창 2: 7 후반부, 하나님의 인간 창조와 통일사상 후단계 Logos 와의 상관 관계 고찰.

 

<  창 2: 7 후반부, 하나님의 인간 창조와

통일사상 후단계 Logos 와의

상관 관계 고찰.   >

 

 

 

 

 

 

1.   구약성서와 통일 사상 인용.

 

 

 

 

*  구약 성서. 창세기 2장 7절 :

여호와 하나님이

땅의 흙으로 사람을 지으시고

생기를 그 코에 불어넣으시니

사람이 생령이 되니라.

 

< 큰 글 성경 >

 

 

 

*  통일 사상. 원상론.

이와 같이 만물을 창조한 말씀 ( Logos ) 은 생명을 지닌 生動하는 구상체였다. 

이것은 전단계인 관념의 조작 단계에서 형성 된 신생체로서 치밀한 내부 구조를 갖춘 신생 관념 ( 주형성 관념 ) 에

생명이 부여 되어 그것이 동적 성격을 띠게 된 것을 뜻한다. 

그런데 어떻게 되어서 靜的인 성격을 지닌 신생 관념이 動的 성격을 띠게 되었을까?

그것은 바로 내적 수수 작용의 초기와 후기의 이단계 과정에 의해서 인 것이다.

즉 靈的 統覺 ( 情,知,意 統一體 : ( 내적 성상  : 필자 가필) ) 과 내적 형상과의 수수작용에는 

초기 단계와 후기 단계의 두 단계가 있는데, 

그 초기 단계에서는 관념의 조작에 의해서 신생 관념 ( 前構想 ) 이 형성 되고,

그것이 후기 단계에서는 심정 ( 사랑 )의 힘 ( 神性 : 필자 가필 ) 에 의해서 지,정,의의 기능이 주입 된 후 活力을 얻게 되므로서

즉 생명을 얻게 되므로서, 완성 된 구상으로 나타나난다.

~     ~     ~     ~     ~     ~     ~ 

이렇게 하여 완성 된 구상이 하나님의 대상인 Logos 이며,

이성 성상을 통일적으로 지닌 Logos, 즉 Logos의 이성 성상 ( 원리강론, 1987, P.222 ) 이다.  

이것이 바로 우주를 창조한 말씀으로서의 Logos이며, 내적 발전적 사위 기대의 결과인 구상이다.

 

< 통일 사상. P.121. 하. 6 초 ~ P. 122.  하. 12 말.   >

 

 

 

 

 

2.   위 인용 본문의 창조 원리적 이해.

 

 

 

 

그런데 창세기에는 

 

창세기 2장 7절 :

여호와 하나님이

땅의 흙으로 사람을 지으시고

생기를 그 코에 불어넣으시니

사람이 생령이 되니라.

 

~ 와 같이,

하나님이 흙으로 사람을 지으시고, ( 그 후에 ) 

생기를 코에 불어 넣으시니 ~  

사람이 생령이 되었다 ~ 고

인간 창조 과정의 순서를 기록하고 있다.

 

 

그러나, 통일 사상에서의 인간 창조 순서는

하나님의 原相 ( Original Image ) 의 두 속성인

神性 ( The Absolute Divin Spirit Original Embodiment ) 와

神相 ( The Absolute Divin Truth Original Embodiment ) 의 두 속성 중에서

 

먼저

神相 의 두 속성인 

A. 본성상 (  Original Internal Nature ) 과 B. 본형상  ( Original External Form ) 중에서,

 

A. 본성상 내부의 두 속성인

내적 성상 ( 영적 통각 : 정.지.의 의 통일체 ) 과

내적 형상 ( 관념, 개념, 원칙, 법칙, 수리, 보편상, 개별상 ) 이

목적 중심의 내적 발전적 수수작용의 결과로

신생 관념 ( Logos : 전단계, 전구상, Pre-Logos ) 을 생성하였고, 

후기 단계에서는

심정 ( 사랑 )의 힘 ( 神性 : 필자 가필 ) 에 의해서 지,정,의의 기능이 주입 된 후 活力을 얻게 되므로서

즉 생명을 얻게 되므로서, 완성 된 구상 ( 후기단계 Logos, Post-Logos, 후기 구상 ) 으로 나타나난다.

