 2. ​ ​ ​ ​ ​ * 그것은 본래 하나님의 창조 목적이었던 선의 대상인 천국을 이루는 것이다. * It is the establishment of the Kingdom of Heaven on earth which is in its totality the fulfillment of His purpose of creation and God's good object partner. * 위 영문의 ​ Syntax diagram을 ​ 다음에 게시한다. ​​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 독자 중에서, 필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram을 주저하지 마시고 例示 해 준다면 필자는 受容 할 것이고, 혹시 이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여 댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면 필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며, 필자와 討論을 통 하여 英語 能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를 企待 한다.

S2.II : 복귀 섭리의 목적. Line : 1.

* 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제2節 : 救援 攝理. * II : 復歸 攝理의 目的. * Line : 1. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제2節 : 救援 攝理. * II : 復歸 攝理의 目的. * Line : 1. ​ ​ ​ ​ ​ * 그러면, 복귀 섭리의 목적은 무엇이겠는가? * Then, what is the goal of the providence of restoration ? * 위 영문의 ​ Syntax diagram을 ​ 다음에 게시한다. ​​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 독자 중에서, 필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram을 주저하지 마시고 例示 해 준다면 필자는 受容 할 것이고, 혹시 이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여 댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면 필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며, 필자와 討論을 통 하여 英語 能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를 企待 한다.

< 하나님의 몸으로 나타난 예수님 (원리 강론)>의 원리적 이해.

하나님의 몸으로 나타난 예수님 (原理 講論)의 原理的 이해. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ 1. 原理 講論 引用. ​ ​ 천사는 원래 부리는 신으로서(히 1 ㅣ 14 ), 자기를 창조하신 하나님을 경배하고 섬기게 되어 있었다. 그러므로, 타락한 천사인 사탄도 그에게 경배하고 섬기는 것이 원리요, 따라서, 사탄은 마땅히 창조주 하나님의 몸 으로 나타난 예수님 에게도 굴복하고 경배하며 섬기는 것이 원리라는 것으로 예수님은 대답하셨던 것이다. ​ ​ ​ ​ < 원리 강론 (2006. 42쇄). P.381. 하. 10 초 ~ 6 말. > ​ ​ ​ ​ 2. 위 인용 本文의 原理的 解釋. ​ ​ ​ 가. 하나님의 原理的 格位와하나님 중심 完成 人間의 格位. A. 人間과의 關係를 중심 한 ​하나님의 原理的 格位는 다음과 같다. * 靈的 實體, * 創造 主體, * 性相的 主體, * 아버지. ​ B. 하나님을 중심 한 人間의 原理的 格位는 다음과 같다. ​ * 靈肉 實體(地上 세계) 및 靈的 實體(天上 세계). * 被造 客體. * 形象的 實體 對象으로서의 個性 眞理體. * 子女. 나. 위 인용 本文의 原理的 批判. 하나님의 창조 목적을 완성 한 피조 만물은 하나님을 주체로 모신 4위 기대를 조성 하므로, 하나님이 遍在 하신다. 따라서 하나님의 靈的 實體가 아담과 해와의 마음에 臨在 하셔서 完成 아담, 해와가 하나님의 聖殿이 될지라도 完成 靈肉 實體로서 形象的 對象의 個性 眞理體인 아담과 해와(被造 客體, 子女)가 靈的 實體이신 하나님 自身 ( 本體, 自體, 眞體, 性相, 創造 主體, 父母 )으로 되는 것은 아니다는 것이 創造 原理( 基督論 : 三位一體論)의 설명이다. 즉, 子女가 父母로 될 수가 없으며, 被造物 ( 被造 客體 )이 創造主 ( 創造 主體 )로 될 수가 없다. 그리고 자기가 스스로를 아버지로 呼稱하며 祈禱 할 수도 없다. 또한 完成 人間의 價値는 하나님적인 價値 ( 三位 一體 )이므로 하나님 또는 그 代身者로 呼稱 해도 價値的인 면에서는 原理에 合當 한 呼稱이다. 그러나 完成 인간 (被造 客體, 子女, 對象, 形象)으로서의 靈肉 個性 眞理體가 靈的 實體이신 하나님 自身 (創造 主體, 아버지, 性相, 主體, 本體, 自體, 眞體)으로 될 수가 없다. 完成 人間 (둘째 아담 )으로 오신 예수님이 사탄의 試驗을 받으시고, 十字架에 매달려 돌아 가시고, 하나님을 < 아버지 >로 呼稱 하시면서 피 나는 祈禱( 아버지여! 여찌하여 나를 버리시나이까? )를 하신 것으로 보아서도, 完成 人間(아담)인 예수님은 결코 하나님이 될 수가 없다는 것이 聖書의 가르침이고 原理 講論, 基督論의 < 三位 一體論 >에서 설명 하는 가르침이다. ​ ​ ​ 3.​ 結論. 완성 인간 ( 제2 아담 )으로 오신 예수님은 하나님이 臨在하신 하나님의 聖殿으로서 하나님과 一體를 이루어 하나님의 心情을 體恤하시는 하나님적인 價値의 生靈體이시므로 ​ 이러한 예수님을 試驗하는 것은 바로 하나님을 試驗하는 行爲와 같다고 할 수 있고, 따라서 예수님을 試驗하는 사탄의 行爲는 非 原理的인 行爲이다. 그러나, 예수님은 被造 客體로서 하나님의 形象的 實體 對象이고, 하나님의 아들이시다.

S2.I : 구원 섭리는 곧 복귀 섭리다. Line : 18.

* 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제2節 : 救援 攝理. * I : 救援 攝理는 곧 復歸 攝理다. * Line : 18. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ( 글 쓰기 새 양식에서, 작성 중인 글자가 5~6초 후에 나타나서 즉시 확인 불가 하여 작업 속도 방해 ~ fixed in Edge, Explor에서 글 쓰기 작동 불능, 글 크기 및 굵기 조절 기능 작동 버튼 삭제, 글 위치(중간) 기능 작동 버튼 삭제, 글 상하 이동 버튼 삭제(Internet explore ), 글씨 기울임 작동 버튼 삭제( Internet explore ), Inernet explore에서 글 쓰기 불능, 글 공간 정리 기능 버튼 삭제, 글 색 기능 작동이 보이지 않습니다. 전체적인 체제 관리 기능이 불안 합니다. 의견 보내기 기능이 작동 하지 않습니다. 감사 합니다. ) ​ ​ * 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제2節 : 救援 攝理. * I : 救援 攝理는 곧 復歸 攝理다. * Line : 18. ​ ​ ​ ​ ​ * 왜냐 하면, 창조 본연의 인간은 하나님과 일체가 되어 신성을 갖게 됨으로서 창조 목적을 중심하고 보면 하나님과 같이 완전하기 때문이다. * Because, the original ideal state of human beings become oneness with God, has realized a divine nature and is thus perfect as God is perfect with reference to the purpose of creation. * 위 영문의 ​ Syntax diagram을 ​ 다음에 게시한다. ​​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 독자 중에서, 필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram을 주저하지 마시고 例示 해 준다면 필자는 受容 할 것이고, 혹시 이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여 댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면 필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며, 필자와 討論을 통 하여 英語 能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를 企待 한다.

S2.I : 구원 섭리는 곧 복귀 섭리다. Line : 17.

* 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제2節 : 救援 攝理. * I : 救援 攝理는 곧 復歸 攝理다. * Line : 17. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제2節 : 救援 攝理. * I : 救援 攝理는 곧 復歸 攝理다. * Line : 17. ​ ​ ​ ​ ​ * 마태복음 5장 48절에, 예수님이 하늘에 계신 너희 아버지의 온전하심과 같이 너희도 온전하라고 제자들에게 말씀하신 것도 곧 창조 본연의 인간으로 복귀하라는 뜻이었던 것이다. * Therefore, the word of Jesus to his disciples, " You must be perfect as your heavenly father is perfect " (Matt. 5 : 48 ) meant for human beings to restore original and ideal state. * 위 영문의 ​ Syntax diagram을 ​ 다음에 게시한다. ​​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 독자 중에서, 필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram을 주저하지 마시고 例示 해 준다면 필자는 受容 할 것이고, 혹시 이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여 댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면 필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며, 필자와 討論을 통 하여 英語 能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를 企待 한다.

S2.I : 구원 섭리는 곧 복귀 섭리다. Line : 16.

* 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제2節 : 救援 攝理. * I : 救援 攝理는 곧 復歸 攝理다. * Line : 16. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ( 글 쓰기 새 양식에서, 작성 중인 글자가 5~6초 후에 나타나서 즉시 확인 불가 하여 작업 속도 방해 ~ fixed in Edge, Explor에서 글 쓰기 작동 불능, 글 크기 및 굵기 조절 기능 작동 버튼 삭제, 글 위치(중간) 기능 작동 버튼 삭제, 글 상하 이동 버튼 삭제(Internet explore ), 글씨 기울임 작동 버튼 삭제( Internet explore ), Inernet explore에서 글 쓰기 불능, 글 공간 정리 기능 버튼 삭제, 글 색 기능 작동이 보이지 않습니다. 전체적인 체제 관리 기능이 불안 합니다. 의견 보내기 기능이 작동 하지 않습니다. 감사 합니다. ) ​ ​ ​ ​ * 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제2節 : 救援 攝理. * I : 救援 攝理는 곧 復歸 攝理다. * Line : 16. ​ ​ ​ ​ ​ * 그런데 원래 하나님은 인간을 창조하시고 3대 축복을 이루어 주실 것을 약속하셨던 것이므로(창 1 : 28 ), 이사야 46장 11절에 내가 말하였은즉 정녕 이룰 것이요 경영하였은즉 정녕 행하리라고 하신 말씀대로 사탄 때문에 잃어버렸던 이 축복들을 복귀하는 섭리를 하심으로서 그는 약속의 뜻을 이루어 나오셨던 것이다. * Because, when God created human beings, He promised to help human beings accomplish the three great blessings ( Gen. 1 : 28 ), He has been working to fulfill His promise for human beings to restore these blessings lost due to Satan through the providence, as He had spoken ( Isa. 46 : 11 ) " I have spoken and I will bring it to pass ", " I have purposed and I will do it ". * 위 영문의 ​ Syntax diagram을 ​ 다음에 게시한다. ​​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 독자 중에서, 필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram을 주저하지 마시고 例示 해 준다면 필자는 受容 할 것이고, 혹시 이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여 댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면 필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며, 필자와 討論을 통 하여 英語 能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를 企待 한다.

S2.15 : 구원 섭리는 곧 복귀 섭리다. Line : 15.

* 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제2節 : 救援 攝理. * I : 救援 攝理는 곧 復歸 攝理다. * Line : 15. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제2節 : 救援 攝理. * I : 救援 攝理는 곧 復歸 攝理다. * Line : 15. ​ ​ ​ ​ ​ * 그러므로 하나님은 타락 인간을 구원하시어 그를 창조 본연의 입장으로 복귀하시지 않으면 아니 된다. * Therefore, God should restore human beings to the original state of creation through rescuing fallen humankind. * 위 영문의 ​ Syntax diagram을 ​ 다음에 게시한다. ​​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 독자 중에서, 필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram을 주저하지 마시고 例示 해 준다면 필자는 受容 할 것이고, 혹시 이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여 댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면 필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며, 필자와 討論을 통 하여 英語 能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를 企待 한다.

S2.I : 구원 섭리는 곧 복귀 섭리다. Line : 14.

* 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제2節 : 救援 攝理. * I : 救援 攝理는 곧 復歸 攝理다. * Line : 14. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ( 글 쓰기 새 양식에서, 작성 중인 글자가 5~6초 후에 나타나서 즉시 확인 불가 하여 작업 속도 방해 ~ fixed in Edge, Explor에서 글 쓰기 작동 불능, 글 크기 및 굵기 조절 기능 작동 버튼 삭제, 글 위치(중간) 기능 작동 버튼 삭제, 글 상하 이동 버튼 삭제(Internet explore ), 글씨 기울임 작동 버튼 삭제( Internet explore ), Inernet explore에서 글 쓰기 불능, 글 공간 정리 기능 버튼 삭제, 글 색 기능 작동이 보이지 않습니다. 전체적인 체제 관리 기능이 불안 합니다. 의견 보내기 기능이 작동 하지 않습니다. 감사 합니다. ) ​ ​ ​ ​ ​ * 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제2節 : 救援 攝理. * I : 救援 攝理는 곧 復歸 攝理다. * Line : 14. ​ ​ ​ ​ ​ * 인간에게는 이와 같이 영원성을 두고 창조하셨던 창조 원리적인 기준이 있기 때문에, 타락 된 인간이라고 해서 이를 아주 없애버리어 창조 원리를 무위로 돌려보낼 수는 없는 것이다. * As for human beings were created by the standard of the Principle of creation, God could not violate His own Principle of Creation with annihilating them, just because they fell. * 위 영문의 ​ Syntax diagram을 ​ 다음에 게시한다. ​​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 독자 중에서, 필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram을 주저하지 마시고 例示 해 준다면 필자는 受容 할 것이고, 혹시 이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여 댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면 필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며, 필자와 討論을 통 하여 英語 能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를 企待 한다.

S2.I : 구원 섭리는 곧 복귀 섭리다. Line : 13.

* 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제2節 : 救援 攝理. * I : 救援 攝理는 곧 復歸 攝理다. * Line : 13. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제2節 : 救援 攝理. * I : 救援 攝理는 곧 復歸 攝理다. * Line : 13. ​ ​ ​ ​ ​ * 하나님은 영존하시는 주체이시므로, 그의 영원한 기쁨의 대상으로 피조 된 인간의 생명도 역시 영원성을 갖지 않으면 안 된다. * Because, God is the eternal subject, the life of human beings who were created as His eternal object of joy should have eternity. * 위 영문의 ​ Syntax diagram을 ​ 다음에 게시한다. ​​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 독자 중에서, 필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram을 주저하지 마시고 例示 해 준다면 필자는 受容 할 것이고, 혹시 이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여 댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면 필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며, 필자와 討論을 통 하여 英語 能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를 企待 한다.

