평화훈경 말씀, ＜ 절대 신앙 - 절대 복종 ＞ 에 관한 원리적 이해.

 

 

1. 평화 훈경  말씀 인용.         * 절대 신앙, 절대 사랑, 절대 복종, 이것이 하나님의 창조 이상입니다. 하나님은 절대 신앙 위에서 만물을 짓기 시작 하셨읍니다. ~     ~     ~     ~     ~     절대 복종의 기준에서  ~  우주 만상을 창조 하셨다는 것입니다.   <   평화훈경.   P. 269.   상.  7 초 ~ 상. 11 말.   >         2. 위 인용 본문의 창조 원리적 이해.       A.   < 절대 신앙 >  의 개념.     < 신앙 > 의 일반적인 개념은 다음과 같이 정의 할 수 있다.   먼저 주체와 대상 과의 상대적 관계에 관하여 주체를 향하는 대상의 심정적인 자세와 태도이다.   주체를 절대로 인정 하고 모시면서 따르는 대상의 마음의 자세이다.   종교에서, < 절대 신앙 >은 교주를 받드는 것이 아니다. 그 종단의 교리가 지향하는 주체를 절대적인 가치의 위치에 두고 마음을 다 하여 모시고 그 가르침을 따르는 대상의 심정적인 태도라고 할 수 있다.   기독교에서는 창조주 하나님을 절대의  주체로 모시고 받들어 따르는 대상인 신도들의 정서적인 태도와 마음의 자세이다.   인간은 절대 주체 앞에 상대적인 형상적 대상의 위치,  특히 타락의 후예로서의 위치에서  절대 주체 창조주 하나님을 부모로 모시고 그 상대로서 형상적 대상의 피조 존재로서의 자녀의 위치에서 타락의 위치로부터 복귀 노정을 개척하여 절대 주체의 형상적 절대  대상 위치를 지향하는   심정적인 생활의 태도와 마음의 자세라고 할 수 있다.   그런데 절대 신령의 본체이시며 절대 진리의 본체이신 하나님은 절대 주체이시고 창조주이시며 제 1원인으로서 타락이라는 개념과의  관계가 절대  없다.   창세 전의 하나님이 < 절대 신앙 > 의 자세에서 피조 세계를 창조하셨다는 설명은 창조 원리의 근본 기준과 상반 되는 설명이다.       B.  < 절대 복종 > 의 개념.     < 복종 > 의 개념에 관한 정의는 주체와 대상과의 관계에서 대상이 주체의 뜻에 순종하고 따르는 태도라고 할 수 있다. 창조주 하나님이 절대 주체의 위치에서 아직 피조 되기도 전의 형상적 자녀와 상징적 만물을 대상의 위치에 두시고, 피조 되기도 전의 존재하지도 아니 하는 대상의 뜻을 절대로  순종하고 따르면서 절대 복종하여   피조 세계를 창조 하셨다는 설명은 사실 전개의 논리와 선후 순서도 일치하지 아니 하는 창조 원리에 위배 되는 설명이다. 3. 결론. 절대 신령의 본체이시고 절대 진리의 본체이신 절대 주체 하나님이 절대 주체의 본성상과 본형상의 형상적 인간과 상징적 만물을  피조 되지도 아니 하고  존재 하지도 아니 하는 그들을 주체로 모시고 복종하면서 신앙하는 마음과 태도로 그들을 창조를 하셨다는 설명은 창조 원리에 부합 되지 아니 한다.