2021년 2월 28일 일요일

S2.III : 인류 역사는 곧 복귀 섭리 역사다. Line : 55.

* 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제2節 : 救援 攝理. * III : 人類 歷史는 곧 復歸 攝理 歷史다. * Line : 55. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ( 글 쓰기 새 양식에서, 작성 중인 글자가 5~6초 후에 나타나서 즉시 확인 불가 하여 작업 속도 방해 ~ fixed in Edge, Explor에서 글 쓰기 작동 불능, 글 크기 및 굵기 조절 기능 작동 버튼 삭제, 글 위치(중간) 기능 작동 버튼 삭제, 글 상하 이동 버튼 삭제(Internet explore ), 글씨 기울임 작동 버튼 삭제( Internet explore ), Inernet explore에서 글 쓰기 불능, 글 공간 정리 기능 버튼 삭제, 글 색 기능 작동이 보이지 않습니다. 전체적인 체제 관리 기능이 불안 합니다. 의견 보내기 기능이 작동 하지 않습니다. 감사 합니다. ) ​ ​ ​ ​ * 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제2節 : 救援 攝理. * III : 人類 歷史는 곧 復歸 攝理 歷史다. * Line : 55. ​ ​ ​ ​ ​ * 우리는 이러한 성서의 기록을 보아도, 역사의 목적은 '생명 나무'로 오실 예수님을 중심한 창조 본연의 에덴 동산을 복귀하려는 데 있다는 것을 알 수 있다. * Thus, the Bible teaches us that the purpose of history is the restoration of the Garden of Eden with Christ who is to come as the tree of life as its center. * 위 영문의 ​ Syntax diagram을 ​ 다음에 게시한다. ​​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 독자 중에서, 필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram을 주저하지 마시고 例示 해 준다면 필자는 受容 할 것이고, 혹시 이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여 댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면 필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며, 필자와 討論을 통 하여 英語 能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를 企待 한다.

S2.III : 인류 역사는 곧 복귀 섭리 역사다. Line : 54.

* 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제2節 : 救援 攝理. * III : 人類 歷史는 곧 復歸 攝理 歷史다. * Line : 54. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제2節 : 救援 攝理. * III : 人類 歷史는 곧 復歸 攝理 歷史다. * Line : 54. ​ ​ ​ ​ ​ * 그러므로, 역사는 인류를 다시 낳아 주실 참아버지 되시는 예수님을 찾아 나온 것이니, 역사의 종말기에 들어 성도들이 소망하고 찾아 나아가는 것으로 기록 되어 있는 요한 계시록의 '생명 나무'는 바로 예수님을 말 하는 것이다. * Because history has been seeking Jesus being true father of humanity who will give humankind rebirth, therefore the tree of life written in the Revelation which the saints of the last days of human history has been hope and approaching is non other than Jesus. * 위 영문의 ​ Syntax diagram을 ​ 다음에 게시한다. ​​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 독자 중에서, 필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram을 주저하지 마시고 例示 해 준다면 필자는 受容 할 것이고, 혹시 이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여 댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면 필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며, 필자와 討論을 통 하여 英語 能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를 企待 한다.

2021년 2월 27일 토요일

S2.III : 인류 역사는 곧 복귀 섭리 역사다. Line : 53.

* 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제2節 : 救援 攝理. * III : 人類 歷史는 곧 復歸 攝理 歷史다. * Line : 53. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ( 글 쓰기 새 양식에서, 작성 중인 글자가 5~6초 후에 나타나서 즉시 확인 불가 하여 작업 속도 방해 ~ fixed in Edge, Explor에서 글 쓰기 작동 불능, 글 크기 및 굵기 조절 기능 작동 버튼 삭제, 글 위치(중간) 기능 작동 버튼 삭제, 글 상하 이동 버튼 삭제(Internet explore ), 글씨 기울임 작동 버튼 삭제( Internet explore ), Inernet explore에서 글 쓰기 불능, 글 공간 정리 기능 버튼 삭제, 글 색 기능 작동이 보이지 않습니다. 전체적인 체제 관리 기능이 불안 합니다. 의견 보내기 기능이 작동 하지 않습니다. 감사 합니다. ) ​ ​ ​ ​ * 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제2節 : 救援 攝理. * III : 人類 歷史는 곧 復歸 攝理 歷史다. * Line : 53. ​ ​ ​ ​ ​ * 부모가 타락 되어 그의 후손도 원죄를 가진 자녀들이 되었으니, 이 죄악의 자녀들이 창조 본연의 인간으로 복귀 되기 위하여는 예수님의 말씀대로 모두 거듭 나지 않으면 아니 된다. * Because, due to the Fall of the first parents, their descendants were corrupted with the original sin, we to be restored to the state of true original people, must be reborn, as Jesus said. * 위 영문의 ​ Syntax diagram을 ​ 다음에 게시한다. ​​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 독자 중에서, 필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram을 주저하지 마시고 例示 해 준다면 필자는 受容 할 것이고, 혹시 이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여 댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면 필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며, 필자와 討論을 통 하여 英語 能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를 企待 한다.

S2.III : 인류 역사는 곧 복귀 섭리 역사다. Line : 52.

* 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제2節 : 救援 攝理. * III : 人類 歷史는 곧 復歸 攝理 歷史다. * Line : 52. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제2節 : 救援 攝理. * III : 人類 歷史는 곧 復歸 攝理 歷史다. * Line : 52. ​ ​ ​ ​ ​ * 이미 타락론에서 밝혀진 바이지만, '생명 나무'는 완성한 아담 곧 인류의 참아버지를 말 하는 것이다. * As we have seen earlier in human Fall, the tree of life represents the Father of humanity, who was to have been Adam, if he had been perfected. * 위 영문의 ​ Syntax diagram을 ​ 다음에 게시한다. ​​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 독자 중에서, 필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram을 주저하지 마시고 例示 해 준다면 필자는 受容 할 것이고, 혹시 이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여 댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면 필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며, 필자와 討論을 통 하여 英語 能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를 企待 한다.

2021년 2월 26일 금요일

S2.III : 인류 역사는 곧 복귀 섭리 역사다. Line : 51.

* 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제2節 : 救援 攝理. * III : 人類 歷史는 곧 復歸 攝理 歷史다. * Line : 51. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ( 글 쓰기 새 양식에서, 작성 중인 글자가 5~6초 후에 나타나서 즉시 확인 불가 하여 작업 속도 방해 ~ fixed in Edge, Explor에서 글 쓰기 작동 불능, 글 크기 및 굵기 조절 기능 작동 버튼 삭제, 글 위치(중간) 기능 작동 버튼 삭제, 글 상하 이동 버튼 삭제(Internet explore ), 글씨 기울임 작동 버튼 삭제( Internet explore ), Inernet explore에서 글 쓰기 불능, 글 공간 정리 기능 버튼 삭제, 글 색 기능 작동이 보이지 않습니다. 전체적인 체제 관리 기능이 불안 합니다. 의견 보내기 기능이 작동 하지 않습니다. 감사 합니다. ) ​ ​ ​ ​ ​ * 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제2節 : 救援 攝理. * III : 人類 歷史는 곧 復歸 攝理 歷史다. * Line : 51. ​ ​ ​ ​ ​ * 그러면 이 성서의 내용은 무엇을 의미 하는가 ? * Then let us investigate that what would the significance of above verse in the Bible stand for ? * 위 영문의 ​ Syntax diagram을 ​ 다음에 게시한다. ​​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 독자 중에서, 필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram을 주저하지 마시고 例示 해 준다면 필자는 受容 할 것이고, 혹시 이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여 댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면 필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며, 필자와 討論을 통 하여 英語 能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를 企待 한다.

S2.III : 인류 역사는 곧 복귀 섭리 역사다. Line : 50.

* 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제2節 : 救援 攝理. * III : 人類 歷史는 곧 復歸 攝理 歷史다. * Line : 50. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제2節 : 救援 攝理. * III : 人類 歷史는 곧 復歸 攝理 歷史다. * Line : 50. ​ ​ ​ ​ ​ * 그래서 알파로 시작 된 인류 죄악 역사가 오메가로 끝 날 때의 타락 인간의 소망은, 죄악으로 물 든 옷을 깨끗이 빨아 입고 복귀 된 에덴 동산으로 다시 들어 가 잃어 버렸던 '생명 나무'를 다시 찾아 나아 가는 데 있다고 요한 계시록 22장 13절 이하에 기록 되어 있다. * It is written in Rev. 22 : 13 ~ 14, that thus, when human history begun with Alpha will end with omega, the hope of fallen people, at the end of history, will be to wash their sin-stained robs, enter to the restored Garden and approach to the long lost tree of life. * 위 영문의 ​ Syntax diagram을 ​ 다음에 게시한다. ​​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 독자 중에서, 필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram을 주저하지 마시고 例示 해 준다면 필자는 受容 할 것이고, 혹시 이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여 댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면 필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며, 필자와 討論을 통 하여 英語 能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를 企待 한다.

2021년 2월 25일 목요일

S2.III : 인류 역사는 곧 복귀 섭리 역사다. Line : 49.

* 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제2節 : 救援 攝理. * III : 人類 歷史는 곧 復歸 攝理 歷史다. * Line : 49. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ( 글 쓰기 새 양식에서, 작성 중인 글자가 5~6초 후에 나타나서 즉시 확인 불가 하여 작업 속도 방해 ~ fixed in Edge, Explor에서 글 쓰기 작동 불능, 글 크기 및 굵기 조절 기능 작동 버튼 삭제, 글 위치(중간) 기능 작동 버튼 삭제, 글 상하 이동 버튼 삭제(Internet explore ), 글씨 기울임 작동 버튼 삭제( Internet explore ), Inernet explore에서 글 쓰기 불능, 글 공간 정리 기능 버튼 삭제, 글 색 기능 작동이 보이지 않습니다. 전체적인 체제 관리 기능이 불안 합니다. 의견 보내기 기능이 작동 하지 않습니다. 감사 합니다. ) ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제2節 : 救援 攝理. * III : 人類 歷史는 곧 復歸 攝理 歷史다. * Line : 49. ​ ​ ​ ​ ​ * 인간 조상이 타락 했기 때문에 하나님이 '생명 나무'를 중심하고 세우려던 에덴 동산은 사탄에게 내주게 되었었다(창 3 : 24 ). * Because the first human ancestors fall, the Garden of Eden would be built by God centered on the tree of life was claimed by Satan ( Gen. 3 : 24 ). * 위 영문의 ​ Syntax diagram을 ​ 다음에 게시한다. ​​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 독자 중에서, 필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram을 주저하지 마시고 例示 해 준다면 필자는 受容 할 것이고, 혹시 이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여 댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면 필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며, 필자와 討論을 통 하여 英語 能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를 企待 한다.

S2.III : 인류 역사는 곧 복귀 섭리 역사다. Line : 48.

* 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제2節 : 救援 攝理. * III : 人類 歷史는 곧 復歸 攝理 歷史다. * Line : 48. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제2節 : 救援 攝理. * III : 人類 歷史는 곧 復歸 攝理 歷史다. * Line : 48. ​ ​ ​ ​ ​ * 만일 에덴 동산이 인간 시조가 피조 되었던 그 어느 한정 된 지역만을 말한다면, 땅에 충만하도록 번성하라 하신 하나님의 축복의 말씀(창 1 : 28 )에 의하여 번식 될 그 숱한 인류가 어떻게 그 좁은 곳에서 다 살 수 있을 것인가 ? * If, the Garden of Eden were limited to the small region of the globe where they were created, how so many all humanity would be multiplied according to the God's blessing word(Gen. 1 : 28 ), to fulfill the earth with multiplying. * 위 영문의 ​ Syntax diagram을 ​ 다음에 게시한다. ​​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 독자 중에서, 필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram을 주저하지 마시고 例示 해 준다면 필자는 受容 할 것이고, 혹시 이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여 댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면 필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며, 필자와 討論을 통 하여 英語 能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를 企待 한다.

2021년 2월 24일 수요일

원리 강론 말씀, "하나님은 영적 부모, 인간은 실체 자녀"의 비 원리적 개념과 원리적 이해.