S2.I : 구원 섭리는 곧 복귀 섭리다. Line : 12.

* 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제2節 : 救援 攝理. * I : 救援 攝理는 곧 復歸 攝理다. * Line : 12. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ( 글 쓰기 새 양식에서, 작성 중인 글자가 5~6초 후에 나타나서 즉시 확인 불가 하여 작업 속도 방해 ~ fixed in Edge, Explor에서 글 쓰기 작동 불능, 글 크기 및 굵기 조절 기능 작동 버튼 삭제, 글 위치(중간) 기능 작동 버튼 삭제, 글 상하 이동 버튼 삭제(Internet explore ), 글씨 기울임 작동 버튼 삭제( Internet explore ), Inernet explore에서 글 쓰기 불능, 글 공간 정리 기능 버튼 삭제, 글 색 기능 작동이 보이지 않습니다. 전체적인 체제 관리 기능이 불안 합니다. 의견 보내기 기능이 작동 하지 않습니다. 감사 합니다. ) ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제2節 : 救援 攝理. * I : 救援 攝理는 곧 復歸 攝理다. * Line : 12. ​ ​ ​ ​ ​ * 그러므로 하나님은 이 잘못 된 결과를 창조 본연의 것으로 복귀하시려는 섭리를 하시지 않을 수 없는 것이다. * Therefore, God has felt compelling to conduct providence to correct this tragic outcome to restore human beings to their true original state. * 위 영문의 ​ Syntax diagram을 ​ 다음에 게시한다. ​​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 독자 중에서, 필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram을 주저하지 마시고 例示 해 준다면 필자는 受容 할 것이고, 혹시 이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여 댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면 필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며, 필자와 討論을 통 하여 英語 能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를 企待 한다.

S2.I : 구원 섭리는 곧 복귀 섭리다. Line : 11.

* 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제2節 : 救援 攝理. * I : 救援 攝理는 곧 復歸 攝理다. * Line : 11. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제2節 : 救援 攝理. * I : 救援 攝理는 곧 復歸 攝理다. * Line : 11. ​ ​ ​ ​ ​ * 그러나 어디까지나 하나님이 인간을 창조하셨기 때문에 인간의 타락이란 결과도 있을 수 있었으므로, 하나님은 이 결과에 대하여 창조주로서의 책임을 지시지 않을 수 없는 것이다. * Nevertheless, God also assumes responsibility, because it was He who created human beings and the result of human Fall could exist. * 위 영문의 ​ Syntax diagram을 ​ 다음에 게시한다. ​​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 독자 중에서, 필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram을 주저하지 마시고 例示 해 준다면 필자는 受容 할 것이고, 혹시 이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여 댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면 필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며, 필자와 討論을 통 하여 英語 能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를 企待 한다.

하나님의 몸 되신 예수님 ? 의 원리적 이해.

1. 原理 講論 引用. ⁠ ​ 그러므로 이와 같은 비원리적인 행동으로, 원리적인 섭리를 하시는 하나님의 몸 되신 예수님을 시험함으로서 하나님을 시험하는 입장에 서서는 안 된다. ​ ​ ​< 원리 강론. 2006. 42쇄. P.380. 하. 10 중 ~ 8 중 > ​ ​ 2. 完成 人間과 하나님의 原理的 關係 考察. ​ ​ ​ 創⁠造 原理에 의하면, ​ 完成 인간은 하나님의 聖殿이 되어 하나님과 一體를 이루게 된다. ​ ​ 사탄이 하나님의 聖殿이 되어 하나님과 一體를 이룬 겉 모습의 예수님을 비 원리적으로 시험 한다는 것은, ​ 예수님 안에 거하시어 예수님과 일체 되신 하나님을 試驗 하는 결과가 되므로 非 原理的인 시험이 되는 것이 ​ 創造 原理的이 이해이다. ​ ​ 文字 그대로 < 예수님이 하나님의 몸 되신 ~ . . . > 것은 아니다. 예수님은 完成 人間으로 지상에 오셨으므로, 하나님과 完成 人間과의 關係를 創造 原理的으로 考察 하면 다음과 같다. 하나님은 創造 主體, 인간은 被造 客體의 관계이다. 아버지와 子女의 관계이다. ​ 예수님이 文字 그대로 하나님의 몸이라면, ​하나님이 사탄의 시험을 받으실 수 없고, 스스로를 아버지로 호칭 하면서 스스로에게 기도 할 수 없으며, 십자가 상에서 < ~ 아버지여, 어찌 하여 나를 버리시나이까 ~ > 하시는 기도로 보아서도 ​ 예수님은 完成 人間으로서 하나님의 聖殿이 되어 하나님과 一體를 이루신 存在임이 原理的으로 證明 되었다. ​ ​ 3. 結論. 위 인용 말씀은 文字 그대로 예수님이 하나님의 몸 되신 것이 아니라, 完成 人間으로서 하나님의 聖殿이 되어 하나님과 一體를 이루신 예수님은 메시아로 地上에 派送 되신 完成 人間이셨다는 것을 原理的으로 이해 할 수 있다.

하늘에 이루어진 뜻 ( 마 6 : 10 )의 원리적 및 섭리적 해석.

1. 原理 講論 인용. 복귀 섭리의 목적을 완성하기 위하여 오셨던 예수님이 뜻이 하늘에서 이루어진 것같이 땅에서도 이루어지도록 기도하라고 하신 말씀이나(마6 :10 ), . . . 등은 모두 복귀 섭리의 목적이 지상 천국을 복귀하시려는 데 있다는 것을 입증하는 것이다. ⁠< 원리 강론. 42쇄. 2006. P. 115. 하. 2. 초 ~ P. 116. 상. 3 말. > ​ ⁠ ​ 2. 인용 말씀 原理的 解釋. ⁠ ​ 가. 復歸 攝理의 目的은 地上 天國 復歸. ​ ​ 하나님의 創造 目的은 먼저 地上에 天國 建設에 있었으나, 인간 墮落으로 지상 천국 건설이 挫折 되었기 때문에 하나님의 復歸 攝理의 제 1차적 目的은 生靈體 完成 하신 메시아 예수님을 地上에 派送하시어 挫折 된 地上 天國을 復歸 하시려는 데 있다는 것이 創造 原理와 復歸 攝理의 설명이다. ​ ​ ​ 나. <뜻이 하늘에서 이루어진 것같이 땅에서도 이루어지도록 기도하라 ( 마 6 : 10 ) >의 원리적 의의. ⁠A. 예수님 地上 派送의 제 1차적 本來의 < 뜻 >. ⁠ ​ 예⁠수님이 지상에 오신 元來 뜻은 < 地上 天國 >의 建設이었다. ​ ​ B. 예수님의 修整 된 제 2차적 < 뜻 >. 세례 요한 대신으로 믿음의 기대를 찾아 세우셨으나 ⁠세례 요한과 유대 민족의 불신으로 메시아를 위한 실체 기대를 이루지 못 하시고 ​ 메시아 예수님은 십자가 희생을 통하여 영계로 입적 하셨기 때문에, 지상에 오셨던 본래의 제 1차적 < 뜻 >을 이루시지 못 하시고, 수정 된 제 2차의 < 뜻 > , 즉 지상에 천국 건설을 재림 후의 일로 미루시고 영계로 가셨기 때문에 영계 (하늘)에는 천국이 아니고, 樂園이 먼저 이루어지게 되었다. 즉 하늘에 먼저 이루어진 세계는 제 2차의 수정 된 뜻, 영적 낙원의 세계였던 것이다. ​ ​ C. 하늘에서 이루어진 뜻과 땅에서도 이루어지도록 기도 하는 < 뜻 >. ​ ​⁠ ​하늘에 이루어진 뜻은 천국(제 1차 본래의 목적)이 아니고 낙원( 제 2차 수정 된 목적)이었다. ​ 당시 지상에 있는 구약 성도들은 살아 계신 예수님을 통하여 지상 천국을 이루어야 하는 것이 < 제 1차적 본래의 뜻 >이었으나, < 제 1차적 본래의 뜻 >을 이루지 못 하여, 재림 이후로 미루어 두고, ​ 십자가로 돌아가신 예수님이 하늘에서 이루신 < 제 2차적 수정 된 뜻 >인 하늘에 이루어진 < 낙원 >이 지상에서도 이루어지도록 기도 하라고 당부하신 예수님의 권유의 말씀이셨다. ​ ​ ​ 다.​ 하늘에 樂園이 먼저 이루어지고 地上 舊約 聖徒들은 地上에도 樂園이 建設 되도록 祈禱로 懇求하게 된 것이었다. 라. 인용 本文의 설명 混亂. A.복귀 섭리의 목적을 완성하기 위하여 오셨던 예수님이 B. 뜻이 하늘에서 이루어진 것같이 C. 땅에서도 이루어지도록 기도하라고 ~ . . . ​위 인용 本文의 原理的 攝理的 解釋은 다음과 같다. A) 복귀 섭리 목적 완성의 뜻은 본래의 제 1차적 목적(뜻 : 지상 천국 )을 의미 하고, B) 하늘에서 이루어진 뜻은 수정 된 제 2차의 목적 ( 영계 낙원 )이 이루어졌었다. C) 땅에서도 이루어지도록 간구 하는 기도의 목적은 지상 천국이 아니고 ( 수정 된 제 2차의 목적 ) 영계의 낙원이 지상에서도 이루어지도록 지상의 구약 성도들의 소원이 수정 되었다. ⁠​3. 結論. ​ ⁠예수님 十字架 犧牲으로 이루어진 하늘의 뜻은 復歸 攝理의 全體的인 目的이 이루어진 것이 아니고, ​ 낙원이 먼저 이루어졌기 때문에 地上 舊約 聖徒들의 懇求 하는 祈禱의 目的도 ​ 地上 樂園 建設의 뜻이 이루어지도록 祈禱로 懇求하게 되었다.

S2.I : 구원 섭리는 곧 복귀 섭리다. Line : 10.

* 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제2節 : 救援 攝理. * I : 救援 攝理는 곧 復歸 攝理다. * Line : 10. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ( 글 쓰기 새 양식에서, 작성 중인 글자가 5~6초 후에 나타나서 즉시 확인 불가 하여 작업 속도 방해 ~ fixed in Edge, Explor에서 글 쓰기 작동 불능, 글 크기 및 굵기 조절 기능 작동 버튼 삭제, 글 위치(중간) 기능 작동 버튼 삭제, 글 상하 이동 버튼 삭제(Internet explore ), 글씨 기울임 작동 버튼 삭제( Internet explore ), Inernet explore에서 글 쓰기 불능, 글 공간 정리 기능 버튼 삭제, 글 색 기능 작동이 보이지 않습니다. 전체적인 체제 관리 기능이 불안 합니다. 의견 보내기 기능이 작동 하지 않습니다. 감사 합니다. ) ​ ​ ​ ​ ​ * 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제2節 : 救援 攝理. * I : 救援 攝理는 곧 復歸 攝理다. * Line : 10. ​ ​ ​ ​ ​ * 타락은 물론 인간 자신의 과오로 말미암아 되어진 결과이다. * Undoubtedly, the human Fall was from the result of the human mistakes. * 위 영문의 ​ Syntax diagram을 ​ 다음에 게시한다. ​​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 독자 중에서, 필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram을 주저하지 마시고 例示 해 준다면 필자는 受容 할 것이고, 혹시 이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여 댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면 필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며, 필자와 討論을 통 하여 英語 能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를 企待 한다.

S2.I : 구원 섭리는 곧 복귀 섭리다. Line : 9.

* 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제2節 : 救援 攝理. * I : 救援 攝理는 곧 復歸 攝理다. * Line : 9. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제2節 : 救援 攝理. * I : 救援 攝理는 곧 復歸 攝理다. * Line : 9. ​ ​ ​ ​ ​ * 그러므로, 하나님의 복귀 섭리는 곧 구원 섭리인 것이다 ( 행 1 : 6, 마 17 11 ). * Therefore, God's providence is the providence of restoration ( Acts 1 : 6 , Matt. 17 : 11 ). * 위 영문의 ​ Syntax diagram을 ​ 다음에 게시한다. ​​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 독자 중에서, 필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram을 주저하지 마시고 例示 해 준다면 필자는 受容 할 것이고, 혹시 이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여 댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면 필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며, 필자와 討論을 통 하여 英語 能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를 企待 한다.

S2.I : 구원 섭리는 곧 복귀 섭리다. Line : 8.

* 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제2節 : 救援 攝理. * I : 救援 攝理는 곧 復歸 攝理다. * Line : 8. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ( 글 쓰기 새 양식에서, 작성 중인 글자가 5~6초 후에 나타나서 즉시 확인 불가 하여 작업 속도 방해 ~ fixed in Edge, Explor에서 글 쓰기 작동 불능, 글 크기 및 굵기 조절 기능 작동 버튼 삭제, 글 위치(중간) 기능 작동 버튼 삭제, 글 상하 이동 버튼 삭제(Internet explore ), 글씨 기울임 작동 버튼 삭제( Internet explore ), Inernet explore에서 글 쓰기 불능, 글 공간 정리 기능 버튼 삭제, 글 색 기능 작동이 보이지 않습니다. 전체적인 체제 관리 기능이 불안 합니다. 의견 보내기 기능이 작동 하지 않습니다. 감사 합니다. ) ​ ​ ​ ​ * 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제2節 : 救援 攝理. * I : 救援 攝理는 곧 復歸 攝理다. * Line : 8. ​ ​ ​ ​ ​ * 그렇다면, 죄에 빠진 자를 구원한다는 것은 곧 죄가 없는 창조 본연의 입장으로 복귀시킨다는 뜻이 아닐 것인가 ? * Likewise, to save a person suffering under the yoke of sin means to restore him to his original sinless state. * 위 영문의 ​ Syntax diagram을 ​ 다음에 게시한다. ​​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 독자 중에서, 필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram을 주저하지 마시고 例示 해 준다면 필자는 受容 할 것이고, 혹시 이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여 댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면 필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며, 필자와 討論을 통 하여 英語 能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를 企待 한다.

