< 통일 사상. 原相論, 內外 四位基臺, 개념 정의 설명 오류 고찰. >

 

 

<  통일 사상. 原相論, 內外 四位基臺, 개념 정의 설명 오류 고찰.   >

 

 

 

 

1. 통일 사상 인용.

 

 

 

 

* A. 본성상을 중심하고 볼 때에 

내부에도 성상 ( 내적 성상 ) 과 형상 ( 내적 형상 ) 이 있고,

외부에도 성상 ( 본성상 ) 과 형상 ( 본형상 ) 이 있다.

 

<  통일 사상. P. 95.  하. 3 말 ~ 하. 1 말.  >

 

 

 

* B.  그 기원이 바로

원상의 본성상의 내적 및 외적 수수 작용인 것이다. 

 

< 통일 사상.  P. 96.  하. 1 말 ~ P.97. 상. 1 말.   >

 

 

 

* C.  즉 본성상은 안팎으로 사위 기대를 형성하고 있다.

원상 내의 본성상을 중심한 이 같은 내적 사위 기대와 외적 사위 기대를 특히 원상의 이단 구조라고 부른다.

그리고 피조물도 원상의 구조를 본떠서 개체마다 안팎으로 사위기대를 형성하고 있어서

이것을 존재의 사위기대라고 한다.

 

<  통일 사상.  P.  97.  상.  8 중 ~ 상. 12 말.   >

 

 

 

 

2.  위 인용 본문의 창조 원리적 이해.

 

 

 

 

* 먼저,

통일 사상의 原相 중에서,

神相의 사위 기대에 대하여 그 定義를 고찰해 보기로 한다.

 

원상 ( The Absolute Original Image of God  :  原相 ) 의 속성에는

신성 ( The Original Spirit of God :  神性 ) 과

신상 ( The Original Truth of God : 神相 ) 이 있다.

 

神性의 속성은 절대 하나님의 사랑, 心情, 創造性, Logos ( 생명력 보유 한 활성화 된 후기 Logos ) ,

神相의 속성에는

本性相 ( The Internal Originla Nature ) 과

本形狀 ( The External Original Form ) 이 있다.

 

本性相 ( The Internal Originla Nature ) 의 속성은

내적 성상 ( The Internal Original Nature : 情, 知, 意 ) 과

내적 형상 (  The Internal Original Form : 觀念, 槪念, 原則, 法則, 數理, 普遍相, 個別相 ) 이 있다.

 

本形狀 (  The External Original Form : Pre-Energy, 前-Energy ) 의 속성에는

외적 성상 ( The External Original Nature :  모양, 꼴, 構造, 型式, 規定性, 無限 應型 可能性 ) 과

외적 형상 ( The External Original Form : 質料, 素材 ) 등이 있다.

 

 

위 개념 정의를 기반으로 하여

위 인용 본문을 창조 원리적으로 고찰한다.

 

 

 

* A. 본성상을 중심하고 볼 때에 

내부에도 성상 ( 내적 성상 ) 과 형상 ( 내적 형상 ) 이 있고,

외부에도 성상 ( 본성상 ) 과 형상 ( 본형상 ) 이 있다.

 

 

위 인용 본문 A 후반 절

( 외부에도 성상 ( 본성상 ) 과 형상 ( 본형상 ) 이 있다.  ) 에서는

오해의 소지가 있다.

 

< ( 본성상의 외부에도 ~ ) 의 어구 개념 속에는

< 본성상의 내부에 내적 성상과 내적 형상  ( 내적 사위 기대 기반 : 원상 2단 구조 중의 제 1단 구조 ) 이 있으며,

< ( 본성상 외부에도 ~ 

< 본성상 > 자체와 그에 대응하는 < 본형상 >  ( 외적 사위 기대 기반 : 원상 2단 구조 중의 제 2단 구조 )     ) 이 있다.  > 

라고 하는 구체적인 구분 된 개념의 설명이 함축 되어 있다.

 

즉 

설명 순서에

오해의 소지를 내포하는 공간적인 함정이 내포 되어 있다.

 

처음에서부터 

신상의 속성 중에는

본성상과 본형상 ( 외적 사위 기대의 기반 : 원상 2단 구조 중의 제 2단 구조 ) 이 있고,

 

특별하게 그 중에서도

본성상의 내부에는

내적 성상과 내적 형상 ( 내적 사위 기대 기반 : 원상 2단 구조 중의 제 1단 구조 ) 의 두 속성이 있다 ~ 

고 공간 배치 하여 설명 되었더라면,

 

독자의 개념 숙지에 오해의 소지를 감소 하였을 것이다.

 

 

 

* B.  그 기원이 바로

원상의 본성상의 내적 및 외적 수수 작용인 것이다.

 

 

원상의 두 속성 ( 신성과 신상 ) 중에서

신상의 두 속성인 < 본성상과 본형상 > 사이의 수수 작용 ( 외적 수수 작용 : 원상의 제 2단 사위 기대 ) 과,

본성상의 두 속성인 < 내적 성상과 내적 형상 > 사이의 수수 작용 ( 내적 수수 작용 :  원상의 제 1단 사위 기대 ) 을

단축 설명 하여,

오해의 소지를 내포하고 있는 것이다.

 

 

 

* C.  즉 본성상은 안팎으로 사위 기대를 형성하고 있다.

원상 내의 본성상을 중심한 이 같은 내적 사위 기대와 외적 사위 기대를 특히 원상의 이단 구조라고 부른다.

그리고 피조물도 원상의 구조를 본떠서 개체마다 안팎으로 사위기대를 형성하고 있어서

이것을 존재의 사위기대라고 한다.

 

 

위 설명문에서도

이전 두 설명문과 마찬가지로

설명 순서의 공간 배치에 따른

독자의 개념 인지 오류의 소지를 보유 하고 있다. 

 

< 원상 내의 본성상 중심한 내외 사위기대 ~ > 가 아니고

< 원상 내의 神相 중에서, 본성상을 중심한 ~  > 로 설명이 되어져야 

순서의 오류 기회를 사전 제거할 수 있는 것이다.

 

 

즉

원상 내의 신상은, 그 속성인 본성상에서

< 본성상의 내적 성상과 내적 형상 사이의 내적 사위기대 : 원상의 이단구조 중의 제 1단 구조 > 와

원상 내의 신상이, 그 두 속성인

< 본성상과 본형상 사이의 외적 사위 기대 : 원상의 이단구조 중의 제 2단 구조 >  ~  로 

설명 순서의 공간 배치에 마음을 기울였었더라면,

독자들의 개념 이해 과정의 공간적이고 시간적인 오류 발생 이유가

사전 예방 되었을 것이었다.

 

 

 

 

 

3.  결론.

 

 

 

*   원상의 본성상이 

내외 양면의 두 사위 기대를 형성한다고 하는 설명에

오류가 있는 것이 아니고,

 

압축 설명 과정 ( 신상 생략 ) 에 개념 이해 오류의 가능성을 내포한다는 것이다.

 

원상의 두 속성인 신성과 신상 중에서, 

신상의 속성 중의 하나인 본성상  내부의 < 내적 성상과 내적 형상 사이의 내적 사위 기대 :  원상의 이단구조 중의 제 1단 구조 > 와,

신상의 두 속성인 본성상과 본형상 사이에서

본성상과 본형상 간의 < 외적 사위 기대 : 원상의 이단구조 중의 제 2단 구조 > 를 조성 한다고 설명 하는 것이

 

독자들의 개념 이해 오류 가능성을 

사전 예방 하는 개념 설명이 될 것이었다.