⁠< 하나님은 靈的 父母, 人間을 實體의 子女로 ~ > 槪念의 混同과 原理的 이해. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ⁠1. 원리 강론 인용. ​ ​ ​ ⁠하나님의 창조 목적을 심정의 인연을 중심하고 보면, 하나님은 영적인 부모로서 인간을 실체의 자녀로 창조하셨다. ​ ⁠< 원리 강론. P. 394. 상. 11 초 ~ 12 말. > ​ ​ ​ 2. 위 인용 本文의 原理的 評價. ⁠ ​ 가. 위 인용 本文의 文理的 解釋. ⁠~ 하나님은 영적 부모, 인간은 실체 자녀 ~ ​ 위 인용 본문을 문자 그대로의 문리적으로 해석 하자면, 하나님은 靈的인 존재, 인간은 實體적인 존재 ~ 라는 개념으로 이해 하도록 설명 하고 있으므로 이는 대단히 非 原理的인 槪念의 사용으로서 非 原理的인 說明이다. 이러한 착오는 원리 강론뿐만 아니라 다른 말씀집에서도 여러 군데서 발견 하게 된다. ​ 나. 위 인용 本文의 原理的 批判. < 靈的 存在 >와 < 實體的 存在 > 槪念의 對比的 使用 설명은 다음과 같은 槪念 形成을 독자들에게 誘導 하게 된다. < 靈的 存在 > 라는 개념은 實體가 없는 假想, 空想, 虛像, 想像이라는 Image 형성을 誘導하게 된단. 반면에 < 實體的 存在 >라는 개념은 有形의 現實的 實存的 實感할 수 있는 ~ 이라는 Image를 형성 하도록 誘導 하게 된다.  다. 原理的 解釋 : 靈界도 肉界도 實體 世界다. ⁠靈界도 實體의 세계요, 肉界도 實體의 세계라는 것이 原理的인 認識이다. 즉, 靈的 世界는 實體 世界이지만, 墮落 인간의 靈的 感覺 器官이 作動 不能으로 되고 肉的 感覺 器官만 작동 하고 있으므로, 타락 인간의 육적 감각 기관으로는 영적 실체 세계를 감지 할 수가 없어서 현실적으로 영적 실체 세계를 체감 할 수가 없게 되었기 때문에 영적 실체 세계를 타락 인간이 현실적으로 체휼할 수가 없을 뿐이지 영적 실체 세계는 타락 인간의 체감 여부와 무관하게 실존 하고 있는 실체의 세계이다. ​ ​ ​ ​ 라. 原理 講論의 錯誤. 위 인용 본문은 다음과 같이 수정 되어야 ​ 원리적인 올바른 개념 사용의 설명이 된다.​ ​ ​ < ​하나님은 靈的 實體의 부모 ~, 인간은 靈肉 實體의 자녀 ~ >라는 표현의 설명이 되어야 ​ 原理에 符合 된 설명이 된다.​ ​ ​ ​ ​ 3. 結論. 靈界도 實體의 세계요, 肉界도 實體의 세계이다. 타락 인간의 영적 감각 기관 작동 불능으로 타락 인간이 영적 실체 세계를 인지 할 수 없기 때문이지, 타락 인간의 인지 여부와 관계 없이 靈的 세계는 實體의 세계로 實存 하고 있다. 인간이 존재 하는 세계도 영육 실체 세계이지 유형 실체 세계가 아니고, 하나님의 존재 하시는 영계는 영적 실체의 세계이지, 무형 실체 세계가 아니다. 영적 감각 기관 작동 불능의 墮落 人間의 觀點에서 무형 (실체) 세계와 유형 ( 실체 ) 세계, 혹은 영적 세계와 실체 세계라고 표현 하게 되었다.

S2.III : 인류 역사는 곧 복귀 섭리 역사다. Line : 47.

* 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제2節 : 救援 攝理. * III : 人類 歷史는 곧 復歸 攝理 歷史다. * Line : 47. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ( 글 쓰기 새 양식에서, 작성 중인 글자가 5~6초 후에 나타나서 즉시 확인 불가 하여 작업 속도 방해 ~ fixed in Edge, Explor에서 글 쓰기 작동 불능, 글 크기 및 굵기 조절 기능 작동 버튼 삭제, 글 위치(중간) 기능 작동 버튼 삭제, 글 상하 이동 버튼 삭제(Internet explore ), 글씨 기울임 작동 버튼 삭제( Internet explore ), Inernet explore에서 글 쓰기 불능, 글 공간 정리 기능 버튼 삭제, 글 색 기능 작동이 보이지 않습니다. 전체적인 체제 관리 기능이 불안 합니다. 의견 보내기 기능이 작동 하지 않습니다. 감사 합니다. ) ​ ​ ​ ​ * 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제2節 : 救援 攝理. * III : 人類 歷史는 곧 復歸 攝理 歷史다. * Line : 47. ​ ​ ​ ​ ​ * 그런데 에덴 동산은 아담과 해와가 창조 된 어떤 국한 지역을 말 하는 것이 아니라 지구 전체를 의미 한다. * However, the Garden of Eden does not refer to a specific geographical location where Adam and Eve were created, but includes the entire earth. * 위 영문의 ​ Syntax diagram을 ​ 다음에 게시한다. ​​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 독자 중에서, 필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram을 주저하지 마시고 例示 해 준다면 필자는 受容 할 것이고, 혹시 이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여 댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면 필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며, 필자와 討論을 통 하여 英語 能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를 企待 한다.
* 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제2節 : 救援 攝理. * III : 人類 歷史는 곧 復歸 攝理 歷史다. * Line : 46. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제2節 : 救援 攝理. * III : 人類 歷史는 곧 復歸 攝理 歷史다. * Line : 46. ​ ​ ​ ​ ​ * 인류 역사의 목적은 '생명 나무'(창 2 : 9 )를 중심한 에덴 동산을 복귀 하려는 데 있다. * The purpose of human history lies in the restoration of Garden of Eden with the tree of life standing at its center. * 위 영문의 ​ Syntax diagram을 ​ 다음에 게시한다. ​​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 독자 중에서, 필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram을 주저하지 마시고 例示 해 준다면 필자는 受容 할 것이고, 혹시 이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여 댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면 필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며, 필자와 討論을 통 하여 英語 能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를 企待 한다.

2021년 2월 23일 화요일

재림 메시아 섭리 노정 범위 및 대 수 착오와 원리적 이해.

​ 再臨 메시아 攝理 路程 範圍 및 代 數 錯誤와 原理的 이해. 1. 原理 講論 인용.  ​ 가. 제3차 世界的 가나안 復歸 攝理의 '믿음 基臺'. 그리하여 예수님은 재림 때에도 초림 때와 같이 그의 길을 곧게 하기 위한 세례 요한의 사명(요 1 : 23 )을 기지고 올 선구자들이 그 사명을 다 하지 못하게 되면, 재림주님 자신이 또 세례 요한의 입장에서 제3차 세계적 가나안 복귀 섭리를 위한 '믿음의 기대'를 실체적으로 조성하셔야 하기 때문에 고난의 길을 걷지 않으실 수 없게 되는 것이다. < 원리 강론. 2006. 42쇄. P.392. 하. 1 중 ~ P. 393. 상. 5 말. > ​ ​ ​ ​ ​ ​ 나.​ 제3차 世界的 가나안 復歸 攝理의 '實體 基臺'. 그러므로 재림주님이 아무리 고난의 길을 걸으신다 할지라도, 그가 세우시는 실체적인 '믿음의 기대' 위에 그를 절대로 믿고 따라 모시는 성도들이 모여서, 제3차 세계적 가나인 복귀의 실체 노정을 위한 '타락성을 벗기 위한 탕감 조건'을 세워 '실체 기대 '를 조성함으로서 '메시아를 위한 실체적인 기대'를 이루게 될 것만은 확실하다. < 원리 강론. 2006. 42쇄. P.393. 하. 7 중 ~ 3 말. > ​ ​ ​ ​ 2. 위 引用 本文의 原理的 批判.  가. 復歸 攝理 路程의 範圍로 본 批判. ​ A. 야곱의 攝理 路程 : 家庭的 가나안 復歸 攝理 路程. ​ B. 모세의 攝理 路程 : 民族的 가나안 復歸 攝理 路程. ​ C. 예수님의 攝理 路程 : 世界的 가나안 復歸 攝理 路程. ​ D. 再臨 메시아의 攝理 路程 : 天宙的 가나안 復歸 攝理 路程. ​ ​ ​ ​ 나. 復歸 攝理 路程의 順序로 본 批判. ​ ​ ​A. 예수님 노정.  a. 예수님의 제 1차 世界的 가나안 復歸 攝理 靈肉 실체 路程. 세례 요한 불신으로 '믿음의 기대' 파괴 되어 제 1차 세계적 가나안 복귀 섭리 노정 실패. ​ ​ b. 예수님의 제 2차 世界的 가나안 復歸 攝理 靈肉 실체 路程. 예수님 자신이 세례 요한 대신으로 '믿음의 기대' 복귀 하시려고 광야 40일 금식과 사탄의 3대 시험의 고난에서 승리 하심으로서 '믿음의 기대' 탕감 복귀. 메시아로 등극 하시기 위해서는 제자들과 유대 백성들이 예수님을 믿고 모시고 따라서 '실체 기대'를 조성 한 터 위에서 '메시아를 위한 기대'가 조성 되어 비로소 예수님은 메시아로서 공적으로 현현 하시게 된다. 그러나 제자들 중심 한 유대 백성들의 불신으로 '실체 기대' 조성에 실패 하여, 예수님은 '메시아를 위한 기대'를 조성 하실 수가 없게 되었고 메시아 지위에 등극 하시지 못 하시고 세례 요한의 지위에서 십자가에 육적 실체를 희생 하시었다. ​ ​ ​ c. 예수님의 제 3차 世界的 가나안 復歸 攝理 靈的 실체 路程. 復活 하신 예수님은 靈的 세례 요한 입장에서 靈的 '믿음의 기대'를 탕감 복귀 하시고, 흩어진 제자들을 불러 다시 모으시어 靈的 '실체 기대'를 조성 하셔서, 靈的 '메시아를 위한 기대 ' 조성을 완료 하시었고, 靈的 메시아로 등극 하시어 再臨期까지 2천 년 간 世界的 가나안 복귀 섭리 노정을 靈的 실체로 개척하시었다. ' ​ ​ ​ ​ ​ B. 再臨 메시아 路程. ​ ​ ​ ​ a. 再臨主님 중심의 제 1차 天宙的 가나안 復歸 攝理 노정. 再臨期에 하늘이 예비 하신 세례 요한 사명자들이 그 책임을 다 하지 못하여 再臨主님의 제 1차 천주적 가나안 복귀 섭리 노정 실패. ​ b. 再臨主님 중심의 제 2차 天宙的 가나안 復歸 攝理 靈肉 實體 路程. 재림기 세례 요한 사명자들을 대신 하여 재림 메시아가 몸소 천주적 '믿음의 기대'를 탕감 복귀 하시기 위하여, 40일 금식과 가인편 국가인 북한에서 생명의 경계선에서의 고난을 승리 하시고 옥 중에서 제자들을 찾아 세우셔서 재림 메시아 중심의 천주적 가나안 복귀 섭리 노정의 '믿음의 기대'를 靈肉 實體로 蕩減 復歸 하셨다. 6.25 전쟁을 통하여 아벨편 남한으로 오셔서 제자들이 믿고 따르며 순종굴복으로 모시어 제 2차 천주적 가나안 복귀 섭리를 위한 '실체 기대' 조성을 靈肉 實體로 完了 하시게 되어 '메시아를 위한 기대'를 조성 하셔서 天宙的인 靈肉 實體 메시아로서 公的으로 顯現 하시고 공적인 섭리 靈肉 實體 路程을 개척 하시게 되었다. ​ ​ ​ ​ ​ C. 예수님의 世界的 가나안 復歸 2차 路程과 再臨 메시아의 天宙的 가나안 復歸 2차 路程의 比較와 差異.​ ​ ​  예수님의 세계적 가나안 복귀 靈肉 實體 2차 노정은 제자들과 유대 백성들이 불신 하여 예수님이 '실체 기대' 조성을 완성 하실 수 없게 되어 '메시아를 위한 기대'를 조성 하실 수 없어서 예수님은 메시아로 현현 하시지 못하시고 십자가에 肉的 實體를 犧牲 되시었다. ​ ​그러나 재림 메시아의 천주적 가나안 복귀 섭리 제 2차 노정에서는 '믿음의 기대' 조성을 靈肉 實體로 完了 하시고 '실체 기대 ' 조성도 靈肉 實體로 完成 하시게 되어서 '메시아를 위한 기대' 조성을 靈肉 實體로 成就 하시게 되었으므로, 희생 당하시지 않으시고 靈肉 메시아로서 公的으로 顯現 하셔서 天宙的 가나안 復歸 攝理의 公的 路程을 靈肉 實體로 開拓 하시게 되었다. ​ ​ ​ D. 再臨 메시아는 3次 路程이 不必要 하였다! 재림 메시아는 천주적 가나안 복귀 섭리 노정의 제 2차 靈肉 實體 노정에서 승리 하셔서 靈肉 實體 메시아로 현현 하시고 천주적 가나안 복귀 섭리 靈肉 實體 노정의 공식 노정을 개척 하시게 되었으므로, 그 이후의 목숨을 건 희생의 노정이 불필요 하였고, 제 2차 섭리 노정으로 천주적 가나안 복귀 靈肉 實體 섭리의 결실을 경륜하시게 되었다. 그러므로 재림 메시아 중심의 천주적 가나안 복귀 靈肉 實體 섭리 노정은 제 2차 노정으로 승리 하시었기 때문에, 제 3차 노정은 있을 수 없게 되었다. ​ ​ ​ ​ E. 위 인용 본문의 非 原理的인 攝理 路程의 順序. 따라서 재림 메시아의 천주적 가나안 복귀 靈肉 實體 섭리 노정은 제 2차 노정으로 完結 되었으므로, 위 인용 본문의 세례 요한의 입장에서 제 3차 노정을 걷지 않을 수 없게 된다는 설명은 비 원리적인 설명임이 논증 되었다. ​ ​ ​ ​ F. 위 인용 本文의 非 原理的 攝理 範圍 설명. 再臨 메시아는 天宙的 가나안 復歸 攝理 路程을 開拓 하시게 되므로, 위 인용 본문의 < 世界的 >이라는 표현은 非 原理的인 표현이다. ​ ​ ​​ ​ ​ 3. 結論. 위 인용 본문에서 再臨 메시아 中心의 攝理 路程에 관하여 < 세계적 >이라는 표현은 非 原理的인 表現이므로 < 天宙的 >이라는 표현으로 수정 해야 原理的인 表現이 되며, 제 3차 노정의 표현은 非 原理的인 表現이므로, 제 2차 노정의 표현으로 수정 하여 원리에 합당 한 설명이 되어야 한다.

S2.III : 인류 역사는 곧 복귀 섭리 역사다. Line : 45.