S2.I : 구원 섭리는 곧 복귀 섭리다. Line : 7.

* 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제2節 : 救援 攝理. * I : 救援 攝理는 곧 復歸 攝理다. * Line : 7. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제2節 : 救援 攝理. * I : 救援 攝理는 곧 復歸 攝理다. * Line : 7. ​ ​ ​ ​ ​ * 병 든 사람을 구원한다는 것은 병 들기 전의 상태로 복귀시킨다는 뜻이요, 물에 빠진 자를 구원한다는 것은 곧 빠지기 전의 입장으로 복귀시킨다는 뜻이다. * To save a sick person is to restore him to the condition of health which he had before his illness, and to save a frowning person is to restore him to the state in where he had the condition before being his drowned. * 위 영문의 ​ Syntax diagram을 ​ 다음에 게시한다. ​​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 독자 중에서, 필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram을 주저하지 마시고 例示 해 준다면 필자는 受容 할 것이고, 혹시 이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여 댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면 필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며, 필자와 討論을 통 하여 英語 能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를 企待 한다.

S2.I : 복귀 섭리는 곧 구원 섭리다. Line : 6.

* 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제2節 : 救援 攝理. * I : 救援 攝理는 곧 復歸 攝理다. * Line : 6. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ( 글 쓰기 새 양식에서, 작성 중인 글자가 5~6초 후에 나타나서 즉시 확인 불가 하여 작업 속도 방해 ~ fixed in Edge, Explor에서 글 쓰기 작동 불능, 글 크기 및 굵기 조절 기능 작동 버튼 삭제, 글 위치(중간) 기능 작동 버튼 삭제, 글 상하 이동 버튼 삭제(Internet explore ), 글씨 기울임 작동 버튼 삭제( Internet explore ), Inernet explore에서 글 쓰기 불능, 글 공간 정리 기능 버튼 삭제, 글 색 기능 작동이 보이지 않습니다. 전체적인 체제 관리 기능이 불안 합니다. 의견 보내기 기능이 작동 하지 않습니다. 감사 합니다. ) ​ ​ ​ ​ * 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제2節 : 救援 攝理. * I : 救援 攝理는 곧 復歸 攝理다. * Line : 6. ​ ​ ​ ​ ​ * 두 말 할 것도 없이, 그 구원은 완전한 구원이여야 하므로, 하나님은 어디까지나 이 죄악의 세계에서 사탄의 악의 세력을 완전히 몰아냄으로서(행 26 :18 ), 먼저 인간 시조가 타락하기 전의 입장을 복귀하는 데까지 구원하시고, 그 위에 선의 창조 목적을 완성하시어 하나님이 직접 주관하시는 데까지(행 3:21) 나아가지 않으면 아니 되는 것이다. * Because, the salvation should be the complete salvation, God should restore first the state prior to the Fall of the first human Ancestors with completely expelling the evil power of Satan from this sinful world ( Act 26 : 18 ), and proceed it till establishing the world of God's direct dominion ( Acts 3 : 21 ). * 위 영문의 ​ Syntax diagram을 ​ 다음에 게시한다. ​​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 독자 중에서, 필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram을 주저하지 마시고 例示 해 준다면 필자는 受容 할 것이고, 혹시 이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여 댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면 필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며, 필자와 討論을 통 하여 英語 能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를 企待 한다.

S2.I : 복귀 섭리는 곧 구원 섭리다. Line : 5.

* 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제2節 : 救援 攝理. * I : 救援 攝理는 곧 復歸 攝理다. * Line : 5. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제2節 : 救援 攝理. * I : 救援 攝理는 곧 復歸 攝理다. * Line : 5. ​ ​ ​ ​ ​ * 그렇다면, 하나님은 이 세계를 어느 정도로 구원하셔야 할 것인가 ? * Then, to what extent, God should save this world. * 위 영문의 ​ Syntax diagram을 ​ 다음에 게시한다. ​​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 독자 중에서, 필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram을 주저하지 마시고 例示 해 준다면 필자는 受容 할 것이고, 혹시 이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여 댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면 필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며, 필자와 討論을 통 하여 英語 能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를 企待 한다.

통일 사상 편집 오류 ( 편측애 ---> 편측미).

​ 統一思想 編輯 誤謬 ( 片側愛 ---> 片側美). ​ ​ ​ ​ ​ ​ 1. 統一 思想 인용. 그⁠것이 또 1) 父性美, 母性美, 2) 남편美, 아내美, 3) 子息美, 女息美의 여섯 가지의 片側愛 로 구분 된다. ⁠< 통일 사상. P.453. 하. 3 중. > ​ ​ 2. 編輯 誤謬. 그⁠ 문단은 모두 < 美 >에 관하여 설명 하는 글이다. > < 편측 愛 >가 아니고 < 편측 美 >로 되어야 그 문단의 文脈과 槪念에 一貫的인 統一이 온다. ​ ​ ​ ​ 3.​⁠ 結論. 위 인용 본문은 < 美 >의 槪念을 설명 하는 문단이므로, 전후 文脈의 槪念 一貫性과 統一 된 설명을 위하여 < 愛 > 를 < 美 >로 修訂 해야 한다.

S2.I : 구원 섭리는 곧 복귀 섭리다. Line : 4.

* 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제2節 : 救援 攝理. * I : 救援 攝理는 곧 復歸 攝理다. * Line : 4. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ( 글 쓰기 새 양식에서, 작성 중인 글자가 5~6초 후에 나타나서 즉시 확인 불가 하여 작업 속도 방해 ~ fixed in Edge, Explor에서 글 쓰기 작동 불능, 글 크기 및 굵기 조절 기능 작동 버튼 삭제, 글 위치(중간) 기능 작동 버튼 삭제, 글 상하 이동 버튼 삭제(Internet explore ), 글씨 기울임 작동 버튼 삭제( Internet explore ), Inernet explore에서 글 쓰기 불능, 글 공간 정리 기능 버튼 삭제, 글 색 기능 작동이 보이지 않습니다. 전체적인 체제 관리 기능이 불안 합니다. 의견 보내기 기능이 작동 하지 않습니다. 감사 합니다. ) ​ ​ ​ ​ ​ * 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제2節 : 救援 攝理. * I : 救援 攝理는 곧 復歸 攝理다. * Line : 4. ​ ​ ​ ​ ​ * 그렇기 때문에, 하나님은 기필코 이 죄악의 세계를 구원하시지 않을 수 없는 것이다. * Therefore, God should save this sinful world by all means. * 위 영문의 ​ Syntax diagram을 ​ 다음에 게시한다. ​​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 독자 중에서, 필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram을 주저하지 마시고 例示 해 준다면 필자는 受容 할 것이고, 혹시 이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여 댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면 필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며, 필자와 討論을 통 하여 英語 能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를 企待 한다.

S2.I : 구원 섭리는 곧 복귀 섭리다. Line : 3.

* 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제2節 : 救援 攝理. * I : 救援 攝理는 곧 復歸 攝理다. * Line : 3. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제2節 : 救援 攝理. * I : 救援 攝理는 곧 復歸 攝理다. * Line : 3. ​ ​ ​ ​ ​ * 기쁨을 누리시려고 창조 하셨던 선의 세계가 인간의 타락으로 인하여 설움이 가득 한 죄악의 세계로 영속할 수 밖에 없게 되었다면, 하나님은 창조에 실패한 무능한 하나님이 되고 말 것이다. * God intended to create a world of goodness, and to experience utmost joy from it, yet this came to be filled with sin and sorrow due to the human Fall, and if this sinful world were to continue forever in its present state, God would be an impotent and ineffectual God who failed in its creation. * 위 영문의 ​ Syntax diagram을 ​ 다음에 게시한다. ​​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 독자 중에서, 필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram을 주저하지 마시고 例示 해 준다면 필자는 受容 할 것이고, 혹시 이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여 댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면 필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며, 필자와 討論을 통 하여 英語 能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를 企待 한다.

< 하나님의 결혼식 ~ 하나님의 몸 ~ >의 원리적 이해.

平和 訓經 말씀 ( ~ 아담이자 하나님, 하나님의 結婚 ~ )의 基督論 槪念 相衝과 原理的 이해. 1. 평화 훈경 인용. ~ 다시 말해서 완성한 아담과 해와의 ( 절대성을 중심삼은 ) 결혼은 하나님 자신의 결혼(A) 이 되었을 것입니다. 하나님이자 아담이요, 해와이자 하나님이 되어 하담과 해와는 하나님의 몸(B) 이 되고 ~ < 평화 훈경. P. 144. 하. 11 중 ~ 8 초. > < 평화 훈경. P. 172. 하. 11 중 ~ 8 중. > 2. 위 인용 本文의 原理的 解釋. 가. 하나님의 原理的 格位와 하나님 중심 完成 人間의 格位. A. 人間과의 關係를 중심 한 하나님의 原理的 格位는 다음과 같다. * 靈的 實體, * 創造 主體, * 性相的 主體, * 아버지. B. 하나님을 중심 한 人間의 原理的 格位는 다음과 같다. * 肉的 實體(地上 세계) 및 靈的 實體(天上 세계). * 被造 客體. * 形象的 實體 對象으로서의 個性 眞理體. * 子女. 나. 위 인용 本文의 原理的 批判. 하나님의 창조 목적을 완성 한 피조 만물은 하나님을 주체로 모신 4위 기대를 조성 하므로, 하나님이 遍在 하신다. 따라서 하나님의 靈的 實體가 아담과 해와의 마음에 臨在 하셔서 完成 아담, 해와가 하나님의 聖殿이 될지라도 完成 靈肉 實體로서 形象的 對象의 個性 眞理體 아담과 해와(被造 客體, 子女)가 靈的 實體이신 하나님 自身 ( 本體, 自體, 眞體, 性相, 創造 主體, 父母 )으로 되는 것은 아니다는 것이 創造 原理( 基督論 : 三位一體論)의 설명이다. 즉, 子女가 父母로 될 수가 없으며, 被造物이 創造主로 될 수가 없다. 자기가 스스로를 아버지로 呼稱하며 祈禱 할 수도 없다. 또한 完成 人間의 價値는 하나님적인 價値 ( 三位 一體 )이므로 하나님 또는 그 代身者로 呼稱 해도 價値的인 면에서는 原理에 合當 한 呼稱이다. 그러나 完成 인간 (被造 客體, 子女, 對象, 形象)으로서의 靈肉 個性 眞理體가 靈的 實體이신 하나님 自身 (創造 主體, 아버지, 性相, 主體, 本體, 自體, 眞體)으로 될 수가 없다. 完成 人間으로 오신 예수님이 사탄의 試驗을 받으시고, 十字架에 매달려 돌아 가시고, 하나님을 < 아버지 >로 呼稱 하시면서 피 나는 祈禱를 하신 것으로 보아서도, 完成 人間(아담)인 예수님은 결코 하나님이 될 수가 없다는 것이 聖書의 가르침이고 原理 講論, 基督論의 < 三位 一體論 >에서 설명 하는 가르침이다. 다. 아담 해와의 結婚式이 하나님의 結婚式으로 될 수가 없다. 완성 인간이 하나님 自身(本體, 眞體, 自體)의 몸이 될 수가 없으므로 완성 아담 해와의 結婚式은 하나님의 結婚式이 될 수가 없다. 만일에 문자 그대로 아담 해와의 結婚式이 하나님의 結婚式이 된다면 非 原理的인 槪念의 上衝이 다음과 같이 발생 한다. A. 하나님의 입장. a. 하나님이 자신의 몸과 결혼 하신다. b. 하나님이 자신의 딸과 결혼 하신다. c. 하나님이 자기 며느리와 결혼 하신다. d. 하나님이 아들과 부인을 共有 하신다. B. 아담의 입장. a. 아들이 어머니와 결혼 한다. b. 아들이 아버지와 부인을 共有 한다. C. 해와의 입장. a. 딸이 아버지와 결혼한다. b. 딸이 시아버지와 결혼 한다. c. 딸이 아버지, 시아버지, 아담과 결혼 한다. d. 딸이 어머니와 男便을 共有 한다. D. 하나님의 重婚. 하나님은 完成 人間이 結婚 할 때마다 또 다시 結婚 하신다. E. 完成 人間의 重婚. 完成 人間은 아무나 하고도 重婚 한다. 위와 같은 非 原理的인 지위는 原理 講論 (삼위 일체 이론 )의 槪念과 相衝 될 뿐만 아니라, 人間 사회에서 容納 되지 아니 하는 反 基督的, 沒 常識的, 非 理性的인 槪念들이다. 3. 결론. 하나님의 靈的 實體가 아담과 해와의 마음에 臨在 하셔서 完成 아담, 해와가 하나님의 聖殿이 될지라도 完成 靈肉 實體로서 形象的 對象의 個性 眞理體 아담과 해와 (被造 客體, 子女)가 靈的 實體이신 하나님 自身 ( 本體, 自體, 眞體, 性相, 創造 主體, 父母 )로 되는 것은 아니다는 것이 原理 講論 ( 基督論 : 三位一體論)의 설명이다. 完成 아담과 해와는 하나님 自身의 몸이 될 수 없고, 하물며 完成 아담 해와의 結婚式이 하나님의 結婚式으로 될 수가 없다는 것이 原理的 觀點이다. 그러므로 위 인용 本文들은 比喩의 말씀으로 이해 하는 것이 原理的인 姿勢이다.

S2.I : 구원 섭리는 곧 복귀 섭리다. Line : 2.

