* 이 글은 지난 번 동일 제목의 글에 통일 사상 인용문을 두 개 더 발견하고 보완 게시한 글이다.
1. 원리 강론 인용.
가. 원리 강론.
* ~ 하나님은 본성상과 본형상의 이성성상의 중화적 주체인 동시에, 본성상적 남성과 본형상적 여성의 중화적 주체로 계시며, 피조 세계에 대하여는 성상적 남성격 주체로 계시다는 사실을 알 수 있다.
< 원리 강론. P. 27. 상. 12 중 ~ 하. 8 말. >
나. 통일 사상.
* A. 하나님은 절대자이기 때문에 ~ . . . . . ~ a 따라서 원상 내에 존재 양상이라는 개념은 성립 되지 않는다. b 그러나 피조 세계의 존재 양상에 대응하는 원형은 원상 내에 있는 것이다.
< 통일 사상. P. 203. 하. 3 중 ~ P. 204. 상. 1 말. >
* B. 원상(原相)에 있어서, 결과가 합성체인 경우의 수수 작용 즉 사위 기대는 自同的 사위기대였으며, 여기에 다시 內的 자동적 사위 기대와 外的 자동적 사위 기대가 있었는 바, 이것이 '원상의 二段構造' 이다.
< 통일 사상. P. 207. 하. 8 초 ~ 하. 3 초. >
* C. 이러한 원환 운동은 모두 원상 내의 발전적 수수 작용이 주로 시간적, 계기적 성격을 띠고 나타난 것이다.
< 통일 사상. P. 210. 하. 9 중 ~ 하. 7 말. >
2. 위 인용 본문의 창조 원리적 이해.
창조 원리에 의하면, 모든 존재는
그 존재의 계속 유지( 합성체)와 운동 (창조와 번식)에는 에너지의 존재를 전제로 한다.
Energy의 발생과 유지를 위해서는 반드시 두 상대물의 수수 작용 운동이 필수적으로 선행 된다.
그러므로 하나님의 < 합성체, 조화체, 중화체, 통일체. >의 존재 유지와 하나님의 < 창조역사, 신생체, 번식체, 독립체, > 생성에는 필연적으로 이성 성상의 수수 작용에 의한 Energy의 발생을 전제로 한다.
물론 피조 세계의 존재물이 시공에서의 수수작용을 하지만, 절대자 하나님은 자체 내에서 본성상과 본형상 간에, 그리고 본성상적 남성격과 본형상적 여성격과의 사이에 수수 작용에 의한 Energy 의 발생으로
절대자 하나님의 < 합성체, 조화체, 중화체, 통일체. >의 존재 유지와 하나님의 < 창조행위, 신생체, 번식체, 독립체, > 생성에 필요 한 Energy를 영원히 발생 시키고 있다.
따라서 위 인용 본문 2 에서의 주장처럼
* 나. A. a. ~ 따라서 원상 내에 존재 양상이라는 개념은 성립 되지 않는다.
~ 라는 선언은 비 원리적인 주장의 선언에 불과하다.
그렇게 때문에
* 나. A. b. 그러나 피조 세계의 존재 양상에 대응하는 원형은 원상 내에 있는 것이다.
* 나. B. 원상(原相)에 있어서, 결과가 합성체인 경우의 수수 작용 즉 사위 기대는 自同的 사위기대였으며, 여기에 다시 內的 자동적 사위 기대와 外的 자동적 사위 기대가 있었는 바, 이것이 '원상의 二段構造' 이다.
* 나. C. 이러한 원환 운동은 모두 원상 내의 발전적 수수 작용이 주로 시간적, 계기적 성격을 띠고 나타난 것이다.
~ 라고 원 저자는 부연 설명을 하고 있는 것이다.
피조 세계 존재물의 존재 양상의 원형으로서 원상 ( 하나님의 본체 ) 내의 존재 양상이 先在 한다는 설명인 것이다.
* 나. A. b. 피조 세계의 존재 양상에 대응하는 원형은 원상 내에 있는 것이다.
원 저자의 종합 결론이다.
3. 결론.
하나님의 존재 양식도 운동이다.
자체 내의 운동에 의해서 발생 되는 영원의 Energy로 하나님의 절대성을 유지하시고, 하나님의 창조성을 실현 하시며, 복귀 섭리의 원동력을 실행하신다. |
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