* 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제2節 : 救援 攝理. * III : 人類 歷史는 곧 復歸 攝理 歷史다. * Line : 45. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ( 글 쓰기 새 양식에서, 작성 중인 글자가 5~6초 후에 나타나서 즉시 확인 불가 하여 작업 속도 방해 ~ fixed in Edge, Explor에서 글 쓰기 작동 불능, 글 크기 및 굵기 조절 기능 작동 버튼 삭제, 글 위치(중간) 기능 작동 버튼 삭제, 글 상하 이동 버튼 삭제(Internet explore ), 글씨 기울임 작동 버튼 삭제( Internet explore ), Inernet explore에서 글 쓰기 불능, 글 공간 정리 기능 버튼 삭제, 글 색 기능 작동이 보이지 않습니다. 전체적인 체제 관리 기능이 불안 합니다. 의견 보내기 기능이 작동 하지 않습니다. 감사 합니다. ) ​ ​ ​ ​ * 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제2節 : 救援 攝理. * III : 人類 歷史는 곧 復歸 攝理 歷史다. * Line : 45. ​ ​ ​ ​ ​ * 넷째로 우리는 성서를 중심하고 좀 더 이 문제를 알아 보기로 하자. * Fourth, let us investigate this issue from the words of the Bible. * 위 영문의 ​ Syntax diagram을 ​ 다음에 게시한다. ​​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 독자 중에서, 필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram을 주저하지 마시고 例示 해 준다면 필자는 受容 할 것이고, 혹시 이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여 댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면 필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며, 필자와 討論을 통 하여 英語 能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를 企待 한다.

S2.III : 인류 역사는 곧 복귀 섭리 역사다. Line : 44.

* 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제2節 : 救援 攝理. * III : 人類 歷史는 곧 復歸 攝理 歷史다. * Line : 44. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제2節 : 救援 攝理. * III : 人類 歷史는 곧 復歸 攝理 歷史다. * Line : 44. ​ ​ ​ ​ ​ * 이와 같이 투쟁 역사의 귀추로 보아서도 인류 역사는 창조 본연의 세계를 복귀하는 섭리 역사임을 부인할 수 없는 것이다. * Thus, the trend of the history of conflict confirms that human history is the providential history to restore original and ideal world. * 위 영문의 ​ Syntax diagram을 ​ 다음에 게시한다. ​​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 독자 중에서, 필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram을 주저하지 마시고 例示 해 준다면 필자는 受容 할 것이고, 혹시 이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여 댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면 필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며, 필자와 討論을 통 하여 英語 能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를 企待 한다.

2021년 2월 22일 월요일

S2.III : 인류 역사는 곧 복귀 섭리 역사다. Line : 43.

* 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제2節 : 救援 攝理. * III : 人類 歷史는 곧 復歸 攝理 歷史다. * Line : 43. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ( 글 쓰기 새 양식에서, 작성 중인 글자가 5~6초 후에 나타나서 즉시 확인 불가 하여 작업 속도 방해 ~ fixed in Edge, Explor에서 글 쓰기 작동 불능, 글 크기 및 굵기 조절 기능 작동 버튼 삭제, 글 위치(중간) 기능 작동 버튼 삭제, 글 상하 이동 버튼 삭제(Internet explore ), 글씨 기울임 작동 버튼 삭제( Internet explore ), Inernet explore에서 글 쓰기 불능, 글 공간 정리 기능 버튼 삭제, 글 색 기능 작동이 보이지 않습니다. 전체적인 체제 관리 기능이 불안 합니다. 의견 보내기 기능이 작동 하지 않습니다. 감사 합니다. ) ​ ​ * 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제2節 : 救援 攝理. * III : 人類 歷史는 곧 復歸 攝理 歷史다. * Line : 43. ​ ​ ​ ​ ​ * 그러므로 종교와 과학을 통일 된 하나의 과제로 해결할 수 있는 진리가 나올 때, 비로소 종교를 부인하고 과학 편중의 발달을 꾀해 나온 공산 주의 사상은 전복 되고 두 세계는 하나의 이념 아래 완전히 통일 될 것이다. * Therefore, two world will completely unified under one ideology with community Ideology which negates religion and promotes the exclusive supremacy of science might be defeated when new truth which could resolve religion and science through unified one task emerge. * 위 영문의 ​ Syntax diagram을 ​ 다음에 게시한다. ​​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 독자 중에서, 필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram을 주저하지 마시고 例示 해 준다면 필자는 受容 할 것이고, 혹시 이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여 댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면 필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며, 필자와 討論을 통 하여 英語 能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를 企待 한다.

S2.III : 인류 역사는 곧 복귀 섭리 역사다. Line : 42.

* 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제2節 : 救援 攝理. * III : 人類 歷史는 곧 復歸 攝理 歷史다. * Line : 42. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제2節 : 救援 攝理. * III : 人類 歷史는 곧 復歸 攝理 歷史다. * Line : 42. ​ ​ ​ ​ ​ * 그러나 오늘의 세계를 위협하고 있는 유물 사관을 완전히 전복시킬 수 있는 진리가 나오지 않는 한, 민주와 공산의 두 세계의 싸움은 그치지 않을 것이다. * Indeed, this war between democracy and communism will never truly cease unless a new truth emerge which can overthrow the ideology of Marxism-Leninism that is threatening the modern world. * 위 영문의 ​ Syntax diagram을 ​ 다음에 게시한다. ​​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 독자 중에서, 필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram을 주저하지 마시고 例示 해 준다면 필자는 受容 할 것이고, 혹시 이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여 댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면 필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며, 필자와 討論을 통 하여 英語 能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를 企待 한다.

2021년 2월 21일 일요일

S2.III : 인류 역사는 곧 복귀 섭리 역사다. Line : 41.

* 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제2節 : 救援 攝理. * III : 人類 歷史는 곧 復歸 攝理 歷史다. * Line : 41. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ( 글 쓰기 새 양식에서, 작성 중인 글자가 5~6초 후에 나타나서 즉시 확인 불가 하여 작업 속도 방해 ~ fixed in Edge, Explor에서 글 쓰기 작동 불능, 글 크기 및 굵기 조절 기능 작동 버튼 삭제, 글 위치(중간) 기능 작동 버튼 삭제, 글 상하 이동 버튼 삭제(Internet explore ), 글씨 기울임 작동 버튼 삭제( Internet explore ), Inernet explore에서 글 쓰기 불능, 글 공간 정리 기능 버튼 삭제, 글 색 기능 작동이 보이지 않습니다. 전체적인 체제 관리 기능이 불안 합니다. 의견 보내기 기능이 작동 하지 않습니다. 감사 합니다. ) ​ ​ ​ ​ * 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제2節 : 救援 攝理. * III : 人類 歷史는 곧 復歸 攝理 歷史다. * Line : 41. ​ ​ ​ ​ ​ * 그것은 이념의 싸움인 것이다. * That would be primarily a war of ideologies. * 위 영문의 ​ Syntax diagram을 ​ 다음에 게시한다. ​​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 독자 중에서, 필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram을 주저하지 마시고 例示 해 준다면 필자는 受容 할 것이고, 혹시 이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여 댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면 필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며, 필자와 討論을 통 하여 英語 能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를 企待 한다.

S2.III : 인류 역사는 곧 복귀 섭리 역사다. Line : 40.

* 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제2節 : 救援 攝理. * III : 人類 歷史는 곧 復歸 攝理 歷史다. * Line : 40. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제2節 : 救援 攝理. * III : 人類 歷史는 곧 復歸 攝理 歷史다. * Line : 40. ​ ​ ​ ​ ​ * 그러면, 이 마지막 싸움이란 어떠한 싸움일 것인가? * Then, what kind of war would the final war be ? * 위 영문의 ​ Syntax diagram을 ​ 다음에 게시한다. ​​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 독자 중에서, 필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram을 주저하지 마시고 例示 해 준다면 필자는 受容 할 것이고, 혹시 이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여 댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면 필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며, 필자와 討論을 통 하여 英語 能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를 企待 한다.

2021년 2월 20일 토요일

S2.III : 인류 역사는 곧 복귀 섭리 역사다. Line : 39.

* 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제2節 : 救援 攝理. * III : 人類 歷史는 곧 復歸 攝理 歷史다. * Line : 39. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ( 글 쓰기 새 양식에서, 작성 중인 글자가 5~6초 후에 나타나서 즉시 확인 불가 하여 작업 속도 방해 ~ fixed in Edge, Explor에서 글 쓰기 작동 불능, 글 크기 및 굵기 조절 기능 작동 버튼 삭제, 글 위치(중간) 기능 작동 버튼 삭제, 글 상하 이동 버튼 삭제(Internet explore ), 글씨 기울임 작동 버튼 삭제( Internet explore ), Inernet explore에서 글 쓰기 불능, 글 공간 정리 기능 버튼 삭제, 글 색 기능 작동이 보이지 않습니다. 전체적인 체제 관리 기능이 불안 합니다. 의견 보내기 기능이 작동 하지 않습니다. 감사 합니다. ) ​ ​ ​ ​ * 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제2節 : 救援 攝理. * III : 人類 歷史는 곧 復歸 攝理 歷史다. * Line : 39. ​ ​ ​ ​ ​ * 한편, 오늘의 강대국들은 그들의 일개 도시만도 못한 약소국가들을 유엔에 가입시키고, 그들을 멱여 살릴 뿐 아니라, 지기와 동등한 권리와 의무를 주어 모두 형제 국가들을 만들고 있다. * On the other hands, the great powers have invited week and tiny nations some of them being smaller than one of their own cities to become member states of the United Nations, and provided them material aids, also gave them equal rights and status in the brotherhood of nations. * 위 영문의 ​ Syntax diagram을 ​ 다음에 게시한다. ​​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 독자 중에서, 필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram을 주저하지 마시고 例示 해 준다면 필자는 受容 할 것이고, 혹시 이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여 댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면 필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며, 필자와 討論을 통 하여 英語 能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를 企待 한다.

S2.III : 인류 역사는 곧 복귀 섭리 역사다. Line : 38.

* 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제2節 : 救援 攝理. * III : 人類 歷史는 곧 復歸 攝理 歷史다. * Line : 38. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제2節 : 救援 攝理. * III : 人類 歷史는 곧 復歸 攝理 歷史다. * Line : 38. ​ ​ ​ ​ ​ * 1차 대전이 끝 난 후에는 패전 국가가 식민지를 내어 놓더니, 2차 대전이 끝 나고 난 후에는 전승 국가들이 차례로 식민지를 내 놓는 현상이 벌어지고 있다. * We can see that those phenomena, at the conclusion of World War I, the defeated nations gave up their colonies, and at the end of World War II, victors liberated voluntarily in sequence their colonies to take place. * 위 영문의 ​ Syntax diagram을 ​ 다음에 게시한다. ​​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 독자 중에서, 필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram을 주저하지 마시고 例示 해 준다면 필자는 受容 할 것이고, 혹시 이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여 댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면 필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며, 필자와 討論을 통 하여 英語 能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를 企待 한다.

2021년 2월 19일 금요일

S2.III : 인류 역사는 곧 복귀 섭리 역사다. Line : 37.

* 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제2節 : 救援 攝理. * III : 人類 歷史는 곧 復歸 攝理 歷史다. * Line : 37. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ( 글 쓰기 새 양식에서, 작성 중인 글자가 5~6초 후에 나타나서 즉시 확인 불가 하여 작업 속도 방해 ~ fixed in Edge, Explor에서 글 쓰기 작동 불능, 글 크기 및 굵기 조절 기능 작동 버튼 삭제, 글 위치(중간) 기능 작동 버튼 삭제, 글 상하 이동 버튼 삭제(Internet explore ), 글씨 기울임 작동 버튼 삭제( Internet explore ), Inernet explore에서 글 쓰기 불능, 글 공간 정리 기능 버튼 삭제, 글 색 기능 작동이 보이지 않습니다. 전체적인 체제 관리 기능이 불안 합니다. 의견 보내기 기능이 작동 하지 않습니다. 감사 합니다. ) ​ ​ * 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제2節 : 救援 攝理. * III : 人類 歷史는 곧 復歸 攝理 歷史다. * Line : 37. ​ ​ ​ ​ ​ * 이제 인류 역사의 종말을 고하는 이 마지막 때에 있어서, 천륜은 드디어 재물이나 땅이나 사람을 빼앗아 가지고 행복을 누릴 수 있다고 생각해 온 역사적인 단계를 지나서, 민주 주의라는 이름을 띠고 이 땅에 찾아 왔다. * In these last days coming to an end of human history heavenly law has descended upon the earth in the name of democracy passing long phase of history in which people sought to obtain happiness seizing property, land and people. * 위 영문의 ​ Syntax diagram을 ​ 다음에 게시한다. ​​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 독자 중에서, 필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram을 주저하지 마시고 例示 해 준다면 필자는 受容 할 것이고, 혹시 이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여 댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면 필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며, 필자와 討論을 통 하여 英語 能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를 企待 한다.

S2.III : 인류 역사는 곧 복귀 섭리 역사다. Line : 36.

* 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제2節 : 救援 攝理. * III : 人類 歷史는 곧 復歸 攝理 歷史다. * Line : 36. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제2節 : 救援 攝理. * III : 人類 歷史는 곧 復歸 攝理 歷史다. * Line : 36. ​ ​ ​ ​ ​ * 그리고 이 싸움은 가정, 종족, 민족, 국가, 세계를 중심한 싸움으로 그 범위를 넓혀 나와, 오늘에 이르러는 민주와 공산 두 세계가 마지막 싸움을 겨루는 데까지 이르렀다. * And the scales of these struggles have broadened from the family level to the levels on tribble, society, nation and world until today, and todays the scales of these struggles have reached into confronting each other between democratic world and communist world. * 위 영문의 ​ Syntax diagram을 ​ 다음에 게시한다. ​​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 독자 중에서, 필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram을 주저하지 마시고 例示 해 준다면 필자는 受容 할 것이고, 혹시 이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여 댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면 필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며, 필자와 討論을 통 하여 英語 能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를 企待 한다.