* 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제2節 : 救援 攝理. * I : 救援 攝理는 곧 復歸 攝理다. * Line : 2. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ( 글 쓰기 새 양식에서, 작성 중인 글자가 5~6초 후에 나타나서 즉시 확인 불가 하여 작업 속도 방해 ~ fixed in Edge, Explor에서 글 쓰기 작동 불능, 글 크기 및 굵기 조절 기능 작동 버튼 삭제, 글 위치(중간) 기능 작동 버튼 삭제, 글 상하 이동 버튼 삭제(Internet explore ), 글씨 기울임 작동 버튼 삭제( Internet explore ), Inernet explore에서 글 쓰기 불능, 글 공간 정리 기능 버튼 삭제, 글 색 기능 작동이 보이지 않습니다. 전체적인 체제 관리 기능이 불안 합니다. 의견 보내기 기능이 작동 하지 않습니다. 감사 합니다. ) ​ ​ ​ ​ * 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제2節 : 救援 攝理. * I : 救援 攝理는 곧 復歸 攝理다. * Line : 2. ​ ​ ​ ​ ​ * 그렇다면, 하나님은 이 설움의 세계를 그대로 방임하실 것인가? * Then, God would abandon this world in its present misery ? * 위 영문의 ​ Syntax diagram을 ​ 다음에 게시한다. ​​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 독자 중에서, 필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram을 주저하지 마시고 例示 해 준다면 필자는 受容 할 것이고, 혹시 이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여 댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면 필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며, 필자와 討論을 통 하여 英語 能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를 企待 한다.

S2.I : 구원 섭리는 복귀 섭리다. Line : 1.

* 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제2節 : 救援 攝理. * I : 救援 攝理는 곧 復歸 攝理다. * Line : 1. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제2節 : 救援 攝理. * I : 救援 攝理는 곧 復歸 攝理다. * Line : 1. ​ ​ ​ ​ ​ * 이 죄악의 세계는 인간이 서러워 하는 것은 말 할 것도 없고, 하나님도 서러워 하시는 세계인 것이다(창 6 : 6 ). * This sinfully world brings humankind sorrow and cause God to grieve( Gen. 6 : 6 ). * 위 영문의 ​ Syntax diagram을 ​ 다음에 게시한다. ​​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 독자 중에서, 필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram을 주저하지 마시고 例示 해 준다면 필자는 受容 할 것이고, 혹시 이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여 댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면 필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며, 필자와 討論을 통 하여 英語 能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를 企待 한다.

S1.II : 인간의 타락. Line : 8.

* 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제1節 : 하나님의 創造 目的의 完成과 人間의 墮落. * II : 人間의 墮落. * Line : 8. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ( 글 쓰기 새 양식에서, 작성 중인 글자가 5~6초 후에 나타나서 즉시 확인 불가 하여 작업 속도 방해 ~ fixed in Edge, Explor에서 글 쓰기 작동 불능, 글 크기 및 굵기 조절 기능 작동 버튼 삭제, 글 위치(중간) 기능 작동 버튼 삭제, 글 상하 이동 버튼 삭제(Internet explore ), 글씨 기울임 작동 버튼 삭제( Internet explore ), Inernet explore에서 글 쓰기 불능, 글 공간 정리 기능 버튼 삭제, 글 색 기능 작동이 보이지 않습니다. 전체적인 체제 관리 기능이 불안 합니다. 의견 보내기 기능이 작동 하지 않습니다. 감사 합니다. ) ​ ​ ​ ​ * 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제1節 : 하나님의 創造 目的의 完成과 人間의 墮落. * II : 人間의 墮落. * Line : 8. ​ ​ ​ ​ ​ * 사탄을 세상의 임금(요 12 : 31 ), 또는 세상의 신(고후 4 : 4 )이라고 하는 이유는 여기에 있는 것이다. * For this reason, Satan is called the " ruler of this world " (John 12 ~ 31 ), or the " God of this world " ( II Cor. 4 : 4 ). * 위 영문의 ​ Syntax diagram을 ​ 다음에 게시한다. ​​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 독자 중에서, 필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram을 주저하지 마시고 例示 해 준다면 필자는 受容 할 것이고, 혹시 이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여 댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면 필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며, 필자와 討論을 통 하여 英語 能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를 企待 한다.

S1.II : 인간의 타락. Line : 7.

* 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제1節 : 하나님의 創造 目的의 完成과 人間의 墮落. * II : 人間의 墮落. * Line : 7. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제1節 : 하나님의 創造 目的의 完成과 人間의 墮落. * II : 人間의 墮落. * Line : 7. ​ ​ ​ ​ ​ * 이와 같이 인간은 하나님 주권의 세계를 이루지 못하고 사탄 주권의 세계를 이루게 되었다. * Like this, human beings have not built the Kingdom of God, but ( have ) established the sovereignty of Satan. * 위 영문의 ​ Syntax diagram을 ​ 다음에 게시한다. ​​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 독자 중에서, 필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram을 주저하지 마시고 例示 해 준다면 필자는 受容 할 것이고, 혹시 이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여 댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면 필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며, 필자와 討論을 통 하여 英語 能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를 企待 한다.

하나님의 전체를 완전 투입하여 아담 해와를 창조하셨다는 말씀의 원리적 이해.

平和 訓經 말씀 <하나님 全體를 完全 投入>의 原理的 補充 理解. 1. 平和 訓經 引用. . . . 당신의 전체를 완전 투입 하시어 . . . 아들 딸로 세우셨다는 것입니다. <平和 訓經. P. 209. 상. 5 초 ~ 7 말. > < 평화 훈경. P. 168. 하. 2 말 ~ P. 169. 상. 2 말. > 2. 위 引用 말씀의 文理적 解釋. 가. 文理적 解釋. * 위 引用 本文을 文理적으로 理解 한다면 < 하나님의 全體를 完全히 (남김 없이) 投入 하신 後의 하나님>은 ( 다른 말씀에서는 < 絶對 投入 >의 表現도 있다. ) < 無 >로서 하나님의 存在 自體가 天宙에서 없어지신다는 槪念의 理解가 된다. 따라서 文理적인 解釋은 非 原理的인 理解의 態度이다. 나. 하나님의 自身을 <完全 : 絶對 > 投入. A. 하나님의 被造 世界 創造. 하나님은 被造 世界를 創造 하실 때에 먼저 하나님 自體의 性相과 形狀을 象徵的인 個性 眞理體로 展開 하신 實體 對象이 宇宙 森羅 萬象의 萬物이다. 맨 마지막으로 하나님의 性相과 形狀을 形象的인 個性 眞理體로 展開 하신 實體 對象이 人間이다. B. 하나님이 創造 하신 被造 人間의 原理的인 格位. 따라서 人間은 하나님의 性相과 形狀을 形象的인 個性 眞理體로 展開 하셔서 形象的인 實體 對象(아들 딸) 資格의 格位로 세우시기에 合當 한 만큼에 해당 하는 하나님의 性相과 形狀의 要素만을 < 完全 : 絶對 > 投入 하셔서 創造 한 被造 對象 個性 眞理體가 人間 ( 아들 딸 )이라는 原理的인 結論에 이르게 된다. C. 하나님의 < 眞體 : 本體 : 自體 > 投入의 槪念이 아니다는 것이 原理的인 理解이다. 3. 結論. 하나님의 性相과 形狀을 形象的인 個性 眞理體로 展開 하셔서 形象的인 實體 對象(아들 딸) 資格의 格位로 세우시기에 合當 한 만큼에 해당 하는 하나님의 性相과 形狀의 要素만을 < 完全 : 絶對 > 投入 하셔서 創造 한 被造 對象 個性 眞理體가 人間 ( 아들 딸 )이다 ~ 고 理解 하는 것이 原理的인 觀點이다.

평화 메세지(X) , 대수 착오와 원리적 이해(IV).

평화 Message X ( 평화 훈경 ),  代數 錯誤와 그 原理的 이해(IV). ⁠1. 平和 訓經 引用. 절대성을 중심삼은 가정이라는 테두리 속에서라 조부모, 부모, 자녀, 손자손녀​, 이렇게 3대권을 포함한 ~ . . . < 평화 훈경. P. 171. 하. 2 말 ~ P. 172. 상. 1 중. > ​ ​ ​ 2. 原理的 3大圈. ​ ⁠원리적인 3大圈은 다음과 같다. * 1대 : 부모父母. * 2대 : 부부夫婦. * 3대 : 자녀子女. 여기에 조부모 祖父母와 손자손녀孫子孫女가 追加 되면 다음과 같이 5代로 된다. * 1대 : 조부모 祖父母. * 2대 : 부모父母. * 3대 : 부부夫婦. * 4대 : 자녀子女. * 5대 : 손자손녀孫子孫女

원리 강론 말씀 ( 예수님의 첫째 시험 승리 )의 혼동과 원리적 이해.

原理 講論 말씀 ( 예수님의 첫째 試驗 勝利 )의 混同과 原理的 理解. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ 1. 原理 講論 引用. ​ ​ 그러므로, 이 시험은 예수님이 세례 요한의 입장에서 시험을 받아 이김으로서, 개성을 완성한 메시아의 입장을 찾아 세우는 시험 이었던 것이다. < 원리 강론. 2006. 42쇄. P. 379. 하. 9 중 ~ 7 중. > ​ ​ ​ 2. 위 인용 本文의 原理的 解析.  ​ 가. 메시아 降臨의 原理的 條件.  ​ < 메시아 >는 다음과 같은 ​原理的인 條件이 成事 된 以後에 그 基臺 條件 成就의 터전 위에 降臨 하신다는 것이 原理的인 條件이다. A. 믿음의 基臺 完成.  ​ 믿음의 기대는 다음과 같은 要素의 成就를 完成 해야 한다.​ ​ ​ a. 中心 人物 : 그 시대의 攝理 完遂를 위해 選擇 받은 아벨적 存在. b. 條件物 : 믿음의 기대를 뜻 맞게 獻祭 할 수 있는 祭物적 존재. c.​ 期間 : 特定 攝理에 要求 되는 原理的인 數理的 기간. ​ ​ B. 實體 기대 完成.  ​믿음의 기대를 完成 한 아벨적인 존재를 가인적인 존재가 認定 하고, 그 뜻을 받들어 實行 하여 아벨적 존재와 가인적 존재가 心身 一體를 이루는 條件의 成就. ​ ​ C. 메시아의 基臺 完成. 위 < 믿음의 기대 >와 < 실체 기대 >가 완성 된 터전 위에 메시아가 降臨하시게 되므로, ​ < 믿음의 기대 완성 >과 < 실체 기대 완성 >은 < 메시아를 위한 기대 >의 완성의 條件이 된다. ​ ​ ​ ​ 나. 예수님의 曠野 3大 試驗의 原理的 意義.  ​ ​ A. 예수님의 曠野 3대 試驗의 原因. 예수님 중심의 세계적 가나안 복귀 제 1차 노정에 준비 된 < 믿음의 기대 > 완성 중심 인물인 < 세례 요한 >의 예수님에 대한 불신으로, < 세례 요한 > 중심의 < 믿음의 기대 >에 사탄이 침범 하였으므로, 그 다음 단계인 < 실체 기대 >로 나아갈 수 없게 되어서 < 메시아를 위한 기대 >를 성취 할 수 없게 되었다. B. 예수님 曠野 3大 試驗의 目的. 사탄이 침범 한 세례 요한 중심 믿음의 기대를 다시 복귀 하시고, 실체 기대를 완성 하시어 메시아를 위한 기대를 완료 하셔서, 예수님이 메시아로 공개 등극하시는 하늘의 섭리를 완성 성취 하셔야 했다. C. 예수님 曠野 3大 試驗 課程. 예수님이 세례 요한의 대신 입장에서 잃어 버린 < 믿음의 기대 >를 다시 찾으시는 섭리 노정의 첫 번째 단계에서 사탄의 첫 번째 비 원리적인 시험을 받으시고, 예수님이 원리적으로 답변 하셔서 예수님이 첫 번째 시험에 승리를 성취 하신 것이었다. ​ ​ ​ 다.​ 예수님 曠野 첫째 試驗 勝利의 原理的 意味. ​ ​ ​예수님 중심 세계적 가나안 복귀 노정에 예비 되었던 믿음의 기대 중심 인물인 세례 요한의 불신으로 믿음기 기대가 훼손 되었으므로, 다음 필요 단계인 실체 기대를 이룰 수 없어서 예수님이 메시아로 등극 하실 수 있는 메시아를 위한 기대를 세울 수 없게 되었기 때문에, 메시아로 오신 예수님이, 몸소 세례 요한의 대신으로 잃어 버린 믿음 기대의 중심 인물의 위치로 내려 가셔서 광야에 나아가 사탄을 맞이 하여 그 소생 단계인 첫 번째 시험에 승리 하신 것이었다. 따라서, 믿음의 기대를 복귀 완성 하시기 위해서는 그 다음의 장성 및 완성의 두 단계 시험인 둘째와 셋째 시험에 승리 하셔야 할 노정이 남아 있었다. ​ 그러므로, 예수님이 메시아로 登極 하시기 위한 메시아 基臺를 成就 하시기 위해서는 實體 基臺 完了의 先行이 要求 되고, 그 이전에 믿음의 基臺 完成이 必要 한 攝理 路程에서, 믿음의 基臺 復歸 攝理 路程의 첫 번째 蘇生的인 勝利의 成就를 完了 하신 것이었다. ​ ​ ​ 3.​ 結論.  위 本文에서,​ ​ < 메시아의 입장을 찾아 세우는 시험 > 의 言及은 앞으로 있을 두 번째와 세 번째 試驗에 勝利 하셔서 믿음의 基臺를 찾아 세우시고, 實體 基臺를 찾아 세우시는 攝理의 勝利 路程을 完了 하신 후 메시아를 위한 基臺의 勝利的 成就 完了 以後에야 비로소 찾아 올 段階의 攝理 路程인 것이다. 따라서, 위 인용 本文의 攝理的 槪念은 < 메시아의 입장을 찾아 세우기 위하여 필요 한 메시아를 위한 基臺 成就의 前提 條件인 實體 基臺를 完成 하기 위한 그 前提 條件인 믿음의 基臺 復歸 첫 번째 段階의 勝利的 條件 成就 完了 >를 의미 하는 攝理的인 段階의 原理的 行爲였던 것이다. 원

S1.II : 인간의 타락. Line : 6.

