통일 사상 설명(원력 : Prime - Force)의 비 원리와 그 원리적 이해.

統一 思想 說明

(原力 : Prime - Force )의

 

 非 原理와

 

그 原理的 理解.

1. 統一 思想 引用.

그런데 이 原力도 실은

원상 내의 수수 작용, 즉 성상과 형상의 授受 作用에 의해서 형성 된 新生體이다.

더 구체적으로 말 하자면

성상(A) 내의 心情의 충동력과

형상(B) 내의 前에너지(Pre-Energy) 와의

수수 작용에 의해서 형성 된

새로운 힘이 原力이다.

. . . . .

만유 원력이

(A)心情의 충동력과

(B)前에너지에 의해서 형성 된

원력의 연장이란 말은,

. . . . .

 

<통일 사상. P.64. 상. 1 초 ~ 상. 10 중. >

2. 위 引用 本文의 原理的 分析.

가. 原力 發生의 原理的 授受 作用과 4位 基臺.

原力은

本形狀 內의 目的 中心
發展(動)적 4位 基臺의
結果(新生體)이다.

*** 本形狀 內의
發展적(動적) 4位 基臺의
原理的 構造는
아래와 같다.

* 中心 : 目的.

* 主體 : 本形狀 내의 內적 性相 (規定性, 꼴, 模樣).

* 對象 :  本形狀 내의 內적 形狀 (質料, 素材, 材料).

             < 發展적, 動적 授受 작용 >

* 結果 :  Prime Force(原力).

           

나. 위 本文 再 引用 및 分析.

 

위 인용 본문에서,
 

<  성상 내의 心情의 충동력(A)과

형상 내의 前에너지(Pre-Energy)(B)와의

수수 작용에 의해서 형성 된

새로운 힘이 原力이다. > 라고 설명 하고 있으나,

위 설명은 非 原理的인 用語에 의한

非 原理的인 說明임이

아래와 같이 밝혀 진다.

위 전 < 가 항>에서 살펴 본 바와 같이,

 

原力은 原理的으로
 

* 主體 : 本形狀 내의 內적 性相 (規定性, 꼴, 模樣) 와

* 對象 : 本形狀 내의 內적 形狀 (質料, 素材, 材料) 과의

< 目的 > 中心

發展(動)적 收受 作用 結果로 발생 된
 

新生體이다.

다. 批判.

A. 主體와 對象의 非 原理性.

ㄱ. 위 인용 本文에서

主體 부분을

<  성상 내의 心情의 충동력(A) > 이라고 설명 하고 있으나,

 

 

原理的인 主體 부분은
 

< 本形狀 내의 內적 性相 (規定性, 꼴, 模樣) >이다.

 

ㄴ. 위 인용 本文에서

對象 을

< 형상 내의 前에너지(Pre-Energy)(B) >라고 설명 하고 있으나,

 

 

 

 

 

 

 

本形狀 내의 內적 形狀 (質料, 素材, 材料) 요소가
 

原理的인 對象이다.

 

B. 語彙의 非 原理性.

위 對象의 설명 가운데서,
 

< 형상 내의 前에너지(Pre-Energy)(B) >라고 설명 하는 바,
 

사용 하는 槪念 語彙가
비 原理的이다.

 

< 前Energy : Prior-Stage Energy : Pre-Energy >라는 개념은
 

하나님의 屬性(神相 및 神性) 가운데 神相(本性相 및 本形狀) 중에서
 

< 本形狀 >을 指稱 하는 語彙이다.
 

 

따라서 위 인용 본문 설명 가운데
 

< 형상 내의 前에너지(Pre-Energy)(B) >라는 설명은
 

非 原理的인 槪念의 설명이다.

 

위 인용 本文을 原理的 어휘로 치환 하여 다시 본다면,

 

< 形狀 내의 本形狀 >이라는 설명이 되므로,

 

槪念의 混亂이 誘發 되는 矛盾 槪念의

非 原理的 조합이다.

3. 結論.


이상에서 살펴 본 바와 같이
위 인용 本文의 < 原力 > 설명 부분은,

非 原理的인 矛盾의 槪念語를
사용 하고 있으며,


主體 및 對象의 摘示가
非 原理的으로 設定 되어 있는 것이


立證 되었다.