2021년 2월 18일 목요일

원리 강론 말씀 ( ~ 법궤 안으로 들어가, 만나를 먹고 ~ )의 비 원리와 원리적 이해.

​ 原理 講論 말씀 ( ~ 法櫃 안으로 들어가, 만나를 먹고 ~ )의 非 原理와 原理的 이해.​ 1. 原理 講論 및 聖經 인용.  가. 원리 강론(I). ​ ​그리하여 하나님의 말씀이 나타나는 그 속죄소에서, 인간 시조가 타락 된 후에 그 앞을 가로막았던 그룹을 좌우로 갈라 세우고 법궤 안으로 들어가 생명나무 되신 예수님을 맞이하여, 하나님이 주시는 만나를 먹고 아론의 싼 난 지팡이로 ~ ( 히 9 : 4 ~ 5. ) ( 원리 강론. 2006. 42쇄. P. 391. 하. 11 중 ~ 7 말. > 나. 원리 강론 (2). 이것은 장차 두 석판으로 표시 된 예수님과 성신이 오시어 역사하시게 됨으로서 속죄가 성립 되면, 그 속죄소에 하나님이 나타나시는 동시에, 에덴 동산에서 아담이 생명 나무에로 나아가는 길을 막았던 그룹(창 3 : 24 )이 좌우로 갈라져서 누구든지 생명 나무 되시는 예수님 앞으로 나아가 하나님의 말씀을 받을 수 있게 된다는 것을 보여 주신 것이다. < 원리 강론. 2006. 42쇄. P. 341. 상. 2 말 ~ 7 말. > 다. 舊約 聖經 인용.  A : 히브리서 9장 4 절. 금 향로와 사면을 금으로 싼 언약궤가 있고, 그 안에 만나를 담은 금항아리와 아론의 싼 난 지팡이와 언약의 비석들이 있고, ​ ​ ​ B. 히브리서 9장 5절. 그 위에 속죄소를 덮는 영광의 그룹들이 있으니 이것들에 관하여는 이제 낱낱이 말 할 수 없노라.  C. 언약궤의 형상과 크기. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ 2. 위 인용 本文들의 原理的 批判.  ​ 가. 批判( A ) : 인용 舊約 聖經 내용과 위 인용 本文 原理 講論 ( 1. 가. ) 내용의 相異 誤謬. ​ 히브리서 9장 4 ~ 5 절의 내용에, 위 인용 본문 ( 원리 강론 ) 내용 ( 가 ) 그리하여 하나님의 말씀이 나타나는 그 속죄소에서, 인간 시조가 타락 된 후에 그 앞을 가로막았던 그룹을 좌우로 갈라 세우고 법궤 안으로 들어가 생명나무 되신 예수님을 맞이하여, 하나님이 주시는 만나를 먹고 아론의 싼 난 지팡이로 ~ ( 히 9 : 4 ~ 5. ) ( 원리 강론. 2006. 42쇄. P. 391. 하. 11 중 ~ 7 말. > 은 없다. ​ 다른 ​ 내용 즉 < 다 : A, B > A : 히브리서 9장 4 절. 금 향로와 사면을 금으로 싼 언약궤가 있고, 그 안에 만나를 담은 금항아리와 아론의 싼 난 지팡이와 언약의 비석들이 있고, B. 히브리서 9장 5절. 그 위에 속죄소를 덮는 영광의 그룹들이 있으니 이것들에 관하여는 이제 낱낱이 말 할 수 없노라. 가 해당 구약 성경 ( 히 9 : 4 ~ 5 )의 내용이다. ​ ​ 위 인용 원리 강론 본문 ( 가 )는 해당 구약 성경 내용이 아닌 다른 내용, 즉 그릇 된 내용을 推理 架空 想像 創作 하여 인용 한 것이다. ​ ​ ​ ​ ​ 나. 批判 ( B ) : 非 原理的, 非 常識的, 非 基督的인 想像 小說이다. ​ A. < 법궤 안으로 들어가 ? > : 法櫃의 組立. 법궤는 가나인 복귀 노정에 어깨로 메고 광야를 횡단 하기에 적합 하도록 조립 된 궤짝이었다. ( 위 인용 < 다 . C. > 그림 참조. )  나무못이나 다른 부속으로 단단하게 뚜껑을 닫아 혹시 떨어뜨린다든지 부딪히는 경우에도 뚜껑이 열리는 일이 없도록 확실 하게 고정시킨 것이었다. ​ ​  ​ B. 法櫃의 크기. ​ 보통 성인이 그 안으로 들어 갈 만한 크기가 아니었다. ​ ​ ​ C. 금으로 친 두 그룹들이 뚜껑 양쪽에 안치 되어 있었다. 법궤 뚜껑 위에 안치 된 금으로 친 두 그룹들의 안정성을 무시 하고 뚜껑을 열고 좁은 그 안으로 들어 간다는 상상은 비 정상적이다. ​ ​ ​ D. 不敬스런 行動이다. 두 그룹들 사이에 속죄소가 이루어지고, 하나님이 그 사이에 나타나셔서 필요 한 말씀을 주시는 법궤의 뚜껑을 열고 그 안으로 들어 간다는 상상은 非 信仰的으로 不敬스러운 想像이다. ​ ​ ​ 다. 至聖所에 安置 된 法櫃의 原理的 目的과 意義. ​ ​법궤의 원리적 목적은 위 인용 < 1. 나 >와 같이 ​ 나. 원리 강론 (2). 이것은 장차 두 석판으로 표시 된 예수님과 성신이 오시어 역사하시게 됨으로서 속죄가 성립 되면, 그 속죄소에 하나님이 나타나시는 동시에, 에덴 동산에서 아담이 생명 나무에로 나아가는 길을 막았던 그룹(창 3 : 24 )이 좌우로 갈라져서 누구든지 생명 나무 되시는 예수님 앞으로 나아가 하나님의 말씀을 받을 수 있게 된다는 것을 보여 주신 것이다. < 원리 강론. 2006. 42쇄. P. 341. 상. 2 말 ~ 7 말. > ​  ​속죄소에 나타나신 하나님으로부터 필요 한 말씀을 경청 하기 위한 거룩 한 목적이 있었던 것이다. 법궤 안으로 들어가 만나를 먹기 위한 지성소가 아니고, 법궤도 아니었다. ​ ​ ​ ​ ​ 3. 結論. 법궤가 안치 된 지성소의 목적은 법궤 안으로 들어가 만나를 먹기 위한 것이 아니었다. 인간 타락으로 화염겸으로 막혔던 인간이 생명 나무로 나아 가는 길이 갈라져 열리고 예수님과 성신의 역사로 속죄가 성립 되면, 두 그룹들 사이에 하나님이 나타나시고 유대 백성의 가나안 복귀 섭리 노정에 필요 한 말씀을 경청 하기 위한 것이 법궤가 안치 된 지성소의 목적이었던 것이다.

평화 Message X, 代 數 착오와 원리적 이해.

⁠평화 Message X 代 數 錯誤와 原理的 이해. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ 1. 평화 Message X 인용. ​ ​ ⁠이렇게 조부모, 부모, 손자손녀 를 중심삼고 3대 가 한 가정에서 영존하신 하나님을 모시고 사는 첮일국 가정을 찾아 세우는 것이 ~ ​ ​⁠< 평화 훈경. P. 182. 하. 2. 초 ~ P. 186. 상. 1 초. > ​ ​ ​ 2. ⁠家庭 3 代의 原理的 定義. ​ ​ ⁠家庭 3 代의 原理的 槪念( 윗 代로부터)은 다음과 같다. ​⁠* 1 대 : 부모, * 2 대 : 부부, * 3 대 : 자녀. 여기에 그 위로 祖父母가 동거 하시고, 그 아래로 孫子 孫女가 동거 한다면, 다음과 같이 5代로 된다. ⁠* 1 대 : 祖父母, ⁠* 2 대 : 父母, * 3 대 : 夫婦, * 4 대 : 子女, * 5 대 : 孫子 孫女. ​ ​ ​ 3.​ 結論. ​ ​⁠중간에 부부(3대)나 자녀(4대)가 결위 되는 경우에도, ​ 위 대수의 순위는 변함이 없다는 것이 ​ 원리적 관점이다. ​

S2.III : 인류 역사는 곧 복귀 섭리 역사다. Line : 35.

* 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제2節 : 救援 攝理. * III : 人類 歷史는 곧 復歸 攝理 歷史다. * Line : 35. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ( 글 쓰기 새 양식에서, 작성 중인 글자가 5~6초 후에 나타나서 즉시 확인 불가 하여 작업 속도 방해 ~ fixed in Edge, Explor에서 글 쓰기 작동 불능, 글 크기 및 굵기 조절 기능 작동 버튼 삭제, 글 위치(중간) 기능 작동 버튼 삭제, 글 상하 이동 버튼 삭제(Internet explore ), 글씨 기울임 작동 버튼 삭제( Internet explore ), Inernet explore에서 글 쓰기 불능, 글 공간 정리 기능 버튼 삭제, 글 색 기능 작동이 보이지 않습니다. 전체적인 체제 관리 기능이 불안 합니다. 의견 보내기 기능이 작동 하지 않습니다. 감사 합니다. ) ​ ​ ​ ​ ​ * 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제2節 : 救援 攝理. * III : 人類 歷史는 곧 復歸 攝理 歷史다. * Line : 35. ​ ​ ​ ​ ​ * 재물을 빼앗고 땅을 빼앗으며 사람을 빼앗으려는 싸움은 인류 사회의 발달과 더불어 벌어져, 오늘에 이르기까지 유구한 역사의 기간을 두고 하루도 쉬지 않고 계속 되어 왔다. * Battles over property, territory, and people have continued expending their scope in step with the progress of society in human history without any rest of even one day through long human history until today. * 위 영문의 ​ Syntax diagram을 ​ 다음에 게시한다. ​​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 독자 중에서, 필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram을 주저하지 마시고 例示 해 준다면 필자는 受容 할 것이고, 혹시 이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여 댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면 필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며, 필자와 討論을 통 하여 英語 能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를 企待 한다.

S2.III : 인류 역사는 곧 복귀 섭리 역사다. Line : 34.

* 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제2節 : 救援 攝理. * III : 人類 歷史는 곧 復歸 攝理 歷史다. * Line : 34. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제2節 : 救援 攝理. * III : 人類 歷史는 곧 復歸 攝理 歷史다. * Line : 34. ​ ​ ​ ​ ​ * 셋째로, 투쟁 역사의 귀추로 보아도 인류 역사는 복귀 섭리 역사라는 사실을 알 수 있다. * Third, we can understand that human history is the history of the providence of restoration by examining the trends in the history of conflict. * 위 영문의 ​ Syntax diagram을 ​ 다음에 게시한다. ​​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 독자 중에서, 필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram을 주저하지 마시고 例示 해 준다면 필자는 受容 할 것이고, 혹시 이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여 댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면 필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며, 필자와 討論을 통 하여 英語 能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를 企待 한다.

2021년 2월 17일 수요일

평화 Message X 대 수 착오와 원리적 이해.

​ 平和 Message X 代 數 錯誤와 原理的 이해.⁠ ​ ​ ​ ​ ​ ​ 1. 평화 Message 인용. ⁠ 조부모, 부모, 자녀가 한 데 어울려 사는 3 대의 가족이 될 것입니다. ​ ​ ​< 평화 Message X ( 평화 훈경 : P.182. 상. 10 초 ~ 11 중. ) >. ​ ​ ​ 2. 家庭의 原理的 3代. ⁠가정의 원리적 3대는 윗代로부터 다음과 같다. * 1 대 : 부모. * 2 대 : 부부. * 3 대 : 자녀. 여기에 위 인용 본문처럼 < 조부모 >가 추가 된다면 다음과 같다. * 1 대 : 조부모. * 2 대 : 부모. * 3 대 : 부부. * 4대 : 자녀. ​ ​ ​ 3.​ 結論. ⁠ 家庭에 비록 < 夫婦 > 位階가 비어 있을지라도 祖父母로부터 子女까지가 한 데 어울려 同居 하고 있다면, 4 代의 代數가 된다는 것이 原理的인 관점이다.

S2.III : 인류 역사는 곧 복귀 섭리 역사다. Line : 33.

* 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제2節 : 救援 攝理. * III : 人類 歷史는 곧 復歸 攝理 歷史다. * Line : 33. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ( 글 쓰기 새 양식에서, 작성 중인 글자가 5~6초 후에 나타나서 즉시 확인 불가 하여 작업 속도 방해 ~ fixed in Edge, Explor에서 글 쓰기 작동 불능, 글 크기 및 굵기 조절 기능 작동 버튼 삭제, 글 위치(중간) 기능 작동 버튼 삭제, 글 상하 이동 버튼 삭제(Internet explore ), 글씨 기울임 작동 버튼 삭제( Internet explore ), Inernet explore에서 글 쓰기 불능, 글 공간 정리 기능 버튼 삭제, 글 색 기능 작동이 보이지 않습니다. 전체적인 체제 관리 기능이 불안 합니다. 의견 보내기 기능이 작동 하지 않습니다. 감사 합니다. ) ​ ​ ​ ​ * 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제2節 : 救援 攝理. * III : 人類 歷史는 곧 復歸 攝理 歷史다. * Line : 33. ​ ​ ​ ​ ​ * 그런데 오늘의 과학 사회는 극도로 발달 되어, 외적으로는 이상 사회에로 전환 될 수 있는 그전 단계에까지 복귀 되어 가고 있는 것이다. * Then, the extremely highly developed technology of modern scientific society now has restored to the prior state of converting to the ideal society. * 위 영문의 ​ Syntax diagram을 ​ 다음에 게시한다. ​​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 독자 중에서, 필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram을 주저하지 마시고 例示 해 준다면 필자는 受容 할 것이고, 혹시 이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여 댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면 필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며, 필자와 討論을 통 하여 英語 能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를 企待 한다.

