통일 사상, 통일 교육론의 원리적 근거 : 3) 주관성 설명의 오류.

統一 思想

統一 敎育論의

 原理的 根據 :

3) 主管性

설명 誤謬.

1.   統一 思想 引用.

A. <創造性>의  原理的  槪念.

하나님의 창조는 . . . 억제 불능의 필연적 동기에 의해서 이루어였으며,

합목적적 인 의도에 의해서 이루어졌던 것이다.   . . . 

이른바 '심정을 동기로 한 창조(심정 동기설)'로서 이 창조에는

창조 목적을 중심 한, 내적 및 외적인 사위 기대 또는

수수 작용이 반드시 형성 되어야 한다.

따라서 하나님의 창조성을 구체적으로는

' 목적을 중심 한 내적 및 외적인 사위 기대 형성의 능력 '으로

정의 하게 된다.

< 통일 사상. P. 74.  상. 1 말 ~ 상. 9 초.  >

B. 創造性과 主管性.

(하나님의) 주관성을 ~ 닮는다는 말은,  

하나님의 창조성을 닮는다는 뜻으로서

하나님의 창조성이란

심정(사랑)을 중심 으로 하여

대상(신생체)을 만드는 능력 을 말 한다.

< 통일 사상.  P. 348.  하.  7 중 ~ 하. 4 중.   >

2.   위 인용 本文 分析.

A : 4位 基臺의 原理的 種類.

가. 靜적 自同적 4位 基臺.

중심에 心情(사랑) 을 가질 때

그 結果로

自己 同一적 中和적 統一 合成體 를 形成 한다.

나 : 動적, 發展的 4位 基臺.

目的 을 중심으로 가질 때

그 結果로

獨立 新生體를 生成 한다.

B. 위 인용 本文 要約 및 比較.

* 인용 본문 가 : 目的 중심.

* 인용 본문 나 : 하나님의 心情(사랑) 을 중심.

다 : <가>와 <나>의 中心 相異.

      

 

C. 인용 本文 原理的 批判.

중심에

心情(사랑) 을 가질 때

 

그 結果로

自己 同一적 中和적 統一合成體 를 形成 하며,

目的 을 중심으로 가질 때

그 結果로

獨立 新生體를 生成 하는 것이

 

原理的 槪念이기 때문에,

 

위 <가 : 原理的 槪念의 創造性 >에서

目的 중심으로 獨立 新生體 生成 이 原理的 槪念임에도 불구 하고, 

 

 

위 <나 : 敎育論의 創造性 >에서

心情(사랑) 중심으로
獨立 新生體 를 生成  한다고 하는

 

 創造性  설명 은 非 原理的 인 설명이다.

 

 

 

D.  原理的 이해.

主管性에는

目的 중심 한

創造性(動적 發展的 4位 基臺 : 獨立 新生體 生成) 뿐만 아니라

 

心情(사랑) 중심 한

自己同一적 中和적 統一 合成體 형성 ( 靜的 自同적 4位 基臺) 이라는

 

두 가지 4位 基臺의 要素를 함께 兼備 包含 하고 있으나,

 

위 인용 本文( 나 : 敎育論 )은

 

 

그 中心 에 

心情,사랑 ( 靜的 自同적 4位 基臺)  을 가지고 

그 結果 로

獨立 新生體 ( 動的 發展的 4位 基臺) 를 生成  하는 것이

 

 

하나님의 創造性 이라고 설명 하여,

 

두 種類 4位 基臺의 中心과 結果를 

錯誤로 엇바꾸어 混用 하여

同時에 하나의 文章으로 설명 하려고 試圖 하였기 때문에

위와 같이 非 原理的인 설명을 

招來 하게 된 것이라는 점이

 

原理的 이해의 觀點이다.

 

3. 結論.

위 인용 본문 중에서

 

< 하나님의 創造性이란

 

心情(사랑)을 중심 으로 하여

對象(新生體)을 만드는 능력 을 말 한다. >고 하는

설명(인용 본문 <나:敎育論>)은

 

非 原理的 설명 으로서,

그 중심에 心情(사랑) 을 가지면
自己同一적 中和적 統一 合成體 형성 ( 靜的 自同적 4位 基臺) 하게 되고,

對象(新生體)을 만드는 능력은

그 중심에 (創造)目的 (動的 發展的 4位 基臺)을 가져야 된다는 것이

原理的인 槪念이기 때문이다.

즉 위 인용 本文(나 : 敎育論)은

 

靜的 自同적 4位 基臺를 形成 하는  心情(사랑) 을 中心으로 가지고

動的 發展的 4位 基臺의  結果 인  獨立 新生體를 만드는 能力이

 

創造性이라고 설명 하므로

위 설명은 非 原理的인 설명 이다.