< 통일 사상. 原相論, 內外 四位基臺, 개념 정의 설명 오류 고찰 II. >

 

<  통일 사상. 原相論, 內外 四位基臺, 개념 정의 설명 오류 고찰 II.   >





(  이 게시글은
동일 제목의 글에 
설명의 첨가로 그 개념 정의를 분명하게 하였으며,
영문 번역에 수정을 가하여
전체적으로 통일 사상의 원글에 완성도를 접근시켜서
재 게시 하는 < 글 II > 이다.  ) 










1. 통일 사상 인용.








* A. 본성상을 중심하고 볼 때에 
내부에도 성상 ( 내적 성상 ) 과 형상 ( 내적 형상 ) 이 있고,
외부에도 성상 ( 본성상 ) 과 형상 ( 본형상 ) 이 있다.


<  통일 사상. P. 95.  하. 3 말 ~ 하. 1 말.  >






* B.  그 기원이 바로
원상의 본성상의 내적 및 외적 수수 작용인 것이다. 


< 통일 사상.  P. 96.  하. 1 말 ~ P.97. 상. 1 말.   >






* C.  즉 본성상은 안팎으로 사위 기대를 형성하고 있다.
원상 내의 본성상을 중심한 이 같은 내적 사위 기대와 외적 사위 기대를 특히 원상의 이단 구조라고 부른다.
그리고 피조물도 원상의 구조를 본떠서 개체마다 안팎으로 사위기대를 형성하고 있어서
이것을 존재의 사위기대라고 한다.


<  통일 사상.  P.  97.  상.  8 중 ~ 상. 12 말.   >












2.  위 인용 본문의 창조 원리적 이해.








* 먼저,
통일 사상의 原相 중에서,
神相의 사위 기대에 대하여 그 定義를 고찰해 보기로 한다.


원상 ( The Absolute Original Image of God  :  原相 ) 의 속성에는
신성 ( The Absolute Spirit Original Embodiment of God :  神性, 神靈 ) 과
신상 ( The Absolute Truth Original Embodiment of God : 神相 ) 이 있다.


神性의 속성에는
절대 하나님의 사랑, 心情, 神靈, 創造性, Logos ( 생명력 보유 한 활성화 된 후기 Logos ) ,

神相의 속성에는
本性相 ( The Internal Original Nature ) 과
本形狀 ( The External Original Form ) 이 있다.


本性相 ( The Internal Original Nature ) 의 속성은
내적 성상 (  情, 知, 意 ) 과
내적 형상 (  觀念, 槪念, 原則, 法則, 數理, 普遍相, 個別相 ) 이 있다.


(  본성상 내의 내적 성상과 내적 형상이,
창조목적을 중심하고 수수작용 하여 내적 사위기대 형성하면
그 결과로 Logos ( 전단계 : Blue Print, 설계도 ) 를 생성 한다. )


本形狀 (  The External Original Form : Pre-Stage Energy, Pre-Energy, 前-Energy,  ) 의 속성에는
외적 성상 ( 모양, 꼴, 構造, 型式, 規定性, 無限 應型 可能性 ) 과
외적 형상 ( 質料, 素材 ) 등이 있다.


( 본형상의 외적 성상과 외적 형상이,
창조목적을 중심하고 수수작용 하여 내적 사위기대 형성하면
그 결과로 原力 ( Prime Force, 목적 중심의 경우 Acting Prime Force, 縱的 萬有原力  ) 을
생성 한다.  )


본성상의 내적 사위기대로 형성 된 Logos ( 원상과 존재의 1단 구조 ) 와
본형상의 내적 사위기대로 형성 된 Prime Force 가
창조 목적 중심하여 수수작용으로 사위기대 형성하면
그 결과로 인간 포함 피조삼라만상의 생성 ( 원상과 존재의 2단 구조 )이 된다.
이 단계가 바로 <  하나님이 흙으로 인간을 빚으시고 ( 창세기 2: 7 의 전반 기록 ) ~   의 단계이다.  >


여기에서,
하나님의 神性 ( The Absolute Spirit Original Embodiment of God ) 이 스며들어
( 생기를 그 코에 불어넣으시니 ( 창 2: 7 의 후반 기록 ) , 하나님이 코에 생기를 불어 넣어 ~ 
인간에게는 하나님의 신성 ( 신령 ) 의 형상적인 영인체의 소생 단계를,
만물에게는 하나님의 신성 ( 신령 ) 의 상징적인 영적요소 ~ 를
각각 코에 불어 넣으셔서 창조 하신 것이
하나님의 인간 창조와 천사 포함 삼라만상의 피조 전개 과정에 대한
전체적인 설명으로서
본 통일 사상에서 이론적인 입체 논리 구조로 정연하게
논증하고 있는 것이다.






위 개념 정의를 기반으로 하여
위 인용 본문을 창조 원리적으로 고찰한다.






* A. 본성상을 중심하고 볼 때에 
내부에도 성상 ( 내적 성상 ) 과 형상 ( 내적 형상 ) 이 있고,
외부에도 성상 ( 본성상 ) 과 형상 ( 본형상 ) 이 있다.




위 인용 본문 A 후반 절
( 외부에도 성상 ( 본성상 ) 과 형상 ( 본형상 ) 이 있다.  ) 에서는
오해의 소지가 있다.