S2.III : 인류 역사는 곧 복귀 섭리 역사다. Line : 32.

* 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제2節 : 救援 攝理. * III : 人類 歷史는 곧 復歸 攝理 歷史다. * Line : 32. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제2節 : 救援 攝理. * III : 人類 歷史는 곧 復歸 攝理 歷史다. * Line : 32. ​ ​ ​ ​ ​ * 그러나 인간은 타락으로 인하여 무지에 빠지게 되면서 그러한 사회를 이루지 못하였기 때문에, 유구한 역사의 기간을 두고 과학으로 그 무지를 타개하면서 창조 본연의 이상적 과학 사회를 복귀하여 나왔다. * Because human beings being plunged into ignorance due to the Fall could not build that kind of society, human beings have been restoring the original ideal creative society of science with overcoming those ignorance by the advancement of science through passing long ages. * 위 영문의 ​ Syntax diagram을 ​ 다음에 게시한다. ​​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 독자 중에서, 필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram을 주저하지 마시고 例示 해 준다면 필자는 受容 할 것이고, 혹시 이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여 댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면 필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며, 필자와 討論을 통 하여 英語 能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를 企待 한다.

2021년 2월 16일 화요일

S2.III : 인류 역사는 곧 복귀 섭리 역사다. Line : 31.

* 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제2節 : 救援 攝理. * III : 人類 歷史는 곧 復歸 攝理 歷史다. * Line : 31. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ( 글 쓰기 새 양식에서, 작성 중인 글자가 5~6초 후에 나타나서 즉시 확인 불가 하여 작업 속도 방해 ~ fixed in Edge, Explor에서 글 쓰기 작동 불능, 글 크기 및 굵기 조절 기능 작동 버튼 삭제, 글 위치(중간) 기능 작동 버튼 삭제, 글 상하 이동 버튼 삭제(Internet explore ), 글씨 기울임 작동 버튼 삭제( Internet explore ), Inernet explore에서 글 쓰기 불능, 글 공간 정리 기능 버튼 삭제, 글 색 기능 작동이 보이지 않습니다. 전체적인 체제 관리 기능이 불안 합니다. 의견 보내기 기능이 작동 하지 않습니다. 감사 합니다. ) ​ ​ ​ ​ * 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제2節 : 救援 攝理. * III : 人類 歷史는 곧 復歸 攝理 歷史다. * Line : 31. ​ ​ ​ ​ ​ * 따라서 오늘날과 같은 과학 사회는 벌써 인간 시조 당시에 이루어졌을 것이다. * Thus, today's level of science and technology would have been attained in those days of human ancestors. * 위 영문의 ​ Syntax diagram을 ​ 다음에 게시한다. ​​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 독자 중에서, 필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram을 주저하지 마시고 例示 해 준다면 필자는 受容 할 것이고, 혹시 이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여 댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면 필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며, 필자와 討論을 통 하여 英語 能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를 企待 한다.

S2.III : 인류 역사는 곧 복귀 섭리 역사다. Line : 30.

* 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제2節 : 救援 攝理. * III : 人類 歷史는 곧 復歸 攝理 歷史다. * Line : 30. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제2節 : 救援 攝理. * III : 人類 歷史는 곧 復歸 攝理 歷史다. * Line : 30. ​ ​ ​ ​ ​ * 만일 인간이 타락 되지 않았더라면 인간의 지능이 영적인 면에서 초고도에까지 향상하였을 것이기 때문에, 육적인 면에서도 최고도로 발달 되어 과학은 그때 극히 단시일 내에 놀라울 정도로 향상 되었을 것이다. * If it had not been for the human fall, the development of the intellectual capacity of our fist human ancestors would have enabled them to reach the highest level of spiritual knowledge and then science would have advanced rapidly in an extremely short period of time with the material world would have developed to the highest level. * 위 영문의 ​ Syntax diagram을 ​ 다음에 게시한다. ​​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 독자 중에서, 필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram을 주저하지 마시고 例示 해 준다면 필자는 受容 할 것이고, 혹시 이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여 댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면 필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며, 필자와 討論을 통 하여 英語 能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를 企待 한다.

2021년 2월 15일 월요일

S2.III : 인류 역사는 곧 복귀 섭리 역사다. Line : 29.

* 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제2節 : 救援 攝理. * III : 人類 歷史는 곧 復歸 攝理 歷史다. * Line : 29. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제2節 : 救援 攝理. * III : 人類 歷史는 곧 復歸 攝理 歷史다. * Line : 29. ​ ​ ​ ​ ​ * 이와 같이, 역사 이래 서로 관련이 없이 독자적으로 발달해 온 종교와 과학이 오늘날에 이르러서는 각각 제 갈 곳을 다 가서 한 지리에서 서로 만나지 않을 수 없게 되었다는 사실은, 인류 역사가 이제까지 창조 본연의 세계를 복귀하는 섭리 노정을 걸어 나왔다는 것을 우리에게 말 해 주고 있는 것이다. * Like this, the fact that religion and science must converge inevitably although they have been working independently through history with little connection to each other, and today they are at the end of their course on threshold of reaching this one destination where they will resolve together all their problems in one united undertaking shows that human history has been working the providential course to restore the world to its original state. * 위 영문의 ​ Syntax diagram을 ​ 다음에 게시한다. ​​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 독자 중에서, 필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram을 주저하지 마시고 例示 해 준다면 필자는 受容 할 것이고, 혹시 이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여 댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면 필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며, 필자와 討論을 통 하여 英語 能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를 企待 한다.

S2.III : 인류 역사는 곧 복귀 섭리 역사다. Line : 28.

* 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제2節 : 救援 攝理. * III : 人類 歷史는 곧 復歸 攝理 歷史다. * Line : 28. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ( 글 쓰기 새 양식에서, 작성 중인 글자가 5~6초 후에 나타나서 즉시 확인 불가 하여 작업 속도 방해 ~ fixed in Edge, Explor에서 글 쓰기 작동 불능, 글 크기 및 굵기 조절 기능 작동 버튼 삭제, 글 위치(중간) 기능 작동 버튼 삭제, 글 상하 이동 버튼 삭제(Internet explore ), 글씨 기울임 작동 버튼 삭제( Internet explore ), Inernet explore에서 글 쓰기 불능, 글 공간 정리 기능 버튼 삭제, 글 색 기능 작동이 보이지 않습니다. 전체적인 체제 관리 기능이 불안 합니다. 의견 보내기 기능이 작동 하지 않습니다. 감사 합니다. ) ​ ​ ​ ​ ​ * 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제2節 : 救援 攝理. * III : 人類 歷史는 곧 復歸 攝理 歷史다. * Line : 28. ​ ​ ​ ​ ​ * 타락 인간의 양면의 무지를 극복하기 위한 종교와 과학이 오늘에 이르러서는 통일 된 하나의 과제로서 해결 되어야 할 때가 되었다 함은 이미 총서에서 논술하였다. * It was already discussed above in the Introduction, today religion and science whose purposes are to overcome the internal and external aspects of ignorance in fallen humankind have reached the period to resolve together all their problems in one unified undertaking. * 위 영문의 ​ Syntax diagram을 ​ 다음에 게시한다. ​​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 독자 중에서, 필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram을 주저하지 마시고 例示 해 준다면 필자는 受容 할 것이고, 혹시 이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여 댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면 필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며, 필자와 討論을 통 하여 英語 能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를 企待 한다.

2021년 2월 14일 일요일

S2.III : 인류 역사는 곧 복귀 섭리 역사다. Line : 27.

* 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제2節 : 救援 攝理. * III : 人類 歷史는 곧 復歸 攝理 歷史다. * Line : 27. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ( 글 쓰기 새 양식에서, 작성 중인 글자가 5~6초 후에 나타나서 즉시 확인 불가 하여 작업 속도 방해 ~ fixed in Edge, Explor에서 글 쓰기 작동 불능, 글 크기 및 굵기 조절 기능 작동 버튼 삭제, 글 위치(중간) 기능 작동 버튼 삭제, 글 상하 이동 버튼 삭제(Internet explore ), 글씨 기울임 작동 버튼 삭제( Internet explore ), Inernet explore에서 글 쓰기 불능, 글 공간 정리 기능 버튼 삭제, 글 색 기능 작동이 보이지 않습니다. 전체적인 체제 관리 기능이 불안 합니다. 의견 보내기 기능이 작동 하지 않습니다. 감사 합니다. ) ​ ​ ​ ​ * 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제2節 : 救援 攝理. * III : 人類 歷史는 곧 復歸 攝理 歷史다. * Line : 27. ​ ​ ​ ​ ​ * 둘째로, 종교와 과학의 동향으로 보아도 우리는 인류 역사가 복귀 섭리의 역사라는 것을 알 수 있게 된다. * We can deduce that human history is history of providence of restoration through observing the progress of religion and science. * 위 영문의 ​ Syntax diagram을 ​ 다음에 게시한다. ​​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 독자 중에서, 필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram을 주저하지 마시고 例示 해 준다면 필자는 受容 할 것이고, 혹시 이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여 댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면 필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며, 필자와 討論을 통 하여 英語 能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를 企待 한다.

S2.III : 인류 역사는 곧 복귀 섭리 역사다. Line : 26.

* 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제2節 : 救援 攝理. * III : 人類 歷史는 곧 復歸 攝理 歷史다. * Line : 26. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제2節 : 救援 攝理. * III : 人類 歷史는 곧 復歸 攝理 歷史다. * Line : 26. ​ ​ ​ ​ ​ * 이와 같이 문화권의 발전사가 수 많은 종교의 소장 또는 융합에 따라 결국 하나의 종교를 중심 한 세계적인 문화권을 형성해 가고 있음을 보여 주고 있다는 사실은, 인류 역사가 바로 하나의 통일 된 세계에로 복귀 되어 가고 있다는 증거인 것이다. * Like this, the fact which is showing the historical development of cultural spheres is ultimately aimed to finally constituting one global cultural sphere based on one religion through its stages of expansion, decline and convergence, is the evidence that human history is on the way of restoring one unification world. * 위 영문의 ​ Syntax diagram을 ​ 다음에 게시한다. ​​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 독자 중에서, 필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram을 주저하지 마시고 例示 해 준다면 필자는 受容 할 것이고, 혹시 이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여 댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면 필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며, 필자와 討論을 통 하여 英語 能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를 企待 한다.

2021년 2월 13일 토요일

'믿음의 기대'를 세우기 위한 조건으로 주셨던 하나님의 말씀을 그의 불신으로 말미암아 잃어버리고 말았던 것이다. >의 槪念 誤謬와 原理的 理解.

​< 원래 아담은 '믿음의 기대'를 세우기 위한 조건으로 주셨던 하나님의 말씀을 그의 불신으로 말미암아 잃어버리고 말았던 것이다. >의 槪念 誤謬와 原理的 理解. ​ ​ ​ 1. 원리 강론 인용. ​ ​ ​ 원래 아담은 '믿음의 기대'를 세우기 위한 조건(a)으로 주셨던 하나님의 말씀을 그의 불신 (b)으로 말미암아 잃어버리고 말았던 것이다. ​ ​ < 원리 강론. 2006. 42쇄. P.261. 상. 3 말 ~ 5 중. > ​ ​ ​ ​ ​ 2. 위 引用 말씀의 原理的 解釋. ​ ​ ​ ​ ​ 가. < 믿음의 기대 > 와 그 < 조건물 : 말씀. >의 槪念. ​ ​ < 믿음의 기대 >와 그 < 조건물 : 말씀 ( a )>은 인간 祖上 墮落 以後에 復歸 攝理 路程에 필요 하였던 공식적인 섭리 노정의 必須 路程의 條件物이었다. ​ ​ ​ ​ 나. 墮落 前 < 未 完成期 >의 아담, 해와에에 부여 된 < 말씀 >의 原理的 槪念. ​ ​ ​ 미 완성기의 아담 해와가 완성을 바란던 때의 소망은 < 완성 된 개성을 완료 >하여 하나님의 직접 주관권에 나아가는 것이었다. ​ 이 때의 말씀은 責任 分擔 完遂로 個性 完成을 위한 條件物 ( b )이었다. ​ ​ ​ ​ 3. 結論. 위 인용 말씀에서 타락 이후 인간의 복귀 섭리 노정에 필요 한 조건의 말씀 ( a )은, 인간 타락 전 미 완성기의 간접 주관권 인간에 필요 한 인간의 책임 완성으로 완성 인간을 위하여 필요 한 ​ 완성 인간을 위하여 필요 한 조건물의 말씀 ( b )과 상호 다른 차원의 말씀인데도 위 인용 본문에서는 혼동 하여 혼용 하고 있다.