* 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제1節 : 하나님의 創造 目的의 完成과 人間의 墮落. * II : 人間의 墮落. * Line : 6. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ( 글 쓰기 새 양식에서, 작성 중인 글자가 5~6초 후에 나타나서 즉시 확인 불가 하여 작업 속도 방해 ~ fixed in Edge, Explor에서 글 쓰기 작동 불능, 글 크기 및 굵기 조절 기능 작동 버튼 삭제, 글 위치(중간) 기능 작동 버튼 삭제, 글 상하 이동 버튼 삭제(Internet explore ), 글씨 기울임 작동 버튼 삭제( Internet explore ), Inernet explore에서 글 쓰기 불능, 글 공간 정리 기능 버튼 삭제, 글 색 기능 작동이 보이지 않습니다. 전체적인 체제 관리 기능이 불안 합니다. 의견 보내기 기능이 작동 하지 않습니다. 감사 합니다. ) ​ ​ ​ ​ ​ * 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제1節 : 하나님의 創造 目的의 完成과 人間의 墮落. * II : 人間의 墮落. * Line : 6. ​ ​ ​ ​ ​ * 인간은 지상 지옥에 살고 있기 때문에, 육신을 벗은 후에는 천상 지옥으로 가게 되어 있다. * Once, people have accustomed themselves to live in hell on the earth, and they naturally enter the hell in the spiritual world, when they end their physical life. * 위 영문의 ​ Syntax diagram을 ​ 다음에 게시한다. ​​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 독자 중에서, 필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram을 주저하지 마시고 例示 해 준다면 필자는 受容 할 것이고, 혹시 이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여 댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면 필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며, 필자와 討論을 통 하여 英語 能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를 企待 한다.

S1.II : 인간의 타락. Line : 5.

* 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제1節 : 하나님의 創造 目的의 完成과 人間의 墮落. * II : 人間의 墮落. * Line : 5. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제1節 : 하나님의 創造 目的의 完成과 人間의 墮落. * II : 人間의 墮落. * Line : 5. ​ ​ ​ ​ ​ * 지옥 인간들은 하나님과의 종적인 관계가 끊어졌기 때문에, 인간들 사이의 횡적인 유대를 이룰 수 없게 되었고, 따라서 이웃의 고통을 자신의 것으로서 체휼 할 수 없게 되어, 마침내는 이웃을 해치는 행위를 자행하게 된 것이다. * In this hell, we can not properly form cooperative horizontal relationships with one another, because our vertical relationships with God have been severed, and we perform harmful deeds to others, because we can not feel the pain and suffering of our neighbors as our own. * 위 영문의 ​ Syntax diagram을 ​ 다음에 게시한다. ​​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 독자 중에서, 필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram을 주저하지 마시고 例示 해 준다면 필자는 受容 할 것이고, 혹시 이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여 댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면 필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며, 필자와 討論을 통 하여 英語 能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를 企待 한다.

S1.II : 인간의 타락. Line : 4.

* 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제1節 : 하나님의 創造 目的의 完成과 人間의 墮落. * II : 人間의 墮落. * Line : 4. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ( 글 쓰기 새 양식에서, 작성 중인 글자가 5~6초 후에 나타나서 즉시 확인 불가 하여 작업 속도 방해 ~ fixed in Edge, Explor에서 글 쓰기 작동 불능, 글 크기 및 굵기 조절 기능 작동 버튼 삭제, 글 위치(중간) 기능 작동 버튼 삭제, 글 상하 이동 버튼 삭제(Internet explore ), 글씨 기울임 작동 버튼 삭제( Internet explore ), Inernet explore에서 글 쓰기 불능, 글 공간 정리 기능 버튼 삭제, 글 색 기능 작동이 보이지 않습니다. 전체적인 체제 관리 기능이 불안 합니다. 의견 보내기 기능이 작동 하지 않습니다. 감사 합니다. ) ​ ​ ​ * 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제1節 : 하나님의 創造 目的의 完成과 人間의 墮落. * II : 人間의 墮落. * Line : 4. ​ ​ ​ ​ ​ * 이와 같이, 악성을 가진 인간이 악의 자녀를 번식하여 악의 가정과 사회와 세계를 이루었으니, 이것이 바로 타락 인간이 지금까지 살아오고 있는 지상 지옥이다. * Like this, human beings, having evil nature, have raised their children and constituted evil family, society and world, and this is the hell on the earth in which we have been living. * 위 영문의 ​ Syntax diagram을 ​ 다음에 게시한다. ​​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 독자 중에서, 필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram을 주저하지 마시고 例示 해 준다면 필자는 受容 할 것이고, 혹시 이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여 댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면 필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며, 필자와 討論을 통 하여 英語 能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를 企待 한다.

S1.II : 인간의 타락. Line : 3.

* 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제1節 : 하나님의 創造 目的의 完成과 人間의 墮落. * II : 人間의 墮落. * Line : 3. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제1節 : 하나님의 創造 目的의 完成과 人間의 墮落. * II : 人間의 墮落. * Line : 3. ​ ​ ​ ​ ​ * 인간은 타락함으로 말미암아 하나님의 성전을 이루지 못하고, 사탄이 우거하는 전이 되어 그와 일체를 이룸으로서 신성을 갖지 못하고 악성을 갖게 되었다. * Human beings, due to the Fall, failed to cultivate the divine nature, without becoming God's temple, instead acquired an evil nature uniting oneness with him and becoming the dwelling place of Satan. * 위 영문의 ​ Syntax diagram을 ​ 다음에 게시한다. ​​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 독자 중에서, 필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram을 주저하지 마시고 例示 해 준다면 필자는 受容 할 것이고, 혹시 이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여 댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면 필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며, 필자와 討論을 통 하여 英語 能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를 企待 한다.

S1.II : 인간의 타락. Line : 2.

* 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제1節 : 하나님의 創造 目的의 完成과 人間의 墮落. * II : 人間의 墮落. * Line : 2. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ( 글 쓰기 새 양식에서, 작성 중인 글자가 5~6초 후에 나타나서 즉시 확인 불가 하여 작업 속도 방해 ~ fixed in Edge, Explor에서 글 쓰기 작동 불능, 글 크기 및 굵기 조절 기능 작동 버튼 삭제, 글 위치(중간) 기능 작동 버튼 삭제, 글 상하 이동 버튼 삭제(Internet explore ), 글씨 기울임 작동 버튼 삭제( Internet explore ), Inernet explore에서 글 쓰기 불능, 글 공간 정리 기능 버튼 삭제, 글 색 기능 작동이 보이지 않습니다. 전체적인 체제 관리 기능이 불안 합니다. 의견 보내기 기능이 작동 하지 않습니다. 감사 합니다. ) ​ ​ ​ ​ * 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제1節 : 하나님의 創造 目的의 完成과 人間의 墮落. * II : 人間의 墮落. * Line : 2. ​ ​ ​ ​ ​ * 인간에게는 왜 성장 기간이 필요하였으며, 인간 시조가 미완성기에서 타락 되었다고 보지 않을 수 없는 근거는 무엇인가 하는 문제들도 이미 창조 원리에서 밝혔다. * Why the growing period was necessary, and what is the evidence for the conclusion that the first human beings fell while they were immature, we have already clarified in the Principle of Creation. * 위 영문의 ​ Syntax diagram을 ​ 다음에 게시한다. ​​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 독자 중에서, 필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram을 주저하지 마시고 例示 해 준다면 필자는 受容 할 것이고, 혹시 이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여 댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면 필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며, 필자와 討論을 통 하여 英語 能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를 企待 한다.

S1.II : 인간의 타락. Line : 1.

* 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제1節 : 하나님의 創造 目的의 完成과 人間의 墮落. * II : 人間의 墮落. * Line : 1. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제1節 : 하나님의 創造 目的의 完成과 人間의 墮落. * II : 人間의 墮落. * Line : 1. ​ ​ ​ ​ ​ * 창조 원리에서 상술한 바와 같이, 인간은 아직도 성장 기간에 있어서 미완성한 압장에 있었을 때에 타락 되었다. * Like as, we have already discussed above in detail at the Principle of Creation, while they were immature and still in their growing period, human beings fell. * 위 영문의 ​ Syntax diagram을 ​ 다음에 게시한다. ​​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 독자 중에서, 필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram을 주저하지 마시고 例示 해 준다면 필자는 受容 할 것이고, 혹시 이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여 댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면 필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며, 필자와 討論을 통 하여 英語 能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를 企待 한다.

曲筆阿世로 惑世誣民 主權者 煽動질을 멈춰라 ! 寄生蟲 良心쪼가리라도 있다면 안으로 羞恥心 몸부림에 밤잠을 설쳐야 사람축에 끼일 것이다 !!!