 

이것이 바로 우주를 창조한 말씀으로서의 Logos 이고,

내적 발전적 사위 기대의 결과인 구상이다 ~ 

 

~ 라고 설명 하고 있다.

 

통일 사상에서 삼라만상과 사람 피조 과정을 더 보충 설명 하자면,

 

위 B.  본형상 내부의 두 속성인

외적 성상 ( 모양, 꼴, 규정성, 형태, 만형 응형 가능성 ) 과

외적 형상 ( 질료, 소재 ) 이

목적 중심의 외적 발전적 수수작용의 결과로

原力 ( Prime Force : Forming Energy ( 입자 ) and Acting Energy ( 파동 ) ) 을 생성 한다.  

 

A.  본성상에서 내적 발전적 사위 기대 작용으로 형성 된 Logos ( 성상 ) 와

B.  본형상에서 외적 발전적 사위 기대 작용으로 형성 된 原力 ( Prime Force : 형상 ) 이

목적 중심의 발전적 사위기대를 이루어 수수 작용 하게 되면

피조 삼라 만상과 인간의 외적 물리 화학적 유기체가 피조가 생성 되게 되는데

이 단계가 구약 성서, 창세기 2장 7절의 전반부 말씀인

 

<  여호와 하나님이

땅의 흙으로 사람을 지으시고   >  의 말씀 실현 과정을

 

통일 사상의 철학적 논리적  이론 구조로 설명한 것이다.

( 하나님은 피조만물 삼라만상을 먼저 창조 하시고, 맨 마지막 단계에서 사람을 창조 하셨다. )

 

 

그리고,

 

여호와 하나님이

( 땅의 흙으로 사람을 지으시고 )

생기를 그 코에 불어넣으시니

사람이 생령이 되니라.

 

~ 고 성서에 증언 하고 있다.

 

이 과정을 통일 사상에서는, 

 

 < 심정 ( 사랑 )의 힘 ( 神性 : 필자 가필 ) 에 의해서 지,정,의의 기능이 주입 된 후 活力을 얻게 되므로서

즉 생명을 얻게 되므로서, 완성 된 구상 ( 후기단계 Logos, Post-Logos, 후기 구상 ) 으로 나타난다. > 

~ 고 설명 하고 있다.

 

이것이 바로 우주를 창조한 말씀으로서의 Logos 이고,

< 내적 발전적 사위 기대의 결과인 구상이다. > 

~ 라고 한 설명은 압축 설명으로서, 보완 설명이 더 요구 된다.

 

위 설명은 삼라만상과 인간의 외형 ( 물리 화학적 유기체 ) 창조 ( 창 2: 7. 전반부 ) 후,

하나님이 사람의 코에 생기를 불어 넣으시니 사람이 생령이 되었다고 하는

< 창세기 2장 7절 후반부 > 의 말씀의 실현 과정을

 

통일 사상의 철학적 논리적  이론 구조로 설명한 것이다고 이해 한다.

 

완성 된 구상 ( 후기단계 Logos, Post-Logos, 후기 구상 )으로 나타난 것이 아니고, 

물리 화학적 유기체의 실체 창조 ( 창 2: 7. 전반부 ) 후에

코에 생기를 불어 넣으셔서 생령체 ( 창 2: 7. 후반부 ) 로서 나타난 창조 과정이다고 

수정 해야 한다.

 

 

 

 

3. 결론.

 

 

 

심정 ( 사랑 )의 힘 ( 神性 : 필자 가필 ) 에 의해서 지,정,의의 기능이 주입 된 후 活力을 얻게 되므로서

즉 생명을 얻게 되므로서, 완성 된 구상 ( 후기단계 Logos, Post-Logos, 후기 구상 ) 으로 나타나난다.

 

이것이 바로 우주를 창조한 말씀으로서의 Logos 이고,

내적 발전적 사위 기대의 결과인 구상이다 ~ 

 

위 설명은

 

물리 화학적 유기체의 실체 창조 ( 창 2: 7. 전반부 ) 후에

코에 생기를 불어 넣으셔서 생령체 ( 창 2: 7. 후반부 ) 로서 나타난 창조 과정을 

 

통일 사상의 철학적 논리적  이론 구조로 설명한 것이다고 이해 한다.

 

 

따라서,

위 설명 가운데, < Logos 와 내적 발전적 사위 기대의 결과인 구상 > 이라는 설명문을 

 

수정 하여 다시 설명 보충할 필요가 있다.