원래 아담은 '믿음의 기대'를 세우기 위한 조건으로 주셨던 하나님의 말씀을 그의 불신으로 말미암아 잃어 버리고 말았다 . 원리적 이해

 ​< 원래 아담은 '믿음의 기대'를 세우기 위한 조건으로 주셨던 하나님의 말씀을 그의 불신으로 말미암아 잃어버리고 말았던 것이다. >의 槪念 誤謬와 原理的 理解. ​ ​ ​ 1. 원리 강론 인용. ​ ​ ​ 원래 아담은 '믿음의 기대'를 세우기 위한 조건(a)으로 주셨던 하나님의 말씀을 그의 불신 (b)으로 말미암아 잃어버리고 말았던 것이다. ​ ​ < 원리 강론. 2006. 42쇄. P.261. 상. 3 말 ~ 5 중. > ​ ​ ​ ​ ​ 2. 위 引用 말씀의 原理的 解釋.  ​ ​ ​ ​ ​ 가. < 믿음의 기대 > 와 그 < 조건물 : 말씀. >의 槪念. ​ ​ < 믿음의 기대 >와 그 < 조건물 : 말씀 >은 인간 祖上 墮落 以後에 復歸 攝理 路程에 필요 하였던 공식적인 섭리 노정의 必須 路程의 條件物이었다. ​ ​ ​ ​ 나. 墮落 前 < 未 完成期 >의 아담, 해와에에 부여 된 < 말씀 >의 原理的 槪念. ​ ​ ​  미 완성기의 아담 해와가 완성을 바란던 때의 소망은 < 완성 된 개성을 완료 >하여 하나님의 직접 주관권에 나아가는 것이었다. ​ 이 때의 말씀은 責任 分擔 完遂로 個性 完成을 위한 條件物이었다. ​ ​ ​ ​ 3. 結論. 위 인용 말씀은 타락 인간의 복귀 섭리 노정에 필요 한 조건의 말씀은, 미 완성기의 간접 주관권 인간에 필요 한 인간의 책임 완성으로 완성 인간을 위하여 필요 한 ​ 완성 인간을 위하여 필요 한 조건물의 말씀이므로, 상호 다른 차원의 말씀이다.

< ~ 영적 참부모의 입장에서 영적인 '믿음의 기대' 를 복귀 하는 동시에, ~ >의 개념 오류와 원리적 이해.

​< ~ 영적 참부모의 입장에서 영적인 '믿음의 기대'를 복귀 하는 동시에, ~ >의 槪念 誤謬와 原理的 理解. ​1. 原理 講論 引用.  ​ 예수님은 영적인 세례 요한의 사명자의 입장에서 영적인 부활 '40일 사탄 분립 기대'를 조성하심으로서 영적 참부모 의 입장에서 영적인 '믿음의 기대'를 복귀하는 동시에, 또 영적인 자녀의 입장에서 '타락성을 벗기 위한 세계적인 탕감 조건'을 세우는 데 있어서의 영적인 아벨의 위치도 확립하셨다.​ ​ ​ ​ ​< 원리 강론 (2006. 42쇄. ) P. 389. 상. 2 초 ~ 6 중. > ​ ​ ​ ​ 2. 메시아를 위한 基臺의 원리적 分析. 가. 믿음의 基臺. 믿음의 기대를 조성하기 위해서 必要 한 公式에는, * 中心 人物 ( 부모 )과 * 條件物과 * 數理的 期間 이 必須的인 構成 要素이다. 부활 하신 예수님은 세례 요한의 대신 영적 지위에서, ​ < 예수님은 영적인 세례 요한의 사명자의 입장에서 영적인 부활 '40일 사탄 분립 기대'를 조성하심으로서 영적 참부모 의 입장에서 영적인 '믿음의 기대' 를 복귀하는 동시에, ~ > 위 본문의 말씀 그대로, < 영적인 믿음의 기대 >를 복귀하신 단계를 완료 하신 것일 뿐이다. < 믿음의 기대 >를 복귀 하시기 위해서는 믿음 기대 복귀를 위한 구성 요소로서의 그 < 중심 인물 >인 < 부모의 입장 >이라는 원리적인 조건이 필요 한 것이다. 광야 40일 금식과 3대 시험에 승리 하신 예수님은, < 세례 요한 대신의 영적 입장 >으로서 < 영적 믿음의 기대 > 조성을 위한 공식으로서 요구 되는 < 부모의 입장 >만이 요구 되었지 < 참부모의 입장 >은 불필요 할 뿐만 아니라, < 참부모의 입장 >의 표현은 비 원리적인 개념의 표현이다. 이하에서 설명 하는 < 영적 실체 기대 > 조성 완료로 성사 되는 < 영적 메시아를 위한 기대 > 조성 완료의 섭리적인 단계를 승리적으로 통과 해야만 예수님은 < 영적 메시아 >로서 세계적 가나인 복귀 섭리 성상적(영적) 노정에서 < 영적인 메시아 >로서 公席에 현현 하시게 되는 것이라는 것이 원리적 관점이다. ​ ​ ​ 나. 實體 基臺. 영적 부모의 입장에서 < 영적 믿음의 기대 > 완성 하신 예수님을 중심하고 흩어진 제자들을 중심으로 한 유대 백성과 가인편의 세계인들이 < 영적 믿음의 기대 > 완성 하신 예수님을 받아 들이고, 순종굴복하면서 받들어 모셨더라면, < 영적 실체 기대 >의 완성이 성사 되어서 예수님은 < 영적 메시아 >로서 공석에 현현 하실 수 있었던 것이었다. ​ ​ 다. 메시아를 위한 基臺. 영​적 믿음의 기대 위에 제자들과 유대 백성 및 세계인들이 예수님을 받들어 모셨기 때문에 예수님 중심 한 < 영적 실체 기대 >의 완성이 성사 되어서 예수님을 중심 한 < 메시아를 위한 영적 기대 >가 완료 되어서 예수님은 비로소 영적인 메시아로서 공석에 현현 하시게 되었고, 오늘에는 세계적인 판도를 형성 하게 되었다. ​ ​ ​ ​ 3. 結論.  예수님이 < 영적 믿음의 기대 > 조성 하신 섭리 역사는 ​ 참부모로서의 섭리가 아니고, ​ 믿음의 기대 복귀 공식의 중심 인물로 요청 되는 믿음의 기대 복귀 조건의 영적 중심 인물로서 < 부모 > 지위로서의 섭리적인 역사일 뿐이다. < 영적 믿음의 기대 >를 복귀 하시기 위한 공식 조건 중의 하나인 부모의 입장에서 성취 하신 섭리 역사일 뿐이었지 결코 참부모의 입장은 아니었다는 것이 原理的인 관점이다.

S2.III : 인류 역사는 곧 복귀 섭리 역사다. Line : 25.

* 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제2節 : 救援 攝理. * III : 人類 歷史는 곧 復歸 攝理 歷史다. * Line : 25. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ( 글 쓰기 새 양식에서, 작성 중인 글자가 5~6초 후에 나타나서 즉시 확인 불가 하여 작업 속도 방해 ~ fixed in Edge, Explor에서 글 쓰기 작동 불능, 글 크기 및 굵기 조절 기능 작동 버튼 삭제, 글 위치(중간) 기능 작동 버튼 삭제, 글 상하 이동 버튼 삭제(Internet explore ), 글씨 기울임 작동 버튼 삭제( Internet explore ), Inernet explore에서 글 쓰기 불능, 글 공간 정리 기능 버튼 삭제, 글 색 기능 작동이 보이지 않습니다. 전체적인 체제 관리 기능이 불안 합니다. 의견 보내기 기능이 작동 하지 않습니다. 감사 합니다. ) ​ ​ ​ ​ * 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제2節 : 救援 攝理. * III : 人類 歷史는 곧 復歸 攝理 歷史다. * Line : 25. ​ ​ ​ ​ ​ * 그러므로 기독교가 선을 지향해 온 모든 종교의 목적을 함께 달성해야 할 최종적인 사명을 가지고 있다는 사실은 이러한 역사적인 귀추로 보아서도 알 수 있는 것이다. * Through these historical development, we can understand the fact of evidence that Christianity has the final mission to accomplish the goal of all religions which have sought the ideal of goodness. * 위 영문의 ​ Syntax diagram을 ​ 다음에 게시한다. ​​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 독자 중에서, 필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram을 주저하지 마시고 例示 해 준다면 필자는 受容 할 것이고, 혹시 이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여 댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면 필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며, 필자와 討論을 통 하여 英語 能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를 企待 한다.

S2.III : 인류 역사는 곧 복귀 섭리 역사다. Line : 24.

* 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제2節 : 救援 攝理. * III : 人類 歷史는 곧 復歸 攝理 歷史다. * Line : 24. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제2節 : 救援 攝理. * III : 人類 歷史는 곧 復歸 攝理 歷史다. * Line : 24. ​ ​ ​ ​ ​ * 그리하여 근세에 이르러서는 위에서 열거한 대로 수다한 국가 흥망의 굽이침 속에서 결국 극동 문화권, 인도교 문화권, 회회교 문화권, 기독교 문화권 등의 4대 문화권이 남아지게 되었고, 이것들은 다시 기독교를 중심 한 하나의 세계적인 문화권을 형성해 가는 추세를 보여주고 있다. * Through the evolution of cultural spheres in modern times the four cultural spheres, the East Asian sphere, the Hindu sphere, the Islamic sphere and the Christian sphere, have survived to the present days, and the current trend shows these four spheres form one global cultural sphere based on the Christian ethos. * 위 영문의 ​ Syntax diagram을 ​ 다음에 게시한다. ​​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 독자 중에서, 필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram을 주저하지 마시고 例示 해 준다면 필자는 受容 할 것이고, 혹시 이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여 댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면 필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며, 필자와 討論을 통 하여 英語 能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를 企待 한다.

2021년 2월 12일 금요일

S2.III : 인류 역사는 곧 복귀 섭리 역사다. Line : 23.

* 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제2節 : 救援 攝理. * III : 人類 歷史는 곧 復歸 攝理 歷史다. * Line : 23. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ( 글 쓰기 새 양식에서, 작성 중인 글자가 5~6초 후에 나타나서 즉시 확인 불가 하여 작업 속도 방해 ~ fixed in Edge, Explor에서 글 쓰기 작동 불능, 글 크기 및 굵기 조절 기능 작동 버튼 삭제, 글 위치(중간) 기능 작동 버튼 삭제, 글 상하 이동 버튼 삭제(Internet explore ), 글씨 기울임 작동 버튼 삭제( Internet explore ), Inernet explore에서 글 쓰기 불능, 글 공간 정리 기능 버튼 삭제, 글 색 기능 작동이 보이지 않습니다. 전체적인 체제 관리 기능이 불안 합니다. 의견 보내기 기능이 작동 하지 않습니다. 감사 합니다. ) ​ ​ * 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제2節 : 救援 攝理. * III : 人類 歷史는 곧 復歸 攝理 歷史다. * Line : 23. ​ ​ ​ ​ ​ * 그러나 역사의 흐름에 따라 점차로 열등한 것은 보다 우수한 것에 흡수 되었거나 또는 융화 되어 왔다. * With the flow of history, the lesser cultural spheres were absorbed by or merged into the more advanced cultural spheres. * 위 영문의 ​ Syntax diagram을 ​ 다음에 게시한다. ​​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 독자 중에서, 필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram을 주저하지 마시고 例示 해 준다면 필자는 受容 할 것이고, 혹시 이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여 댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면 필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며, 필자와 討論을 통 하여 英語 能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를 企待 한다.

S2.III : 인류 역사는 곧 복귀 섭리 역사다. Line : 22.

* 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제2節 : 救援 攝理. * III : 人類 歷史는 곧 復歸 攝理 歷史다. * Line : 22. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제2節 : 救援 攝理. * III : 人類 歷史는 곧 復歸 攝理 歷史다. * Line : 22. ​ ​ ​ ​ ​ * 그 가운데서 영향력이 큰 종교는 반드시 문화권을 형성하여 왔는데, 문헌에 나타나 있는 문화권만 해도 21 내지 26개나 된다. * Among them, the religions with the most influence have formed cultural spheres, and the major cultural spheres which have existed in human history at various time, numbered between twenty-one or twenty-six on the records of literature. * 위 영문의 ​ Syntax diagram을 ​ 다음에 게시한다. ​​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 독자 중에서, 필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram을 주저하지 마시고 例示 해 준다면 필자는 受容 할 것이고, 혹시 이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여 댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면 필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며, 필자와 討論을 통 하여 英語 能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를 企待 한다.

2021년 2월 11일 목요일

S2.III : 인류 역사는 곧 복귀 섭리 역사다. Line : 21.

* 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제2節 : 救援 攝理. * III : 人類 歷史는 곧 復歸 攝理 歷史다. * Line : 21. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ( 글 쓰기 새 양식에서, 작성 중인 글자가 5~6초 후에 나타나서 즉시 확인 불가 하여 작업 속도 방해 ~ fixed in Edge, Explor에서 글 쓰기 작동 불능, 글 크기 및 굵기 조절 기능 작동 버튼 삭제, 글 위치(중간) 기능 작동 버튼 삭제, 글 상하 이동 버튼 삭제(Internet explore ), 글씨 기울임 작동 버튼 삭제( Internet explore ), Inernet explore에서 글 쓰기 불능, 글 공간 정리 기능 버튼 삭제, 글 색 기능 작동이 보이지 않습니다. 전체적인 체제 관리 기능이 불안 합니다. 의견 보내기 기능이 작동 하지 않습니다. 감사 합니다. ) ​ ​ ​ ​ * 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제2節 : 救援 攝理. * III : 人類 歷史는 곧 復歸 攝理 歷史다. * Line : 21. ​ ​ ​ ​ ​ * 역사 상에는 많은 종교가 오고 갔다. * In history many religions have left their marks. * 위 영문의 ​ Syntax diagram을 ​ 다음에 게시한다. ​​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 독자 중에서, 필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram을 주저하지 마시고 例示 해 준다면 필자는 受容 할 것이고, 혹시 이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여 댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면 필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며, 필자와 討論을 통 하여 英語 能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를 企待 한다.

S2.III : 인류 역사는 곧 복귀 섭리 역사다. Line : 20.

