統一 思想 : 敎育論 ( 그림 5 - 1 ) 誤謬와 原理的 이해.

 

統一 思想 :

敎育論 (그림 5-1 )

誤謬와 原理的 이해.

1.   統一 思想 인용.

가.  그림 5 - 1.

完全性 -  目的(중심)   :   제 1 祝福.

< 통일 사상.  P.  346.  중간 >

나.  完全性(1).

完全性이란 性相과 形狀의 統一을 말 한다.

하나님에 있어서 성상과 형상은

심정을 중심 하고 주체와 대상의 관계에서

원만 한 수수 작용을 함으로서 합성 일체화를 이루고 있다.

< 통일 사상.  P.  346. 하. 6 초 ~ 하. 4 말.  >

다. 完全性(2).

따라서 하나님의 完全性을 닮는다는 것은

인간에 있어서도 心情을 중심으로 하여

性相과 形狀이 하나가 되는 것을 의미 한다.

< 통일 사상.  P. 346. 하. 2 초 ~ 하. 1 말.  >

라. 完全性(3).

그런데

生心과 肉心의 收受 作用의

중심은

心情이며 사랑이다.

< 통일 사상.  P.  347.  상.  7 말 ~ 상. 8 말.   >

2.   위 引用 本文의 誤謬와

原理的 이해.

가. 4位 基臺의 原理的 類型.

A :  靜的, 自同的 4位 基臺. 

4위 기대의 중심이 心情, 사랑 이고

그 結果로

中和的 自己同一的 合成體 를 형성 한다.

 B. 動的, 發展的 4位 基臺.

4위 기대의 중심이 目的 이고

그 結果로

獨立 新生體 를 生成 한다.

 

나. 인용 本文 要約.

A. 사위 기대 중심은 目的 ( 가 : 그림  5-1 ).

B. 사위 기대 중심은 心情, 사랑 ( 나, 다, 라 ).

다.  要約 A와 B의 誤謬.

위 인용 < 가 : 完全性, 제 1祝福 >을 위한 그림에서

四位 基臺의 中心은

<目的 > 으로 表示 되어 있다.

그러나

인용 < 나, 다, 라>의 설명에서

四位 基臺의 中心은

< 心情(사랑) >으로 表示 되어 있으므로

同一 그림을 두고

그림에서는 그 中心이 < 目的 > 이고

說明에서는 그 中心이 < 心情, 사랑 >이라고

表示와  說明이 서로 다르게 相衝하고 있다.

따라서

위 인용 本文의 

< 가 : 中心 - 目的> 과

< 나, 다, 라 :  中心 - 心情, 사랑 >은

相異 한 結果를 誘發시킨다.

즉 그 結果로

目的을 中心으로 하는 4위 기대는

獨立 新生體를 生成 하고,

心情, 사랑을 中心으로 하는 4위 기대는

中和的 自己同一的 合成體 를 形成 한다.

3. 結論.

위 인용 本文 < 가 : 完全性, 제 1祝福 >을 위한 그림에서

四位 基臺의 中心은

< 目的  > 으로 表示 되어 있고

위 인용  < 나, 다, 라>의 說明에서

四位 基臺의 中心은

< 心情(사랑) >으로 表示 되어 있으므로

同一 그림을 두고

그림에서는 그 中心이 < 目的 > 이고

說明에서는 그 中心이 < 心情, 사랑 >이라고

그림 表示와  說明이 서로 다르게 相衝하고 있다.

따라서

위 인용 本文의 

< 가 : 中心 - 目的 > 과

< 나, 다, 라 :  中心 - 心情, 사랑 >은

相異 한 結果를 誘發시킨다.

즉 그 結果로

目的을 中心으로 하는 4위 기대는

獨立 新生體를 生成 하고,

心情, 사랑을 中心으로 하는 4위 기대는

中和的 自己同一的 合成體 를 形成 한다는 것이

原理에 합당 한 이해이므로

위 인용 가 ( 그림 : 5 - 1 )의

中心이 < 目的 >라는 표시는

非 原理的인 表示의 그림이다.