政治 개검의 架空 推理 創作 小說 基盤 Telepathy 催眠術로 痲醉 당하고, ​ 政治 개검 모이로 飼育 된 똥통 구데기레 煽動질에 洗腦 당한 눈 감은채 앞쥐 꼬리 쳐물고 絶壁 突進 들쥐떼거리와 政治 개판새들의 政治 3合 工作질을 主權者들은 모두 다 익히 잘 알고 있다. 筆者의 아래 裁判 評釋을 精讀 하고 人間 本心의 良心으로 回歸하기를 强力 促求 한다. *** 임 정엽, 권 성수, 김 선희 政治 개판들을 ＜公文書 僞造 및 그 行使의 旣遂罪＞로 告發 한다 !!! ​1. 公文書 僞造 및 그 行使의 旣遂罪. * A. 최 성해의 法庭 證人 宣誓 後의 法庭 證言. < 우 동기 및 김 병준과 함께 63 Building 중식당에서 만났다. 그 자리에 최 교일은 없었다. > 위 政治 판새들은 위 證言을 없는 것으로 애써 無視 하고 判決文을 虛僞 作成 및 行使 하여 旣遂罪를 確定 하였다. *B. 최 성해 最 側近 정 모씨의 錄取錄. < 최 성해가 우 동기 및 김 병준과 함께 63 Building 중식당에서 만났다. > *C. 위 政治 판새 被告發人들의 虛僞 公文書 作成 및 그 行使의 旣遂罪 確定. 위 被告發人들 政治 판새들은 虛僞 作成 判決文에서 證人 최 성해의 法庭 證人 宣誓 후 法庭 證言의 發言 내용을 全部 없는 일로 깡그리 無視한 후, < B. 최 성해 最 側近 정 모씨의 錄取錄. > 만이 唯一 한 證言이다 고 거짓으로 개판 虛僞 作成 判決文에 摘示 記錄 하고 行使 하여서 < 虛僞 公文書 作成 및 그 行使의 旣遂罪를 確定 > 하였다. 2. 公文書 僞造 判決文. 가. 위 被告發人들의 公文書 僞造 判決文 記載 內容. < 최 성해가 우 동기 및 김 병준과 함께 만난 사실에 관하여 최 성해 최 측근인 정 모씨의 녹취록이 唯一 하므로 위 증거를 배척 한다. >고 虛僞 摘示로 判決文에 故意 記錄 한 후 위 * A. 최 성해의 法庭 證人 宣誓 後의 法庭 證言. < 우 동기 및 김 병준과 63 Building 중식당에서 만났다. 그 자리에 최 교일은 없었다. > 는 최 성해의 法庭 宣誓 후 法庭 證言이 처음부터 아예 없었던 일로 치부하고 判決文에 虛僞 摘示 하여 위 虛僞 作成 公文書를 行使 하였으므로 旣遂罪를 確定 하였다. 나. 위 僞造 公文書의 作成 및 行使 旣遂罪. 위 被告發人들 政治 판새들은 虛僞 作成 判決文에서 증인 최 성해의 法庭 證人 宣誓 후 法庭 證言의 發言 내용을 全部 없는 일로 깡그리 無視한 후, < B. 최 성해 最 側近 정 모씨의 錄取錄. > 만이 唯一 한 證言이다고 거짓으로 개판 虛僞 作成 判決文에 記錄 하고 行使 하여서 < 虛僞 公文書 作成 및 그 行使의 旣遂罪를 確定 > 하였다. 3. 公文書 判決文 虛僞 作成 및 行使의 旣遂罪 確定. 위 被告發人 등은 證人 최 성해의 法庭 證人 宣誓 후 法庭 證言의 發言 내용을 全部 없는 일로 깡그리 無視한 후, < B. 최 성해 最 側近 정 모씨의 錄取錄. > 만이 唯一 한 證言이다고 거짓으로 개판 虛僞 作成 判決文에 摘示 記錄 하고 이를 行使 하여서 < 虛僞 公文書 作成 및 그 行使의 旣遂罪를 確定 > 하였으므로 ​위 天下 悖惡無道 公開 뻔뻔 詐欺꾼 政治 판새들을 위와 같이 告發 하면서 迅速 搜査 하여 嚴重 處罰을 要請 한다. 저작자 표시컨텐츠변경비영리 ​ *** 一事 不再理 大 原則 違背한 임 정엽, 권 성수, 김 선희 政治 개판들을 主權者의 이름으로 告發 한다.​ ​ ​ ​1. 정치 개검의 동일 행위 2중 처벌 요청. ​ ​ 가. 公訴狀 ( I ) : 사건 번호 . 제 738호. * < 표창장 捺印 > 위조 捏造 創作 架空 推理 小說 虛僞 主張(2020. 9. 6. ). * 정 경심 拘束 ( 보석 不許 ) : 公訴 提起 後 拘束은 刑事 訴訟法 上 不法 이다 ! * 70여회 押索 : 公訴 提起 後 押收 搜索은 刑事 訴訟法 上 不法 이다. 위 不法 押索 結課로 蒐集 된 모든 證據物들은 전부 다 不法 蒐集 證據物이므로 排斥 해야 마땅 함이 刑事 訴訟法의 命令이다 ! ​ ​ ​ 나. 公訴狀 ( II ) : 事件 番號 . 제 927호. ​ ​ 위 公訴( I ) 提起 以後에 恣行 된 不法 70여회의 押收 搜索으로 違法 蒐集 된 不法 排斥 해야 할 廢棄 處分 對象 證據物들을 몽땅그려 綜合 하여 제 2의 公訴狀 ( II )으로 提出( 2020.12. ). 이후 해를 넘겨 違法 公判 繼續. ​ ​ ​ ​ ​ 다. 公訴狀 ( III ) : 사건 번호. 제 1050호. 위 公訴( I ) 提起( 2020. 9. 6. ) 以後에 恣行 된 不法 押收 搜索으로 違法 蒐集 된 不法 排斥 해야 할 廢棄 處分 대상 證據物들을 몽땅그려綜合 하여 제 2의 公訴狀 ( II )으로 提出( 2020. 12. ) 후에이후 해를 넘겨 違法 公判 계속. 結審이 다가 오자 위 公訴( I ) 提起 以後에 恣行 된 70여회 不法 押收 搜索으로違法 蒐集 된 不法 排斥 해야 할 廢棄 處分 대상 證據物들을 몽땅거려 綜合 하여 제 2의 公訴狀 ( II )으로 提出 하고 繼續 된 公判 마지막에 즈음하여, 위 不法 造作 된 제 2의 公訴狀 ( II ) 중에서 < 表彰狀을 Printer 출력 >으로 조작 하였다고 虛僞 捏造 架空 創作 推理 小說을 시도 하여서, 또 < 公訴狀 ( I ) : 사건 번호 . 제 738호(捺印). > 와 다른 方法을 捏造 工作 하여 이 捏造 된 虛僞 < Printer 出力 僞造 主張 > 架空 創作 推理 小說 Case만으로 제 3의 또 다른 別途의 公訴狀 ( III ) 을 捏造 하여 제 3차로 虛僞 捏造 公訴狀 ( III )을 追加 提出( 2020. 12. ) 하였으므로, ​同一 行爲에 二重 處罰을 要請 하였다.. ​ ​ ​ 2. 同一 行爲 二重 審理. 表彰狀 관련 하여 하나의 同一 獨立 行爲에 아래와 같이 두 개의 公訴狀으로 2重 處罰을 政治 개검이 要請 하였다. 즉 < 公訴狀 ( I ) : 사건 번호 . 제 738호. > (捺印 僞造 創作 架空 推理小說 虛僞 捏造 主張) 과 ​ < 公訴狀 ( III ) : 사건 번호. 제 1050호. > ( Printer 出力 僞造 創作 架空 推理小說 虛僞 捏造 主張 ) 의 ​ 하나의 單獨 獨立 行爲에 ​ ​ ​ ​ ​ 별개의 事件 番號가 부여 된 두 개의 다른 公訴狀을 政治 개검이 提起 하여 二重 處罰을 要請 하였고, 政治 개판 裁判部에서 受容 하여 二重 審理를 恣行 하였으므로, 하나의 單獨 獨立 行爲에 < 1 公判 1本 主義 > 刑訴法 規則을 違反 했을 뿐만 아니라 積極的으로 두 개의 公訴狀이 提起 - 受容 되는 違法 狀態에서 一事 不再理 禁止 大 原則을 違背 하여 두 개의 判決이 導出 되었으므로 ​ 不法이 恣行 된 개판이었다. ​ 3. 大 法院長이 主權者 앞에 謝過 및 再發 防止 措置 約束 해야 한다. ​ ​ ​刑事 裁判에서 同一 獨立 行爲에 대하여 政治 개검이 二重 公訴 提起로 二重 處罰을 要請 하였고, 政治 개판이 二重 審理 하여, 同一 行爲에 一事 不再理 禁止 大 原則을 違背 하여 公判을 不法 遂行 하였고, 그 결과로​ 하나의 裁判部가 同一 事件에 관하여 두 개의 서로 다른 正 反對의 判決文을 生産 하는 世界 司法 歷史에 前無後無 한 羞恥스럽고 猖披스러운 개판이 大明 天地에 暴露 되었으므로, 大 法院長은 責任을 痛感해야 하며, 위 개판 指揮 政治 판새들을 主權者들 앞에서 懲戒 處分 하여 그 責任을 嚴重 하게 追窮 해야 하고, 大 法院長은 再 任用 작업 시 그들을 脫落시켜 司法 秩序를 바로 세워야 할 責任을 다 하여야 한다. ​ ​ ​ ​ ​ *** 大法院長 쇠 멍똥 主權者 謝過-再發 防止 約束, 정 경심 재판 개판 指揮 參與 법관들 懲戒 處分-再任用 脫落 시켜야 한다! 1. 정 경심 公判 35회 Time line. ​ ​ 가. 公訴狀 ( I ) : 사건 번호 . 제 738호. * < 표창장 捺印 > 위조 架工 小說 創作 (2020. 9. 6. ). * 정 경심 구속 ( 보석 불허 ) : 공소 제기 후 구속은 형사 소송법 상 불법 이다 ! * 70여회 압색 : 공소 제기 후 압수 수색은 형사 소송법 상 불법 이다. 위 불법 압색 결과로 수집 된 모든 증거물들은 전부 다 불법 수집 증거물이므로 배척 해야 마땅 함이 형사 소송법의 명령이다 ! ​ ​ ​ 나. 公訴狀 ( II ) : 사건 번호 . 제 927호. ​ ​ 위 공소( I ) 제기 이후에 자행 된 불법 70여회의 압수 수색으로 위법 수집 된 불법 배척 해야 할 폐기 처분 대상 증거물들을 몽땅그려 종합 하여 제 2의 공소장 ( II )으로 제출( 2020.12. ). 이후 해를 넘겨 위법 공판 계속. ​ ​ ​ ​ ​ 다. 公訴狀 ( III ) : 사건 번호. 제 1050호. 위 공소( I ) 제기( 2020. 9. 6. ) 이후에 자행 된 불법 압수 수색으로 위법 수집 된 불법 배척 해야 할 폐기 처분 대상 증거물들을 몽땅그려 종합 하여 제 2의 공소장 ( II )으로 제출( 2020. 12. ) 후에 이후 해를 넘겨 위법 공판 계속. 결심이 다가 오자 위 공소( I ) 제기 이후에 자행 된 70여회 불법 압수 수색으로 위법 수집 된 불법 배척 해야 할 폐기 처분 대상 증거물들을 몽땅거려 종합 하여 제 2의 공소장 ( II )으로 제출 하여 계속 된 공판 마지막에 즈음하여, 위 불법 조작 된 제 2의 공소장 ( II ) 중에서 < 표창장을 Printer 출력 >으로 조작 하였다고 虛僞 捏造 架空 創作 小說을 시도 하여서, 또 < 公訴狀 ( I ) : 사건 번호 . 제 738호.(捺印) > 와 다른 방법을 捏造 工作 하여 이 捏造 된 虛僞 < Printer 출력 위조 주장 > 架空 創作 小說 Case만을 추려 빼어 내어서 제 3의 또 다른 별도의 공소장 ( III ) 을 작성 하여 제 3차로 허위 날조 공소장 ( III )을 추가 제출( 2020. 12. ). ​ ​表彰狀 관련 하여 하나의 行爲에 아래와 같이 두 개의 公訴狀, 즉 < 公訴狀 ( I ) : 사건 번호 . 제 738호. > ( 捺印 僞造 創作 架空 小說 ) 과 < 公訴狀 ( III ) : 사건 번호. 제 1050호. > ( Printer 出力 僞造 創作 架空 小說 ) 의 ​ 별개의 事件 番號가 부여 된 두 개의 다른 公訴狀 提起가 受容 되었고, 하나의 行爲에 < 1 公判 1本 主義 > 刑訴法 規則을 違反 했을 뿐만 아니라 적극적으로 두 개의 公訴狀이 提起 - 受容 되는 違法 狀態에서 두 개의 判決이 導出 되는 不法이 恣行 되었다. ​ ​​ ​ ​ 2. 정 경심 公判의 違法性 考察. ​ 가. 公訴狀 一本 主義 違背. ​ ​ 同一 表彰狀 사건에서 공소장 일본 주의 원칙을 위배 할 뿐만 아니라 公訴狀을 2 本, < 公訴狀 ( I ) : 제 783호 ( 捺印 僞造 架空 小說 創作 : 2020. 9. 6. ) > 와 < 公訴狀 ( III ) : 제 1050호 ( Printer 出力 僞造 創作 架空 小說 : 2020. 12. ) > 를 提出 - 受容 하였으므로 刑事 訴訟法 上 公訴狀 一本 主義 原則 違背 Case 로 公訴 棄却 處分 해야 함이 마땅 하다. ​ ​ ​ 나. 2重 處罰 禁止 原則 違背. ​同一 表彰狀 사건에서 公訴狀을 2 本 < 公訴狀 ( I ) : 제 783호 ( 捺印 僞造 小說 創作 )> 와 < 公訴狀 ( III ) : 제 1050호 ( Printer 出力 僞造 小說 創作 ) > 을 제출 - 受容하고 同一 事件을 2重 判決 하여 2重 處罰 禁止 大 原則을 違反 하였으므로 刑事 訴訟法 違反의 Case이다.​ ​ ​ ​ 다. 緣坐制 禁止 憲法 違反. 妻와 딸, 동생 및 80 老母와 離婚 한 동생 妻 까지 强制 搜査 하였으므로 憲法에서 禁止 한 ​ 緣坐制를 强制 適用하여 家族 人質劇 및 一族 處罰로 3族 滅門을 工作 하였다. ​ ​ ​ 라. 違法 收集 證據 排斥 刑訴法 違反. 위 公訴狀( I ) < 捺印 僞造 創作 架空 小說 操作 >提起 以後에 자행 된 不法 押收 搜索으로 違法 收集 된 不法 - 排斥 해야 할 廢棄 處分 對象 證據物들을 몽땅그려 綜合 하여 제 2의 公訴狀 ( II )으로 提出 후에 이후 해를 넘겨 違法 公判 계속. 決心이 다가 오자 위 公訴( I ) 提起 以後에 자행 된 不法 押收 搜索으로 違法 收集 된 不法 排斥 해야 할 廢棄 처분 對象 證據物들을 몽땅거려 綜合 하여 제 2의 公訴狀 ( II )으로 提出 하여 계속 된 공판 마지막에 즈음하여, 위 불법 조작 된 제 2의 공소장 ( II ) 중에서, < 表彰狀을 Printer 出力 > 으로 操作 하였다고 정치 개검이 또 다른 거짓 虛僞 方法을 捏造 創作 架空 小說 工作 하여 이 捏造 된 虛僞 < Printer 出力 僞造 主張 創作 架工 小說 > Case만을 따로 分離 하여 제 3의 또 다른 別途의 公訴狀 ( III ) 을 作成 하여 제 3차로 虛僞 捏造 公訴狀 ( III )의 追加 提出 을 容認 하였으므로 위 違法 收集 證據 排斥의 刑訴法 原則을 違背 하였고, 政治 검찰의 虛僞 捏造 偏頗情報를 先入見으로 受容 한 채 정치 검찰 입장 維持의 偏頗 公判을 指揮 하여 裁判部 除斥 原因을 保有 한 개판의 재판이었다.  마. 政治 檢事 捏造 創作 小說 거짓 情報 先入觀 入力 不公正 公判 개판 指揮. ​ ​ 被告와 피고 변호사 意見 開陣을 逼迫 하고 排斥 하였으며 專門家 意見까지도 아무런 理由 없이 無條件 外面 하였고 정치 개검 意見을 全的으로 受容 했을뿐만 아니라 부족한 논리를 補充 開發하여 정치 개검의 非 論理 抑止 主張 創作 架空 小說 을 補完 해 주어 實體的 眞實과는 相關이 없을뿐만 아니라 實體的 眞實과 反對 되는 虛僞 架空 小說을 創作을 補完 해 주어서 共同正犯의 지위를 享有 했었다. 政治 개검의 < 虛僞 捏造 架空 創作 小說 >을 先入見으로 受容하려거든 法服을 벗어 던지고, 法臺에서 기어 내려 와서 政治 개검 자리에 서서 정치 개검을 擁護 하는 것이 동네 早期 축구팀 審判 水準이라도 따라 가는 良心 基準일 것이었다. < 法官 査察 > 文件으로 立證 되었듯이, 裁判 關與 政治 判事들이 무슨 婚外子들이나, 妾들이 < 大儉 犯罪 證據 支援團 >의 안테나에 皮感知 發覺 되어 言論 公開로 家族과 마누라에 公開 하겠다는 脅迫을 政治 判事들이 받아서 靈魂이 捕獲 되고 心理 萎縮 遠隔 操縱 되었다고 疑心할 만한 合理的인 推論이 可能 한 狀況이었다. 바. 政治 檢察 求刑과 政治 判事의 共謀 共同正犯 立證 判決. 국가 변란의 기무사 계엄 문건, 청장 장모의 허위 문서 작성 및 사용 (旣遂 完了), 청장 배우자 주가 조작 사건 및 전시회 협찬 뇌물 사건, 검사 Room salon 향응 접대 사건 무마, Optimus Case 무마 사건, 검언 정치 공작 사건 감찰 훼방 Case등 ​ 허다 한 불법 Case를 덮은 정치 檢察의 內心의 良心의 呵責에서 誘發 된 心理的 强迫 觀念의 發露를 감추기 위해 虛勢의 加重 된 求刑을 ​ 政治 判事가 그대로 引用 한 ​ 政治 判決을 행하여 共同 正犯의 犯行을 恣行 하였고, ​ 피고인 정 경심에게 < 기분이 어떻느냐 ? >고 면전 공개 조롱 하는 人間 以下 政治 判事의 沒常識한 몰골을 法庭에서 公開 暴露 하였다. ​ ​ ​ ​ ​ ​ 3.​​ 結論. 본 사건은 위에서 상세히 論證 한 바와 같이 憲法과 刑事 訴訟法 및 동 規則등 憲法 및 제 法律과 規則을 違反 하여 進行 된 개판 指揮의 公判이므로 마땅히 原審 破棄 無罪 趣旨 還送이 되어야 마땅 하다. 大 法院長 쇠 멍똥은 주권자들 앞에 公開 謝過 - 再發 防止 約束 하고 參與 개판관들을 모두 懲戒 처분 하여서 再 任用에서 脫落시켜야 할 것이다. 저작자 조국딸 의사국시 합격소식에 “이제 ‘공정’ 입 담지 말라” By 미디어오늘mediatoday.co.kr3 min View Original ‘위조된 스펙’으로 진학했다는 비판을 받는 조국 전 법무부장관의 딸 조민씨가 의사 국가고시에 합격했다는 소식에 비판의 목소리가 크다. 배준영 국민의힘 대변인은 17일 논평을 통해 “한 달 전 법원은 조 전 장관 자녀가 의전원에 제출한 7대 스펙 모두를 위조·허위로 판단했다”며 “허위 경력이 들통 나고도 기어이 국시에 응시한 조국 일가의 뻔뻔함도 이해불가지만 ‘검찰 수사 결과가 나와야 입학 취소 여부를 검토하겠다’는 대학 측 입장도 이해가 되지 않는 것은 매한가지”라고 지적했다. 배 대변인은 “조 전 장관 일가가 빼앗은 그 자리는 의사가 되기 위해 밤낮을 지새우며 치열하게 공부한 청년들의 것”이라며 “불과 1.16점 차이로 불합격 고배를 마셔야 했던 청년은 얼마나 큰 절망감을 느껴야 했을까”라고 물었다. 배 대변인은 “조 전 장관은 청년들에게는 ‘개천에서 붕어, 개구리, 가재로 살아도 행복한 세상’을 이야기하더니 정작 자신의 자녀는 온갖 수를 써서 용으로 키워내고 있었다”며 “‘기회는 평등하고 과정은 공정하며 결과는 정의로울 것’이라던 이 정권 구호가 참으로 무색해지는 순간이다. 이제 정권은 ‘공정’을 입에 담지도 말라”고 비판했다. 배 대변인은 “대통령께서는 ‘의사가운을 찢어버리고 싶다’는 의료계 자조를 듣고 계시느냐”며 “청년들 박탈감을 알고 계시나. 조국에게 졌다는 ‘마음의 빚’, 국민에게는 조금도 느끼지 않는 것인지 국민을 대신해 묻고 싶다”고 꼬집었다. ▲ 조국 전 법무부장관. 사진=연합뉴스. 임현택 대한소아청소년과의사회 회장과 서민 단국대 의과대학 기생충학과 교수도 조 전 장관 일가에게 날선 비판을 가했다. 임 회장은 16일 페이스북에 “무자격자에 의해 환자의 생명이 위태롭게 된 사태의 책임자들은 즉각 사퇴하라”며 “지난해 12월23일 사법부는 조민의 어머니 정경심이 고려대와 부산대의전원에 딸을 부정 입학시킨 혐의에 대해 수없이 많은 근거를 열거하며 유죄로 판결했다”고 밝혔다. 임 회장은 “2016년 교육부는 자체 감사 결과만으로 재판 받기도 전에 정유라의 이화여대 입학을 취소했으며 2019년 교육부와 서울대는 어머니인 성대 약대 교수가 만들어준 스펙으로 서울대 치전원에 입학했다가 재판에 넘겨진 서울대 치전원 부정입학자의 입학을 재판에 넘겨지자마자 즉각 취소했다”며 “또 숙명여고 교무부장의 쌍둥이 딸 사건에서도 서울시 교육청은 즉각 특별감사를 실시했고, 그 결과 교무부장에 대한 유죄 판결뿐만 아니라 쌍둥이도 학교에서 즉각 퇴학당했고, 아버지뿐만 아니라 쌍둥이들도 1심에서 유죄 판결을 받았다”고 설명했다. 이 같은 사례에 비춰봤을 때 조 전 장관 일가의 입시 비리에 대한 정부와 대학의 무조치는 형평에 맞지 않는다는 것이다. 임 회장은 “오늘 13만 의사들과 의대생들은 대법원 판결까지 기다리겠다는 교육부장관, 부산대총장, 부산대의전원장, 고려대총장의 미온적이고 형평성을 잃은 대처로 의대에 부정 입학한 무자격자가 흰 가운을 입고 의사 행세를 하면서 환자 생명을 위태롭게 하게 된 사태에 대해 의사 면허증과 가운을 찢어 버리고 싶을 정도로 분노하고 개탄한다”고 했다. 임 회장은 “이 어처구니 없는 사태를 초래한 부산대 총장 차정인, 부산대 의전원장 신상욱, 고려대 총장 정진택은 학교 명성에 먹칠했고, 우리 사회의 정의, 공정, 평등 같은 중요한 가치들을 어긴 범죄자와 공범에 다름 아니다”라며 “차정인, 신상욱, 정진택은 국민 앞에 사죄하고 즉각 사퇴하라. 못 미치는 능력으로 국가의 장래인 교육 행정을 담당하고 있는 교육부장관 유은혜는 즉각 그 책임을 통감하고 스스로 과분한 자리에서 물러나라”고 밝혔다. 서민 단국대학교 의과대학 기생충학과 교수는 16일 자신의 블로그에 “사신 조민이 온다”라는 글을 올리고는 “이제 조민이 환자 보는 것을 막을 방법은 없어졌다. 그녀가 생명을 다루는 과를 전공한다면 많은 이가 생사의 귀로에 놓일 것”이라고 우려했다. < 歸路 >가 아니고 < 岐路 >가 맞는 文法이다. 寄生蟲 문법이 아니고, 人間의 文法이다 !!!