* 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제2節 : 救援 攝理. * III : 人類 歷史는 곧 復歸 攝理 歷史다. * Line : 20. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제2節 : 救援 攝理. * III : 人類 歷史는 곧 復歸 攝理 歷史다. * Line : 20. ​ ​ ​ ​ ​ * 따라서 종교를 박해하고 있는 공산 주의 세계가 괴멸 될 날이 기필코 오리라는 것은 종교사가 실증적으로 말 해 주고 있는 것이다. * Thus, the history of religion positively assures the day that the world of communist which is persecuting religion will be perished will come surely. * 위 영문의 ​ Syntax diagram을 ​ 다음에 게시한다. ​​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 독자 중에서, 필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram을 주저하지 마시고 例示 해 준다면 필자는 受容 할 것이고, 혹시 이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여 댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면 필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며, 필자와 討論을 통 하여 英語 能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를 企待 한다.

2021년 2월 10일 수요일

< 아담과 해와는 하나님의 몸 ? > 의 원리적 이해.

< 아담과 해와는 하나님의 몸 ? > 말씀의 原理的 이해. ​ ​ ​ ​ ​ 1. 天聖經 인용. ​ 타락하지 않았으면, 하나님이 종적인 사랑이 되고(a), 아담과 해와는 하나님의 몸이 되는 겁니다(b). 하나님의 몸과 같다는 것입니다(c). ​ ​ ​< 천성경. P.2004. 좌. 하. 15 초 ~ 12 초. > ​ ​ 2. 위 인용 本文의 原理的 解釋. 가. 完成 人間의 原理的 格位. A. 모든 4位 基臺의 主體는 하나님이시다. 모든 완성체의 4위 기대의 주체가 하나님이시므로 하나님은 4위 기대로 존재 하는 모든 존재에 하나님이 主體로 遍在 하신다. B. 完成 人間은 하나님의 聖殿이다. 하나님이 完成 인간 속에 主體로 臨在하시므로 完成 人間은 하나님이 臨在 하시는 聖殿이 된다. ​ ​ ​ C. 完成 인간은 하나님의 對象이다. 완성 인간은 하나님의 形象的 實體 對象으로서의 個性 眞理體이다. 人間이 完成 되었어도 하나님의 몸 ( 自身, 眞體, 自體, 本體 )이 될 수가 없다. ​ ​ ​ D. 完成 人間은 하나님의 子女이다. 하나님은 完成 인간의 父母이시고 完成 인간은 하나님의 子女이다. ​ ​ ​ E. 하나님은 創造 主體이시다. 하나님은 創造 主體이시고 完成 人間은 被造 客體이다. ​ ​ ​ F. 完成 人間으로 오셨던 예수님도 하나님을 < 아버지 >라 呼稱하면서 祈禱하셨고 스스로를 < 人子 >라고 밝히셨으며 靈界에서 하나님 右便에 앉아 계신다. ​ ​ ​ ​ ​ 나. 完成 人間은 하나님의 몸과 같은 價値이다. 完成 人間은 價値的 觀點으로 보았을 때에는 하나님의 몸과 같은 價値的인 存在이다. ​ ​ ​ 다. 위 인용 말씀(b)는 比喩의 말씀이시다. ​ ​ ​ 3.​ 結論. 위 인용 말씀 ( b )는 價値的인 觀點에서의 比喩의 말씀 ( c )으로 이해 하는 것이 原理的 觀點이다.

S2.III : 인류 역사는 곧 복귀 섭리 역사다. Line : 19.

* 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제2節 : 救援 攝理. * III : 人類 歷史는 곧 復歸 攝理 歷史다. * Line : 19. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ( 글 쓰기 새 양식에서, 작성 중인 글자가 5~6초 후에 나타나서 즉시 확인 불가 하여 작업 속도 방해 ~ fixed in Edge, Explor에서 글 쓰기 작동 불능, 글 크기 및 굵기 조절 기능 작동 버튼 삭제, 글 위치(중간) 기능 작동 버튼 삭제, 글 상하 이동 버튼 삭제(Internet explore ), 글씨 기울임 작동 버튼 삭제( Internet explore ), Inernet explore에서 글 쓰기 불능, 글 공간 정리 기능 버튼 삭제, 글 색 기능 작동이 보이지 않습니다. 전체적인 체제 관리 기능이 불안 합니다. 의견 보내기 기능이 작동 하지 않습니다. 감사 합니다. ) ​ ​ * 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제2節 : 救援 攝理. * III : 人類 歷史는 곧 復歸 攝理 歷史다. * Line : 19. ​ ​ ​ ​ ​ * 이러한 견지에서 모든 국가 흥망의 발자취를 깊이 더듬어 보면, 종교를 박해 하는 나라는 망하였고, 종교를 보호하고 육성시킨 나라는 흥하였으며, 그 나라의 주권은 보다 더 종교를 숭앙하는 나라에로 넘겨져 간 역사적인 사실을 우리는 많이 찾아 볼 수 있다. * When, we search deep the footprints of the rise and fall of nations with this viewpoint, we can find many historical facts, those nations which persecuted religion have perished, while these nations which protected and fostered religion have flourished, and the sovereignties of those nations were transferred to these nations which the most highly esteemed religion. * 위 영문의 ​ Syntax diagram을 ​ 다음에 게시한다. ​​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 독자 중에서, 필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram을 주저하지 마시고 例示 해 준다면 필자는 受容 할 것이고, 혹시 이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여 댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면 필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며, 필자와 討論을 통 하여 英語 能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를 企待 한다.

S2.III : 인류 역사는 곧 복귀 섭리 역사다. Line : 18.

* 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제2節 : 救援 攝理. * III : 人類 歷史는 곧 復歸 攝理 歷史다. * Line : 18. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제2節 : 救援 攝理. * III : 人類 歷史는 곧 復歸 攝理 歷史다. * Line : 18. ​ ​ ​ ​ ​ * 그러나 기독교만은 그대로 융흥해 왔으며, 유물 사관 위에 세워진 전제 정체 하의 소련에서마저 기독교는 아직도 멸할 수 없는 것으로서 남아져 있다. * Despite the political changes, the Christianity has continued to flourish, and still remains vital and inextinguishable under the despotic regime of Soviet Union founded upon Marxist Materialism. * 위 영문의 ​ Syntax diagram을 ​ 다음에 게시한다. ​​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 독자 중에서, 필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram을 주저하지 마시고 例示 해 준다면 필자는 受容 할 것이고, 혹시 이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여 댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면 필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며, 필자와 討論을 통 하여 英語 能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를 企待 한다.

2021년 2월 9일 화요일

언론의 선행 책임 완수 범위 내에서만, 자유와 권리가 보장 된다는 것이, 자연법의 기본 정신이다 !!!

