1. 천성경 인용.
* 하나님이 창조를 왜 했는냐? 땅 위에 인간 아담 후손을 통해 가지고 하늘 나라의 백성을 기르기 위한 것이 아담을 지은 목적입니다.
* 타락하지 않았으면 아담이 누구예요? 영계에 가게 되면 하나님이 되는 겁니다.
* 하나님은 저 나라에 가서도 보이지 않습니다.
* 하나님이 영계에서 무형으로 계시기 때문에 ~ .
* 영계에 가게 되면, ~ 선생님이 아니라 하나님입니다. 하나님의 몸이라는 겁니다.
* 영계에 가면 하나님이 보이는 것이 아닙니다. 하나님도 형상이 필요하다는 것입니다.
< 천성경. p. 927. 좌. 상. 17 초 ~ p. 928. 우. 상. 15 말. >
* 우리 원조상까지 내가 볼 수 있는데, 조상을 지은 하나님을 볼 수 없느냐? 하나님도 볼 수 있읍니다.
< CSG. P. 852. 좌. 하. 16 초 ~ 하. 14 중. >
2. 위 인용 본문의 원리적 이해.
* 먼저 창조 원리에서 논 하고 있는 하나님 중심의 피조 세계, 즉 인간과 삼라만상의 존재론적인 정의 ( 定義 ) 를 개괄 한다.
창조 원리 ( 創造 原理 : The Principle of Creation ) 에 의하면,
하나님의 실존은 절대 신령 본체 ( 絶對 神靈 本體 : Absolute Spirit Original Embodiment )와 절대 진리 본체 ( 絶對 眞理 本體 : Absolute Truth Original Embodiment )이시다.
완성 인간 존재는 선의 하나님의 本性相과 本形狀의 형상적 개성 신령 완성 실체 ( 形象的 個性 神靈 完成 實體 : Individual Spirit Perfect Embodiment in Image ) 와 형상적 개성 진리 완성 실체 ( 形象的 個性 眞理 完成 實體 : Individual Truth Perfect Embodiment in Image ) 이다.
인간 이외의 피조 삼라 만상의 완성 존재는 선의 하나님의 本性相과 本形狀의 상징적 개성 신령 완성 실체 ( 象徵的 個性 神靈 完成 實體 : Individual Spirit Perfect Embodiment in Symbol ) 과 상징적 개성 진리 완성 실체 ( 象徵的 個性 眞理 完成 實體 : Individual Truth Perfect Embodiment in Symbol ) 이다.
하나님과 인간과의 관계는 * 창조주체 : 피조 객체. * 주 체 : 형상적 대상. * 부 모 : 자녀. * 영적 실체 : 영육 실체. * 본성상과 본형상의 본체 : 형상적 실체 대상.
메시아는 완성 아담이기 때문에 개성 진리 완성체와 개성 신령 완성체 메시아는
절대 신령의 본체와 절대 진리의 본체이신 하나님이 체를 쓰시고 지상에 임하시는 분은 절대 아니다.
완성 아담은 개성 진리 완성 실체와 개성 신령 완성 실체로 오신 생명 나무 메시아로서 하나님 본성상과 본형상의 형상적 실체 대상, 하나님의 아들의 위치이시다.
하나님의 창조 목적은 체를 입기 위한 목적이 아니고,
억제 하기 어려운 사랑의 정적 충동에 의하여 사랑의 대상을 찾기 위한 목적으로 아담과 해와를 형상적 실체 대상으로 창조 하셨다.
하나님도 사랑의 대상이 없이는 외로우셨다.
영적 실체 세계에서의 하나님 존재의 모습에 관한 성서의 증언은 다음과 같다.
< 하나님이 가라사대, 우리의 형상을 따라 우리의 모양대로 우리가 사람을 만들고 ~ ( 창 1 : 26 )
하나님이 자기의 형상 곧 하나님의 형상대로 사람을 창조 하시되 남자와 여자를 창조하시고 ~ ( 창 1 : 27 ) >
하나님은 영적 실체를 보유하시고 형상과 모양을 갖추고 계신다.
타락으로 인간의 영적 오관이 작동 불능으로 되어 영적 실체를 인지 할 수 없을 뿐이고,
인간이 복귀 완성 되면 영적 오관의 기능이 정상로 회복 되어 영적 실체를 인지 할 수 있다.
3. 결론.
위 인용 본문들은
그 이전의 본문에 보이는 문제와 대부분 중복 되어서
이 게시 글에서 보이는 설명문들도 대부분 거의 비슷하다. |
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