S1.I : 하나님의 창조 목적의 완성. Line : 24.

* 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제1節 : 하나님의 創造 目的의 完成과 人間의 墮落. * I : 하나님의 創造 目的의 完成. * Line : 24. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ( 글 쓰기 새 양식에서, 작성 중인 글자가 5~6초 후에 나타나서 즉시 확인 불가 하여 작업 속도 방해 ~ fixed in Edge, Explor에서 글 쓰기 작동 불능, 글 크기 및 굵기 조절 기능 작동 버튼 삭제, 글 위치(중간) 기능 작동 버튼 삭제, 글 상하 이동 버튼 삭제(Internet explore ), 글씨 기울임 작동 버튼 삭제( Internet explore ), Inernet explore에서 글 쓰기 불능, 글 공간 정리 기능 버튼 삭제, 글 색 기능 작동이 보이지 않습니다. 전체적인 체제 관리 기능이 불안 합니다. 의견 보내기 기능이 작동 하지 않습니다. 감사 합니다. ) ​ ​ ​ ​ ​ * 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제1節 : 하나님의 創造 目的의 完成과 人間의 墮落. * I : 하나님의 創造 目的의 完成. * Line : 24. ​ ​ ​ ​ ​ * 그러므로, 하나님의 창조 목적은 어디까지나 먼저 이 사상에 천국을 건설하시려는 데 있었던 것이다. * Therefore, the primary purpose of God's creation is to build first the Kingdom of Heaven on the earth. * 위 영문의 ​ Syntax diagram을 ​ 다음에 게시한다. ​​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 독자 중에서, 필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram을 주저하지 마시고 例示 해 준다면 필자는 受容 할 것이고, 혹시 이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여 댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면 필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며, 필자와 討論을 통 하여 英語 能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를 企待 한다.

S1.I : 하나님의 창조 목적의 완성. Line : 23.

* 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제1節 : 하나님의 創造 目的의 完成과 人間의 墮落. * I : 하나님의 創造 目的의 完成. * Line : 23. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제1節 : 하나님의 創造 目的의 完成과 人間의 墮落. * I : 하나님의 創造 目的의 完成. * Line : 23. ​ ​ ​ ​ ​ * 이처럼 인간이 완성 되어 지상 천국을 이루고 살다가 육신을 벗고 영계로 가게 되면, 바로 거기에 천상 천국이 이루어지게 된다. * When, they, having attained full maturity and living in the Kingdom on the earth, shed their physical bodies and pass into the spirit world, they will form the Kingdom of Heaven in Heaven. * 위 영문의 ​ Syntax diagram을 ​ 다음에 게시한다. ​​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 독자 중에서, 필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram을 주저하지 마시고 例示 해 준다면 필자는 受容 할 것이고, 혹시 이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여 댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면 필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며, 필자와 討論을 통 하여 英語 能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를 企待 한다.

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* 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제1節 : 하나님의 創造 目的의 完成과 人間의 墮落. * I : 하나님의 創造 目的의 完成. * Line : 22. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ( 글 쓰기 새 양식에서, 작성 중인 글자가 5~6초 후에 나타나서 즉시 확인 불가 하여 작업 속도 방해 ~ fixed in Edge, Explor에서 글 쓰기 작동 불능, 글 크기 및 굵기 조절 기능 작동 버튼 삭제, 글 위치(중간) 기능 작동 버튼 삭제, 글 상하 이동 버튼 삭제(Internet explore ), 글씨 기울임 작동 버튼 삭제( Internet explore ), Inernet explore에서 글 쓰기 불능, 글 공간 정리 기능 버튼 삭제, 글 색 기능 작동이 보이지 않습니다. 전체적인 체제 관리 기능이 불안 합니다. 의견 보내기 기능이 작동 하지 않습니다. 감사 합니다. ) ​ ​ ​ * 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제1節 : 하나님의 創造 目的의 完成과 人間의 墮落. * I : 하나님의 創造 目的의 完成. * Line : 22. ​ ​ ​ ​ ​ * 그러므로, 하나님이 만물을 주관하라고 하신 말씀대로(창 1 : 28 ), 개성을 완성한 인간들은 과학을 발달시켜 자연계를 정복함으로서, 극도로 안락한 사회 환경을 이 지상에 이루어 놓아야 하는 것이니, 이러한 창조 이상이 실현 된 곳이 바로 지상 천국인 것이다. * Therefore, people of perfected individual character should advance science, harness the natural world and create an extremely pleasant social and living environment on the earth, and this, realized the ideal of God's creation, will be the Kingdom of Heaven on the earth. * 위 영문의 ​ Syntax diagram을 ​ 다음에 게시한다. ​​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 독자 중에서, 필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram을 주저하지 마시고 例示 해 준다면 필자는 受容 할 것이고, 혹시 이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여 댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면 필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며, 필자와 討論을 통 하여 英語 能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를 企待 한다.

S1.I : 하나님의 창조 목적의 완성. Line : 21.

* 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제1節 : 하나님의 創造 目的의 完成과 人間의 墮落. * I : 하나님의 創造 目的의 完成. * Line : 21. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제1節 : 하나님의 創造 目的의 完成과 人間의 墮落. * I : 하나님의 創造 目的의 完成. * Line : 21. ​ ​ ​ ​ ​ * 그리고 아무리 죄 없는 인간들이 생활하는 사회라 하드라도, 인간이 원시인들과 마찬가지로 미개한 생활을 그대로 할 수밖에 없다면, 이것은 하나님이 바라시고 또 인간이 원하는 천국은 아닐 것이다. * If, they, regardless of the purity of the people in this society, were living in primitive circumstances this could not be considered the Kingdom of Heaven which God and human beings both desire. * 위 영문의 ​ Syntax diagram을 ​ 다음에 게시한다. ​​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 독자 중에서, 필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram을 주저하지 마시고 例示 해 준다면 필자는 受容 할 것이고, 혹시 이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여 댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면 필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며, 필자와 討論을 통 하여 英語 能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를 企待 한다.

S1.I 하나님의 창조 목적의 완성. Line : 20.

* 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제1節 : 하나님의 創造 目的의 完成과 人間의 墮落. * I : 하나님의 創造 目的의 完成. * Line : 20. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ( 글 쓰기 새 양식에서, 작성 중인 글자가 5~6초 후에 나타나서 즉시 확인 불가 하여 작업 속도 방해 ~ fixed in Edge, Explor에서 글 쓰기 작동 불능, 글 크기 및 굵기 조절 기능 작동 버튼 삭제, 글 위치(중간) 기능 작동 버튼 삭제, 글 상하 이동 버튼 삭제(Internet explore ), 글씨 기울임 작동 버튼 삭제( Internet explore ), Inernet explore에서 글 쓰기 불능, 글 공간 정리 기능 버튼 삭제, 글 색 기능 작동이 보이지 않습니다. 전체적인 체제 관리 기능이 불안 합니다. 의견 보내기 기능이 작동 하지 않습니다. 감사 합니다. ) ​ ​ ​ * 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제1節 : 하나님의 創造 目的의 完成과 人間의 墮落. * I : 하나님의 創造 目的의 完成. * Line : 20. ​ ​ ​ ​ ​ ​* 이러한 사회에 있어서는, 어느 한 사람이라도 고통을 당하면, 그것을 보시고 같이 서러워하시는 하나님의 심정을 사회 전체가 그대로 체휼하게 되기 때문에 이웃을 해치는 행위를 할 수 없게 된다. * Since, if any person were to suffer pain, everyone would experience the Heart of God who shares in that person's grief, people in this society could not act to harm neighbor. * 위 영문의 ​ Syntax diagram을 ​ 다음에 게시한다. ​​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 독자 중에서, 필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram을 주저하지 마시고 例示 해 준다면 필자는 受容 할 것이고, 혹시 이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여 댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면 필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며, 필자와 討論을 통 하여 英語 能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를 企待 한다.

S1.I : 하나님의 창조 목적의 완성. Line : 19.