< ( 본성상의 외부에도 ~ ) 의 어구 개념 속에는


< 본성상의 내부에 내적 성상과 내적 형상  
( 내적 사위 기대 기반 : 원상 2단 구조 중의 제 1단 구조 :  전기 Logos 생성 ) 이 있으며,


< ( 본성상 외부에도 ~ 
< 본성상 > 자체와 그에 대응하는 < 본형상 >  ( 외적 사위 기대 기반 : 원상 2단 구조 중의 제 2단 구조 :
본성상의 Logos 와 본형상의 원력 ( Prime Force ) 과의 수수 작용으로 인한 외적 사위기대 : 
그 결과로 인간 포함 피조 삼라 만상의 생성 ) 이 있다. 


이 원상의 2단 구조를 닮은 존재의 2단구조 단계가 바로
하나님이 흙으로 인간을 빚으시고 ( 창세기 2: 7 ) ~   의 단계이다.
라고 하는 구체적인 구분 된 개념의 설명이 함축 되어 있다.


즉 
설명 순서에
오해의 소지를 내포하는 공간적인 함정이 내포 되어 있다.


처음에서부터 
신상의 속성 중에는
본성상과 본형상 ( 외적 사위 기대의 기반 : 원상 2단 구조 중의 제 2단 구조 ) 이 있고,


특별하게 그 중에서도
본성상의 내부에는
내적 성상과 내적 형상 ( 내적 사위 기대 기반 : 원상 2단 구조 중의 제 1단 구조 ) 의
두 속성이 있다 ~ 
고 공간 배치 하여 설명 되었더라면,


독자의 개념 숙지에 오해의 소지를 감소 하였을 것이다.






* B.  그 기원이 바로
원상의 본성상의 내적 및 외적 수수 작용인 것이다.




원상의 두 속성 ( 신성과 신상 ) 중에서
신상의 두 속성인 < 본성상과 본형상 > 사이의 수수 작용 ( 외적 수수 작용 : 원상의 제 2단 사위 기대 ) 과,
본성상의 두 속성인 < 내적 성상과 내적 형상 > 사이의 수수 작용 ( 내적 수수 작용 :  원상의 제 1단 사위 기대 ) 을
단축 설명 하여,
오해의 소지를 내포하고 있는 것이다.






* C.  즉 본성상은 안팎으로 사위 기대를 형성하고 있다.
< 원상 > 내의 < 본성상 >을 중심한 이 같은 < 내적 사위 기대 > 와 < 외적 사위 기대 > 를 특히 < 원상의 이단 구조 > 라고 부른다.
그리고 < 피조물 > 도 원상의 구조를 본떠서 개체마다 < 안팎으로 사위기대 > 를 형성하고 있어서
이것을 < 존재의 사위기대 > 라고 한다.




위 설명문에서도
이전 두 설명문과 마찬가지로
설명 순서의 공간 배치에 따른
독자의 개념 인지 오류의 소지를 보유 하고 있다. 


< 원상 내의 본성상 중심한 내외 사위기대 ~ > 가 아니고
< 원상 내의 神相 중에서, 본성상을 중심한 ~  > 로 설명이 되어져야 
순서의 오류 기회를 사전 제거할 수 있는 것이다.




즉
원상 내의 신상은, 그 속성 중의 하나인 본성상에서
< 본성상의 내적 성상과 내적 형상 사이의 내적 사위기대 :
원상의 이단구조 중의 제 1단 구조 :  Logos ( 전단계 : 설계도, Blue Plint )  > 와


원상 내의 신상이, 그 두 속성인
< 본성상과 본형상 사이의 외적 사위 기대 :  원상의 이단구조 중의 제 2단 구조  :   
본성상의 내적 수수 작용 결과물 ( 원상의 이단구조 중의 제 1단 구조 ) 인 Logos ( 생명력 활성화 된 후기 )와
본형상의 내적 수수 작용 결과물인 原力 ( Acting Prime Force, 縱的 萬有原力 )   과의
수수 작용 ( 원상의 이단구조 중의 제 2단 구조 )  >  ~  로 


설명 순서의 공간 배치에 마음을 기울였었더라면,
독자들의 개념 이해 과정의 공간적이고 시간적인 오류 발생 이유가
사전 예방 되었을 것이었다.










3.  결론.






*   원상의 본성상이 
내외 양면의 두 사위 기대를 형성한다고 하는 설명에
오류가 있는 것이 아니고,


압축 설명 과정 ( 신상 생략 ) 에 개념 이해 오류의 가능성을 내포한다는 것이다.


원상의 두 속성인 신성과 신상 중에서, 
신상의 속성 중의 하나인 본성상  내부의 < 내적 성상과 내적 형상 사이의 내적 사위 기대 :  원상의 이단구조 중의 제 1단 구조 > 와,
신상의 두 속성인 본성상과 본형상 사이에서
본성상과 본형상 간의 < 외적 사위 기대 : 원상의 이단구조 중의 제 2단 구조 > 를 조성 한다고 설명 하는 것이


독자들의 개념 이해 오류 가능성을 
사전 예방 하는 개념 설명이 될 것이었다.