⁠ 責任 遂行의 先行 없이 報道 權利나 表現 自由를 ​ 主張질 하는 사이비 하이에나 구데기레OX들은, ​ 報道 權利를 剝奪 하고 ( 誣⁠告한 報道로 社會 埋葬 權利는 言論에 없다! ) 表現 自由를 制限 하며 ( 誣⁠告한 報道로 因한 人格 殺害의 自由도 言論에 없다 ! ) 自己 檢閱 하게 만들고 ( Community와 Society 및 國家를 破壞 하는 Terror 권한이 言論에 없다. ) ​ 스스로 自律 淨化 能力이 없으면 버르장머리를 고쳐서라도 ​ 政治 檢새 빨대들의 虛僞 詐欺 推理 架空 創作 小說로 政治 搜査 工作 單獨질을 통한 ​ 들쥐 煽動 與論 裁判 工作과 政治 판새 洗腦 工作질을 ​ 根絶시키는 ​ 懲罰的 損賠法이 期必코 必要 하다. ​ 이 낙연과 윤 영찬의 법은 열린 민주당 최 강욱의 懲罰的 損賠法으로 交替하여 즉각 通過시키고 향후 國政을 整理 해 나가야 한다. ​ ⁠ You haven’t highlighted anything yet When you select text while you’re reading, it'll appear here. 언론노조, 민주당 비판 “징벌적 손배 언론검열인가” By 미디어오늘 mediatoday.co.kr 5 min View Original 더불어민주당이 2월 임시국회 중점 법안인 징벌적 손해배상제에 언론을 포함시키기로 결정하자 전국언론노동조합이 언론검열이냐는 거친 표현을 쏟아내며 강하게 반발했다. 언론노조는 9일 저녁 내놓은 성명 ‘언론개혁인가? 언론검열인가? 민주당은 답하라!’에서 “민주당에게 분명히 묻는다”며 “이번 달 안으로 처리하겠다는 여섯 개의 법률 개정안이 정말 ‘민생’을 위한 것인가”라고 반문했다. 언론노조는 “징벌적 손해배상 대상에 언론이 포함되지 않다가 오늘 또 포함되었다는 ‘해석’이 나온 것은 대체 무엇 때문인가”라며 “며칠 사이 언론보도로 누군가 ‘심리적으로 중대한 피해’를 입기라도 했기 때문인가? 언론개혁을 주문했더니 언론검열로 답하는 이 상황을 어떻게 이해해야 하는가”라고 되물었다. 언론노조는 박근혜 정권을 끌어내려 정권을 교체한 시민들에게 말할 수 없는 빚을 지고 있고, 언론 신뢰도가 바닥에 떨어진 상황에 그 참담함은 이루 말할 수 없다고 썼다. 이어 언론노조는 “정치권이 개입하지 않는 공영방송, 사주의 눈먼 이익에 휘둘리지 않는 신문과 방송, 민주당과 국민의힘이 아니라 시민에게 책임을 지는 언론이 되기 위한 핵심 법안을 요구했다”며 “2월 중 통과시키겠다는 여섯 개 법안은 갈아 엎어야 하는 밭은 놔두고 잡초를 뽑겠다며 알곡까지 죽일 제초제와 다를 바 없다”고 맹비난했다. 언론노조는 민주당에게 “지금 당장 여섯 개의 법률개정안 심의를 중지하고 언론 노동자와 시민이 함께 하는 공청회를 개최하라”며 “민주당의 언론개혁이 무엇인지, 시민이 원하는 언론개혁이 무엇인지 귀를 열고 듣겠다”고 밝혔다. ▲노웅래 ▲노웅래 특히 언론노조는 성명 앞부분에 법안이 통과된 이후의 언론계 풍경을 가상의 사례로 제시하기도 했다. 언론노조는 △불법 비자금 연루의혹이 제기된 한 국회의원이 징벌적 손해배상을 요구해 언론위원회 결정으로 포털뉴스에서 관련 보도가 사라진 설정 △예방접종 부작용이 심각한 사안을 보도하면서 감수한 소송과 뉴스 차단이 빗발쳤다는 설정 △공영방송에서 낙하산 사장 임명 내부 논쟁으로 국회의원 불법 비자금 연루 의혹과 예방주사 부작용에 대한 말들이 사라진 설정을 보여줬다. 모두 가상의 주장이지만 언론노조는 “소설이 아니다”라며 “며칠 전 민주당이 2월 안에 통과시키겠다고 한 여섯 개 법률 개정안이 발효될 여섯 달 후의 풍경”이라고 주장했다. 오는 3월2일 출범할 차기 언론노조 집행부에 윤창현 SBS 기자가 새 언론노조 위원장으로 선출됐다. 다음은 전국언론노동조합이 9일 내놓은 성명 전문이다. 언론개혁인가? 언론검열인가? 민주당은 답하라! 2021년 8월. 시계를 앞당겨 보자. 한 국회의원 비서관이 의원의 불법 비자금 연루 의혹을 제기했다. 해당 의원은 이를 보도한 모든 언론사에 “거짓의 사실을 드러내어 타인의 명예를 훼손하는 내용의 정보 또는 불법정보 생산, 유통으로 명예훼손”을 당했다며 징벌적 손해배상을 요구했다. 여기에 언론위원회의 결정으로 관련 보도는 포털 뉴스에서 하루 아침에 모두 사라졌다. 해당 의원의 다른 활동을 다룬 뉴스에 의혹을 제기한 무수한 댓글들에는 ‘볼 수 없음’으로 표시됐다. 의원은 이 댓글로 인하여 “심리적으로 중대한 침해”를 입었다며 포털에 이의제기를 했기 때문이다. 이 의혹을 수 개월 간 심층취재해 온 한 방송사 기자에게 담당 부장이 전화를 했다. “그만둬라. 너 형사 소송 들어왔다. 출판물에 의한 명예훼손이란다.” 몇몇 시민단체가 기자회견을 열었다. 얼마 전부터 접종이 시작된 예방주사의 부작용이 심각했기 때문이다. 수 많은 피해자들의 증언이 이어졌고 당일 저녁 방송사 뉴스와 아침 신문, 그리고 포털에 짧은 리포트로 보도됐다. 보도 직후 방송통신심의위원회에는 ‘허위정보’라는 이유로 방송사의 인터넷 다시 보기 영상 삭제 요구가 접수됐다. 포털로 기사를 송고한 언론사에는 바로 해당 주사약 제약사들이 “허위사실 유포로 인해 주사약의 반품이 밀려들었다”며 손실액의 3배에 달하는 배상액을 요구했다. 몇몇 언론사들은 그럼에도 더 많은 제보를 통해 연속취재 기사를 올렸고 법정 소송을 감수했다. 그러나 판결이 날 때까지 뉴스와 기사는 속속 차단됐고 항소가 이어졌다. 몇 달이 흘렀다. 공영방송에 새로운 이사들이 임명됐다. 이전과 다르지 않았다. 민주당과 국민의힘 두 정당이 추천한 이사들이 이름을 올렸다. 임기가 다 되어 가는 사장의 추천을 두고 설전이 오갔다. “대선을 앞둔 낙하산 사장이다”라는 목소리에 “이사 다수가 추천했다. 법대로 한 것이다”는 반박이 오갔다. 보도국에서는 불과 몇 달 전 국회의원 불법 비자금 연루 의혹과 예방주사 부작용에 대한 말들이 사라졌다. 그저 누가 사장이 될지, 조직개편은 또 어떻게 될 지에만 모든 관심이 쏠렸다. 소설이 아니다. 며칠 전 민주당이 2월 안에 통과시키겠다고 한 여섯 개 법률 개정안이 발효될 여섯 달 후의 풍경이다. 오는 임시국회 본회의에서 민주당은 이 개정안들이 “미디어 관련 피해구제 민생법”이라고 말할지 모른다. 2018년 초, 이낙연 총리가 “가짜뉴스 대책”을 주문한 이래 민주당 언론개혁의 돋보기는 모두 여기에 초점을 맞췄다. 이후 언론에 대한 징벌적 손해배상이 언론개혁의 핵심 과제로 떠올랐다. 코로나19로 인해 공개적인 토론회 조차 열기 힘들었던 때, 한 국회의원은 징벌적 손해배상과는 다른 대안이 나온 토론회에서 “결론을 짜맞춘 듯한 토론회”라며 “이 토론회는 무효”라고 목소리를 높였다. 이후 언론보도로 피해를 입은 시민들을 위한 ‘가짜뉴스 규제’와 ‘피해자 구제’ 관련 법안 토론회에는 단 한 명의 시민도 초청받지 못했다. 전국언론노동조합은 민주당에게 분명히 묻는다. 이번 달 안으로 처리하겠다는 여섯 개의 법률 개정안이 정말 ‘민생’을 위한 것인가? 징벌적 손해배상 대상에 언론이 포함되지 않다가 오늘 또 포함되었다는 ‘해석’이 나온 것은 대체 무엇 때문인가? 며칠 사이 언론보도로 누군가 “심리적으로 중대한 피해”를 입기라도 했기 때문인가? 언론개혁을 주문했더니 언론검열로 답하는 이 상황을 어떻게 이해해야 하는가? 전국언론노동조합은 박근혜 정권을 끌어내려 정권을 교체한 시민들에게 말할 수 없는 빚을 지고 있다. 언론의 신뢰도가 바닥에 떨어진 상황에 그 참담함은 이루 말할 수 없다. 그럼에도 전국언론노동조합의 1만 5천 조합원들은 우리의 글과 사진, 그리고 영상이 시민의 눈길에서 벗어나지 못함을 잘 알고 있다. 우리는 정치권이 개입하지 않는 공영방송, 사주의 눈먼 이익에 휘둘리지 않는 신문과 방송, 민주당과 국민의힘이 아니라 시민에게 책임을 지는 언론이 되기 위한 핵심 법안을 요구했다. 2월 중 통과시키겠다는 여섯 개 법안은 갈아 엎어야 하는 밭은 놔두고 잡초를 뽑겠다며 알곡까지 죽일 제초제와 다를 바 없다. 전국언론노동조합은 민주당에게 요구한다. 지금 당장 여섯 개의 법률개정안 심의를 중지하고 언론 노동자와 시민이 함께 하는 공청회를 개최하라. 민주당의 언론개혁이 무엇인지, 시민이 원하는 언론개혁이 무엇인지 귀를 열고 듣겠다. 2021년 2월 9일 전국언론노동조합 ⁠ 오픈넷 “여당의 언론개혁법? 언론 자유 위축법” By 미디어오늘 mediatoday.co.kr 3 min View Original 인터넷의 자유, 개방, 공유를 위한 전문가집단인 사단법인 오픈넷이 9일 논평을 내고 “여당은 언론개혁을 명분으로 ‘공인 보호를 위한 언론 자유 위축법’을 추진하고 있다”며 입법 중단을 요구했다. 앞서 더불어민주당은 이른바 ‘언론개혁법’ 또는 ‘언론민생법’이라며 6개 법안의 2월 임시국회 처리를 예고했다. 인터넷에서 허위사실유포나 기타 불법 정보로 명예훼손 등의 손해를 입힌 경우 피해액의 3배까지 징벌적 손해배상을 하도록 하는 정보통신망법 개정안(윤영찬 의원안), 인터넷 기사로 피해를 본 경우 기사의 열람 차단을 청구할 수 있도록 하는 언론중재법 개정안(신현영 의원안), 악성 댓글 피해자가 신고하면 게시판 운영제한조치를 하도록 의무화하는 정보통신망법 개정안(양기대 의원안) 등이 6개 법안에 포함되었다. 오픈넷은 “위 법안들은 모두 ‘가짜뉴스’, ‘악플’ 등으로 인한 피해를 억제한다는 명분을 내세워, 손해액을 넘는 배상액을 부담시키도록 함으로써 징벌하거나, 사법기관의 판단 전에 기사 자체를 차단할 수 있도록 하거나, 악플 피해자의 신고만으로 게시판 전체를 폐쇄시킨다는 과도한 규제를 예정하고 있다”고 주장했다. 오픈넷은 “민주당이 ‘언론민생법안’이라 하지만, 이 법안들이 보호하는 것은 결국 ‘언론 기사’의 주요 대상이 되는 정치적·사회적 권력자인 ‘공인’이나 ‘기업’들의 법익”이라며 “공인이나 기업이 자신들에게 불리한 정보에 대해 고액의 배상금을 청구하여 비판적 여론을 위축시키고자 하는 전략적 봉쇄소송을 남발할 수 있어 공인이나 기업에 대한 자유롭고 신속한 의혹 제기의 환경은 크게 위축될 것”이라고 우려했다. ▲게티이미지. ▲게티이미지. 기사열람차단 청구권을 규정한 언론중재법 개정안에 대해서도 “공인이나 기업들이 열람차단 청구를 남발해 언론사와 인터넷뉴스 서비스 사업자의 보도 활동을 심대하게 저해·위축시키는 수단으로 남용될 위험이 높다”고 밝혔다. 심리적으로 중대한 침해를 발생시킨 댓글이 게재될 경우 피해자 요청에 따라 ‘게시판 운영 제한조치’를 하도록 한 정보통신망법 개정안에 대해서도 “‘심리적으로 중대한 침해’라는 개인의 내심의 의사에 의존한 추상적이고 불명확한 개념을 기준으로 해 문제 댓글뿐만 아니라 전체 게시판의 운영을 제한하고 있다는 점에서 과잉금지원칙을 위반하여 표현의 자유를 침해하는 위헌성이 심대한 법안”이라고 했다. 오픈넷은 “언론사의 영향력과 신뢰도를 고려하여 무책임한 보도에 대해 경제적 타격을 주겠다던 ‘징벌적 손해배상’이 일반 국민의 표현물에까지 적용되고, 일부 댓글에 악플이 있다는 이유로 다른 다수의 선한 일반 이용자가 게시판이나 서비스를 이용할 권리와 표현의 자유를 제한당하도록 하는 법안을 추진하는 목적이 과연 진정 ‘언론개혁’, ‘민생’을 위한 것인지 의심스럽다”며 여당을 비판했다. 오픈넷은 “이명박의 BBK 실소유주설을 주장한 정봉주 전 의원, 최태민-최순실 부녀와 박근혜의 유착관계에 의혹을 제기했던 김해호 목사 모두 공직선거법상 ‘허위사실공표죄’ 위반 판결을 받고 처벌받았다. 당시 이 법안들이 시행되었다면 이들은 이명박, 박근혜에게 징벌적 손해배상액도 지급해 경제적 빈곤에 시달려야 했을 것이고, 관련 기사와 게시물들도 모두 차단되어 이 사건들에 대한 검증, 단죄도 제대로 이루어지지 못했을 것”이라고 전하며 “제도는 최악의 지도자가 등장해 남용하는 경우를 상정해 설계되고 추진되어야 한다”고 강조했다.

< 무형의 영계 ~ >라는 말씀의 원리적 이해.

​ < 無形 세계인 靈界 ~ > 槪念 誤謬와 原理的 이해. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ 1. 평화 Message X 인용. ​ ​ ​ 마찬가지로 인간의 영인체는 나무와 같은 입장인 지상계의 삶에서 완성을 보아야만 자동적으로 무형 세계인 영계 의 천국에 들어 가는 것입니다. ​ ​ ​ ​ < 평화 Message X (평화 훈경. P. 179. 하, 5 초 ~ 3 중. ) > ​ ​ ​ ​ 2. 위 인용 本文의 原理的 解釋. ​ 가. 現象 세계는 原因 세계를 닮아 난 그림자다.  外的인 結果로서의 對象인 現象 세계는 內的인 原因으로서의 主體인 本體 (原因 ) 세계를 닮아 난 그림자와 같다. 인체에 비유 하자면, 외적인 결과로서의 대상인 몸은 내적인 원인으로서의 주체인 原因 ( 본체 : 마음 ) 세계를 닮아 나왔기 때문에 몸은 마음의 그림자와 같다. ​ ​ ​ 나. 原因 세계는 現象 세계의 Model적인 세계다. ​  原因 세계를 닮아 나온 現象 세계가 保有 한 모든 外形과 屬性은 그 主體인 原因 세계의 模樣과 屬性을 Model로 하여 닮았음므로 ​ 原因 세계는 現象 세계의 主體로서 現象 세계의 Model 적인 模樣과 屬性을 ​ 先驗的 ( 先天的 )으로 보유 하고 있다.​ 그렇기 때문에 原因的인 內的 主體 세계가 先驗的으로 保有 한 現象 세계의 Model로서의 先驗的 模樣과 屬性을 닮아 난 現象 세계가 現在의 模樣과 屬性을 保有 하고 있게 된다. ​ ​ ​ ​다.​ 內的 原因의 主體 세계인 靈界는 現象 세계의 모든 形狀과 屬性의 Model적 原形을 先驗的으로 保有 하고 있다. ​ 그러므로 靈界의 形狀과 屬性은 現象 세계의 肉的 5官으로 認知 할 수가 없을 뿐이고, 現象 세계의 內的 原因인 主體로서의 Model적인 先驗的 形狀과 屬性을 靈界가 總合的으로 保有 하고 있는 것이 Fact이므로, 靈界는 有形 세계라는 槪念이 原理的 觀點이다. 無形 세계라는 표현은 肉眼으로 認知 不可能이라는 槪念의 表現일 뿐이다. ​ ​ 3.​ 靈界 無形의 槪念은 肉的 五官으로 認知 不可能이라는 槪念이며, 靈界는 有形의 主體的 內的 原形을 先驗的으로 保有 한다.  ​ ​ ​ ​ 靈界는 ​ 肉的 五官의 肉的 感覺 器官으로 認知 不可能 할 뿐 靈的 五官의 靈的 感覺 器官으로 認知할 때에 肉的 外形과 屬性의 原形을 先驗的으로 保有 하고 있으므로, 靈界를 無形이라고 표현 하는 것은 肉界의 관점이고, 靈肉界의 관점으로 認知할 때에는 靈界는 肉界의 모든 形狀과 屬性의 總合 實體相을 先驗的으로 保有 한 세계이다.

S2.III : 인류 역사는 곧 복귀 섭리 역사다. Line : 17.

* 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제2節 : 救援 攝理. * III : 人類 歷史는 곧 復歸 攝理 歷史다. * Line : 17. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ( 글 쓰기 새 양식에서, 작성 중인 글자가 5~6초 후에 나타나서 즉시 확인 불가 하여 작업 속도 방해 ~ fixed in Edge, Explor에서 글 쓰기 작동 불능, 글 크기 및 굵기 조절 기능 작동 버튼 삭제, 글 위치(중간) 기능 작동 버튼 삭제, 글 상하 이동 버튼 삭제(Internet explore ), 글씨 기울임 작동 버튼 삭제( Internet explore ), Inernet explore에서 글 쓰기 불능, 글 공간 정리 기능 버튼 삭제, 글 색 기능 작동이 보이지 않습니다. 전체적인 체제 관리 기능이 불안 합니다. 의견 보내기 기능이 작동 하지 않습니다. 감사 합니다. ) ​ ​ ​ ​ * 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제2節 : 救援 攝理. * III : 人類 歷史는 곧 復歸 攝理 歷史다. * Line : 17. ​ ​ ​ ​ ​ * 유럽의 주도권은 그리스, 로마, 프랑크, 스페인과 포르투갈을 거쳐 일시 프랑스와 네델란드를 지나 영국으로 옮겨졌고, 오늘에 이르러서는 그것이 미국과 소련으로 나뉘고 있다. * The leading powers of Europe were moved to Greece, Rome, Frank, Spain, Portugal, and divided between America and the Soviet Union today. * 위 영문의 ​ Syntax diagram을 ​ 다음에 게시한다. ​​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 독자 중에서, 필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram을 주저하지 마시고 例示 해 준다면 필자는 受容 할 것이고, 혹시 이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여 댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면 필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며, 필자와 討論을 통 하여 英語 能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를 企待 한다.

S2.III : 인류 역사는 곧 복귀 섭리 역사다. Line : 16.

* 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제2節 : 救援 攝理. * III : 人類 歷史는 곧 復歸 攝理 歷史다. * Line : 16. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제2節 : 救援 攝理. * III : 人類 歷史는 곧 復歸 攝理 歷史다. * Line : 16. ​ ​ ​ ​ ​ * 나아가 유럽사의 주류에서 그 실증을 찾아 보기로 하자. * Furthermore, let us investigate the evidence of it in the main stream of European history. * 위 영문의 ​ Syntax diagram을 ​ 다음에 게시한다. ​​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 독자 중에서, 필자 보다도 더 좋은 英譯이나 Syntax diagram을 주저하지 마시고 例示 해 준다면 필자는 受容 할 것이고, 혹시 이해하는 데에 說明이 필요 한 부분에 관하여 댓글창이나 별도의 제목으로 質問의 글을 남겨 주시면 필자가 아는 한 정성을 다 하여 說明 할 것이며, 필자와 討論을 통 하여 英語 能力의 深化와 高度化의 目標를 成就 할 수 있기를 企待 한다.