* 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제1節 : 하나님의 創造 目的의 完成과 人間의 墮落. * I : 하나님의 創造 目的의 完成. * Line : 19. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제1節 : 하나님의 創造 目的의 完成과 人間의 墮落. * I : 하나님의 創造 目的의 完成. * Line : 19. ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 천국은 마치 개성을 완성한 사람 하나의 모양과 같은 세계여서, 인간에 있어 그 두뇌의 종적인 명령에 의하여 그의 사지 백체가 서로 횡적인 관계를 가지고 활동하듯이, 그 사회도 하나님으로부터의 종적인 명령에 의하여 서로 횡적인 유대를 맺어 생활하게 되이 있는 것이다. * As, the Kingdom of Heaven has the similar form of an individual having achieved perfection of individual character, just as the human body are coordinated in horizontal relationships with each other and move as one in response to the vertical commands of the brain, people in this society will form cooperative horizontal relationships with each other and live together in tune with the vertical directions emanating from God. * 위 영문의 ​ Syntax diagram을 ​ 다음에 게시한다. ​​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 독자 중에서, 필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram을 주저하지 마시고 例示 해 준다면 필자는 受容 할 것이고, 혹시 이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여 댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면 필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며, 필자와 討論을 통 하여 英語 能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를 企待 한다.

이 낙연의 사면 Agenda 탈취 전략은 충분히 성공 하였다.

 1. 赦免 Agenda의 政務的 考察. ​ ​ 꾸김당은 먼저, ​ A. 무릎을 꿇어 골수에 찬 한을 解怨하는 節次를 公開 遂行 하였다. ​B. 곧 전임 대통령 大法院 結審 公判이 다가온다. 이로서 그 운명은 司法府에서 行政府로 移管 된다. C. 그 다음 차례는 赦免 要求를 행정부 수반인 大統領에게 제기 할 手順이었던 것이다. ​ ​ ​ ​ 2. 赦免 Agenda 奪取 政略. 꾸김당에 있어서 赦免 Agenda는 그들의 所重한 未來 政治 資産이었다. 이 낙연의 赦免 Agenda 奪取 政略 으로 ​ Agenda는 執權 與黨이 政治 資産으로 保有 하게 되었고, ​빼앗긴 꾸김당은 미래의 소중 한 政治 Agenda를 놓친 사건에 안으로 무척 憤怒 하게 되어 있다. ​ ​ 이 후에 꾸김당이 赦免 Agenda를 꺼내게 되면, ​김 빠진 맥주가 되어 그 Agenda를 保有 한 大統領의 입만을 바라 보는 處地가 되었다. ​ 물론 이 낙연은 모든 非難과 受侮를 혼자 껴 안게 되었을뿐만 아니라 大選 街道에서도 도움이 되지 않았고 ​ 進步 세력을 위하여 犧牲의 行步를 敢行 한 行爲였다. ​ ​ ​ 3. 進步는 內部 총질을 멈추라 ! 이 낙연은 본인의 政治的 行步에 得이 없고 非難만 甘受 하는 처지에 몰리게 되었지만, 꾸김당의 未來 所重 한 政治 資産인 Agenda를 進步 쪽으로 奪取 하여 政治 資産으로 保有 하게 되었으므로, 內部 총질이나 非難은 멈춰야 한다.

一事 不再理 大 原則 違背한 임 정엽, 권 성수, 김 선희 政治 개판들을 主權者의 이름으로 告發 한다.

1. 同一 行爲 二重 處罰 要請. ​ ​ 가. 公訴狀 ( I ) : 사건 번호 . 제 738호. * < 표창장 捺印 > 위조 捏造 創作 架空 推理 小說 虛僞 主張(2020. 9. 6. ). * 정 경심 拘束 ( 보석 不許 ) : 公訴 提起 後 拘束은 刑事 訴訟法 上 不法 이다 ! * 70여회 押索 : 公訴 提起 後 押收 搜索은 刑事 訴訟法 上 不法 이다. 위 不法 押索 結課로 蒐集 된 모든 證據物들은 전부 다 不法 蒐集 證據物이므로 排斥 해야 마땅 함이 刑事 訴訟法의 命令이다 ! ​ ​ ​ 나. 公訴狀 ( II ) : 事件 番號 . 제 927호. ​ ​ 위 公訴( I ) 提起 以後에 恣行 된 不法 70여회의 押收 搜索으로 違法 蒐集 된 不法 排斥 해야 할 廢棄 處分 對象 證據物들을 몽땅그려 綜合 하여 제 2의 公訴狀 ( II )으로 提出( 2020.12. ). 이후 해를 넘겨 違法 公判 繼續. ​ ​ ​ ​ ​ 다. 公訴狀 ( III ) : 사건 번호. 제 1050호. 위 公訴( I ) 提起( 2020. 9. 6. ) 以後에 恣行 된 不法 押收 搜索으로 違法 蒐集 된 不法 排斥 해야 할 廢棄 處分 대상 證據物들을 몽땅그려綜合 하여 제 2의 公訴狀 ( II )으로 提出( 2020. 12. ) 후에이후 해를 넘겨 違法 公判 계속. 結審이 다가 오자 위 公訴( I ) 提起 以後에 恣行 된 70여회 不法 押收 搜索으로違法 蒐集 된 不法 排斥 해야 할 廢棄 處分 대상 證據物들을 몽땅거려 綜合 하여 제 2의 公訴狀 ( II )으로 提出 하고 繼續 된 公判 마지막에 즈음하여, 위 不法 造作 된 제 2의 公訴狀 ( II ) 중에서 < 表彰狀을 Printer 출력 >으로 조작 하였다고 虛僞 捏造 架空 創作 推理 小說을 시도 하여서, 또 < 公訴狀 ( I ) : 사건 번호 . 제 738호(捺印). > 와 다른 方法을 捏造 工作 하여 이 捏造 된 虛僞 < Printer 出力 僞造 主張 > 架空 創作 推理 小說 Case만으로 제 3의 또 다른 別途의 公訴狀 ( III ) 을 捏造 하여 제 3차로 虛僞 捏造 公訴狀 ( III )을 追加 提出( 2020. 12. ) 하였으므로, ​⁠同一 行爲에 二重 處罰을 要請 하였다.. ​ ​ ​ 2. 同一 行爲 二重 審理. 表彰狀 관련 하여 하나의 同一 獨立 行爲에 아래와 같이 두 개의 公訴狀으로 2重 處罰을 政治 개검이 要請 하였다. 즉 < 公訴狀 ( I ) : 사건 번호 . 제 738호. > (捺印 僞造 創作 架空 推理小說 虛僞 捏造 主張) 과 ​ < 公訴狀 ( III ) : 사건 번호. 제 1050호. > ( Printer 出力 僞造 創作 架空 推理小說 虛僞 捏造 主張 ) 의 ​ 하나의 單獨 獨立 行爲에 ​ ​ ​ ​ ​ 별개의 事件 番號가 부여 된 두 개의 다른 公訴狀을 政治 개검이 提起 하여 二重 處罰을 要請 하였고, 政治 개판 裁判部에서 受容 하여 二重 審理를 恣行 하였으므로, 하나의 單獨 獨立 行爲에 < 1 公判 1本 主義 > 刑訴法 規則을 違反 했을 뿐만 아니라 積極的으로 두 개의 公訴狀이 提起 - 受容 되는 違法 狀態에서 一事 不再理 禁止 大 原則을 違背 하여 두 개의 判決이 導出 되었으므로 ​ 不法이 恣行 된 개판이었다. ​ 3. 大 法院長이 主權者 앞에 謝過 및 再發 防止 措置 約束 해야 한다. ​ ​ ​刑事 裁判에서 同一 獨立 行爲에 대하여 政治 개검이 二重 公訴 提起로 二重 處罰을 要請 하였고, 政治 개판이 二重 審理 하여, 同一 行爲에 一事 不再理 禁止 大 原則을 違背 하여 公判을 不法 遂行 하였고, 그 결과로​ 하나의 裁判部가 同一 事件에 관하여 두 개의 서로 다른 正 反對의 判決文을 生産 하는 世界 司法 歷史에 前無後無 한 羞恥스럽고 猖披스러운 개판이 大明 天地에 暴露 되었으므로, 大 法院長은 責任을 痛感해야 하며, 위 개판 指揮 政治 판새들을 主權者들 앞에서 懲戒 處分 하여 그 責任을 嚴重 하게 追窮 해야 하고, 大 法院長은 再 任用 작업 시 그들을 脫落시켜 司法 秩序를 바로 세워야 할 責任을 다 하여야 한다.

임 정엽, 권 성수, 김 선희 政治 개판들을 < 公文書 僞造 및 그 行使의 旣遂罪 >로 告發 한다 !!!

1. 公文書 僞造 및 그 行使의 旣遂罪. * A. 최 성해의 法庭 證人 宣誓 後의 法庭 證言. < 우 동기 및 김 병준과 함께 63 Building 중식당에서 만났다. 그 자리에 최 교일은 없었다. > 위 政治 판새들은 위 證言을 없는 것으로 애써 無視 하고 判決文을 虛僞 作成 및 行使 하여 旣遂罪를 確定 하였다. *B. 최 성해 最 側近 정 모씨의 錄取錄. < 최 성해가 우 동기 및 김 병준과 함께 63 Building 중식당에서 만났다. > *C. 위 政治 판새 被告發人들의 虛僞 公文書 作成 및 그 行使의 旣遂罪 確定. 위 被告發人들 政治 판새들은 虛僞 作成 判決文에서 證人 최 성해의 法庭 證人 宣誓 후 法庭 證言의 發言 내용을 全部 없는 일로 깡그리 無視한 후, < B. 최 성해 最 側近 정 모씨의 錄取錄. > 만이 唯一 한 證言이다고 거짓으로 개판 虛僞 作成 判決文에 記錄 하고 行使 하여서 < 虛僞 公文書 作成 및 그 行使의 旣遂罪를 確定 > 하였다.  2. 公文書 僞造 判決文. 가. 위 被告發人들의 公文書 僞造 判決文 記載 內容. < 최 성해가 우 동기 및 김 병준과 함께 만난 사실에 관하여 최 성해 최 측근인 정 모씨의 녹취록이 唯一 하므로 위 증거를 배척 한다. >고 虛僞 摘示로 判決文에 故意 記錄 한 후 위 * A. 최 성해의 法庭 證人 宣誓 後의 法庭 證言. < 우 동기 및 김 병준과 63 Building 중식당에서 만났다. 그 자리에 최 교일은 없었다. > 는 최 성해의 法庭 宣誓 후 法庭 證言이 처음부터 아예 없었던 일로 치부하고 虛僞 判決文에 摘示 하여 위 虛僞 作成 公文書를 行使 하였으므로 旣遂罪를 確定 하였다.  나. 위 僞造 公文書의 作成 및 行使 旣遂罪. 위 被告發人들 政治 판새들은 虛僞 作成 判決文에서 증인 최 성해의 法庭 證人 宣誓 후 法庭 證言의 發言 내용을 全部 없는 일로 깡그리 無視한 후, < B. 최 성해 最 側近 정 모씨의 錄取錄. > 만이 唯一 한 證言이다고 거짓으로 개판 虛僞 作成 判決文에 記錄 하고 行使 하여서 < 虛僞 公文書 作成 및 그 行使의 旣遂罪를 確定 > 하였다. 3. 公文書 判決文 虛僞 作成 및 行使의 旣遂罪 確定. 위 被告發人 등은 證人 최 성해의 法庭 證人 宣誓 후 法庭 證言의 發言 내용을 全部 없는 일로 깡그리 無視한 후, < B. 최 성해 最 側近 정 모씨의 錄取錄. > 만이 唯一 한 證言이다고 거짓으로 개판 虛僞 作成 判決文에 摘示 記錄 하고 行使 하여서 < 虛僞 公文書 作成 및 그 行使의 旣遂罪를 確定 > 하였으므로 ​ 위 天下 悖惡無道 公開 뻔뻔 詐欺꾼 政治 판새들을 위와 같이 告發 하면서 迅速 搜査 하여 嚴重 處罰을 要請 한다.

S1.I : 하나님의 창조 목적의 완성. Line : 18.

* 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제1節 : 하나님의 創造 目的의 完成과 人間의 墮落. * I : 하나님의 創造 目的의 完成. * Line : 18. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ( 글 쓰기 새 양식에서, 작성 중인 글자가 5~6초 후에 나타나서 즉시 확인 불가 하여 작업 속도 방해 ~ fixed in Edge, Explor에서 글 쓰기 작동 불능, 글 크기 및 굵기 조절 기능 작동 버튼 삭제, 글 위치(중간) 기능 작동 버튼 삭제, 글 상하 이동 버튼 삭제(Internet explore ), 글씨 기울임 작동 버튼 삭제( Internet explore ), Inernet explore에서 글 쓰기 불능, 글 공간 정리 기능 버튼 삭제, 글 색 기능 작동이 보이지 않습니다. 전체적인 체제 관리 기능이 불안 합니다. 의견 보내기 기능이 작동 하지 않습니다. 감사 합니다. ) ​ ​ ​ * 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제1節 : 하나님의 創造 目的의 完成과 人間의 墮落. * I : 하나님의 創造 目的의 完成. * Line : 18. ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 이와 같이 개성을 완성하여 죄를 지을 수 없게 된 아담과 해와가, 하나님의 축복하신 말씀대로 선의 자녀를 번식하여 죄 없는 가정과 사회를 이루었더라면, 이것이 바로 한 부모를 중심한 대 가족으로 이루어지는 천국이었을 것이다. * If Adan and Eve having born good children in complete concordance with God's blessing ( Gen. 1 : 28 ) being insusceptible to sin with reaching perfection, this would be the Kingdom of Heaven consisting of one great family with the same parents. * 위 영문의 ​ Syntax diagram을 ​ 다음에 게시한다. ​​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 독자 중에서, 필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram을 주저하지 마시고 例示 해 준다면 필자는 受容 할 것이고, 혹시 이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여 댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면 필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며, 필자와 討論을 통 하여 英語 能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를 企待 한다.