< 本性과 根性의 개념 혼용에 관한 고찰. >

 

<    本性과 根性의 개념 혼용에 관한 고찰.   >

1.   천성경 인용.

*   그러니 자기 아버지 어머니가 한 것과 마찬가지로 

사탄의 본성을 이어 받아 자기를 중심삼고 모든 것을 생각하게 되고,

하늘이고 무엇이고 높은 것은 전부 자기하고 연결시키는 겁니다.

<   천성경.  P. 1229.  좌. 상.  13 중 ~  좌. 하. 15 말.   >

2.   위 인용 본문의 창조 원리적 이해.

*   먼저,

本性 의 개념에 관하여 

창조 원리적인 고찰을 先行 해 본다.

創造 本性은,

인간 ( 인간과 천사 포함 한 피조 삼라만상 ) 이 피조 될 때에,

하나님의  원상 ( 原相, The Absolute Original Image ) 중에서

하나님의 신성 ( 神性,  The Absolute Divine Spirituality Original Essence ) 과

하나님의 신상 ( 神相,  The Absolute Divine Truth Original Essemce ) 중의 

본성상 ( 本性相 , The Internal Original Nature ) 와

본형상 ( 本形狀,  The External Original Form )  의 合性, 調和, 中和, 統一體로 지음 받았고,

하나님의 본양성 ( 本陽性 ) 과 본음성 ( 本陰性 ) 의 調和體 로 지음 받았으며,

개성체 ( 個性體 ) 로 지음 받아 被造 되었다.

이러한 인간 被造 과정 중에서

하나님의 靈的 本體로부터 부여 받은 위 하나님의 絶對 性品의 原型을

本來的, 天賦的, 超越的, 先天的, 先在的, 先驗的, 原初的, 內在的, 天來的 으로 賦與 받았다.

위 하나님으로부터  絶對 性品의 原型을 天來的 으로 부여 받은 피조 本然 의 마음을

本性 이라고 한다.

따라서

本性의 마음은

하나님의 絶對 性品의 原型을 天來的 으로 부여 받은 피조 本然 의 마음이므로,

피조 본연의 위치에 존재 하는 인간, 천사, 삼라만상이 보유 한 피조 본연의 마음은 

모두 < 本性의 마음 >이다.

그러나

피조 본연의 위치를 벗어난,

타락 천사의 마음이나, 타락 인간의 마음은 

본연의 마음이 아닌 < 타락한 마음 > 이므로

위 타락한 마음을

창조 원리에서는 < 근성 : 根性 > 이라고

창조 본연의 본성의 마음과 구별하여

칭한다.

따라서

이 인용 본문에서 언급 된 < 본성 > 이라는 어휘는

사탄의 마음,  타락 천사의 마음을 칭하므로,

<  사탄의 본성을  > 이 아니고

< 사탄의 근성 ~  > 이라고 칭하는 것이

창조 원리에 부합하는 개념의 호칭이 된다.

3. 결론.

*   피조 본연의 위치에 존재 하는

천사의 < 창조 본연의 마음 > 은

< 천사의 본성 > 이라고 칭할 수 있으나,

창조 본연의 위치를 벗어 난 

타락 천사의 마음을

< 사탄의 근성 ( 根性 ) > 이라고 칭하는 것이

창조 원리에 부합하는 개념에 해당하는

호칭이 된다.