통일 사상 ( 원상 - 신생체의 출현 - 만물 창조 )의 오류와 원리적 이해.

 

 

 

統一 思想 

( 原相 - 

新生體의 出現 - 

萬物 創造 )의

 

誤謬와 

原理的 理解.

1. 統一 思想 引用.

따라서 원상에 있어서 

신생체의 출현은 

만물 창조를 

뜻 한다.

< 통일 사상. P. 85. 상. 12 중 ~ 13 말. >

2. 위 引用 本文의 原理的 分析.

 

 

 

 

가.  新生體 出現의 原理的 理解.

 

 

하나님의 原相 內에서 本性相과 本形狀이

目的을 中心 하고 四位 基臺를 造成 하여

授受 作用 하면 新生體를 創出 하는데 ,

 

이 때의 新生體는 被造 世界로서,

하나님의 被造 世界 創造 過程을 살펴 보면,

 

먼저 제1일부터 제5일까지 萬物을 創造 하시고,

제6일에 人間을 創造 하시는 것으로

被造 世界 創造를 完了 하시고,

 

제7일에 安息 하셨다.

 

 

나. 위 引用 本文의 原理的 分析.

 

 

< 原相에 있어서 新生體의 出現은 萬物 創造를 뜻 한다.>

 

 

原相에 있어서의 新生體 出現이

萬物 創造만으로 完了 된 것이 아니고,

人間이 被造 된 以後에야

新生體 出現이 完了 되었다.

 

 

 

 

 

다. 위 인용 본문의 원리적 이해.

 

 

 

 

原相에 있어서 新生體의 出現은

萬物과 人間의 出現으로 完了 되었다는 것이

 

原理的인 理解이다.

 

따라서

 

위 引用 本文은

< 原相에 있어서  新生體의 出現은 萬物 創造를 뜻 한다 .>를

 

 

<原相에 있어서 新生體의 出現은

人間과 萬物의 創造를 뜻 한다. >로 修正 되어야

原理的으로 合當 한  說明이 된다는 것이

 

原理的 觀點이다.

 

 

3. 結論.

 

 

 

 

위 引用 本文은 原理에 合當 하지 아니 한 說明으로 論證 되었으며,

 

 

따라서

 

위 引用 本文은

 

< 原相에 있어서  新生體의 出現은 萬物 創造를 뜻 한다 .>를

 

 

<原相에 있어서 新生體의 出現은

人間과 萬物의 創造를 뜻 한다. >로 修正 되어야

原理的으로 合當 한  說明이 된다는 것이

 

原理的 觀點이다.