1. 천성경 인용.
그런데 보이지 않는 하나님이 ~ . . .
보이지 않는 하나님이 ~ . . .
보이지 않는 하나님이 ~ . . .
보이지 않는 하나님의 ~ . . .
보이지 않는 하나님도 ~ . . .
< 천성경. P. 199. 좌. 하. 14 초 ~ 우. 상. 13 중. >
2. 위 인용 본문의 창조 원리적 이해.
1. 천성경 인용.
하나님은 볼 수 있는 존재가 아니며
그 보이지 않는 하나님이
보이는 하나님으로 나타난 존재가
예수님입니다.
< 천성경. P. 119. 우. 하. 17 초 ~ 하. 15 말. >
2. 위 인용 본문의 창조 원리적 이해.
창조 원리에 의하면,
인간은 다음과 같은 과정에 의하여
영인체와 육신으로 피조 되었다.
먼저 흙으로 육신이 피조 되고, 다음으로
하나님이 인간의 코에 생기를 불어 넣어서 영인체가 피조 되었다.
영인체와 육신으로 피조 된 인간은
성장 과정의 간접 주관권을 완전히 성숙 한 후에
완성 인간으로 성숙 되어 직접 주관권으로 입적 하게 된다.
인간이 완숙 하여 완성 인간이 되면,
영인체는 영적 감각 기관 ( 영적 5관 )이 정상 작동 하는 생령체가 되고
육신도 육적 감각 기관 ( 육적 5관 )이 정상 작동 된다.
그런데
아직 미완성기의 간접 주관권에 위치 한 인간이
타락이라는 이변을 맞이 하게 되었고
영적 감각 기관 ( 영적 5관 )의 마비 상태에 직면 하여
영적 실체에 대한 인식에 이르지 못 하여
영적 무지의 위치에 이르게 되었다.
복귀 과정의 타락 인간은 육적 감각 기관에만 의지하여
외계의 육적 실체 세계만을 인식 하게 되었고,
작동 불능 된 영적 감각 기관 ( 영적 5관 )으로는
영적 실체 세계에 관한 무지에 빠진 상태가 되었다.
따라서 위 인용 본문은
타락으로 영적 감각 기관의 작동 불능 상태에 있는
타락 인간을 구원하시는 말씀이기 때문에
복귀 과정의 타락 인간이 직면 한 상태의 인식 가능 한 기준에 부합 되는
범위 정도에서 전하시는 말씀이시다.
타락 인간이 인지 할 수 없는 없다고 할지라도
영적 실체 세계는 분명히 존재 한다.
성서의 증언과
타락 상태의 인간이라 할지라도
부분적으로 일시적인 영적 실체 세계 인식의 순간이 있다는 것은
깨어 있는 심령이 일상 생활에서 항상 실감하면서 실존 한다는 것은
숨길 수 없는 현실의 실증이다.
마치 고장 난 T.V. 가
부분적으로 가끔 화면이나 음성이 나오기도 하는 현상에
비유 할 수 있을 것이다.
영적 실체 세계에 대한
대표적인 성서의 증언을 다음에 소개 한다.
하나님이 가라사대,
우리의 형상을 따라 우리의 모양대로
우리가 사람을 만들고 ~ ( 창 1 : 26 )
하나님이
자기의 형상 곧 하나님의 형상대로
사람을 창조 하시되
남자와 여자를 창조하시고 ~ ( 창 1 : 27 ) .
위 인용 성서의 증언 대로
영적 실체 세계는 실체로 존재 하고,
그 실체와 그 형상은 현실적으로 존재 한다.
다만 복귀 과정에 있는 타락 인간의 인지 능력 ( 영적 감각 기관 : 영적 5관 )의 작동 불능 상태에 의해서
영적 실체 세계의 존재를 당장 지금 인지 할 수가 없을 뿐인 것이다.
어린 아이가
바다에 가 본 경험이 없기 때문에
바다를 경험 하지 못 하고, 보지 못 하고 인식 할 수 없어서
어린 아이가 < 바다는 없다. >라고 말 한다고
< 바다 >가 현실적으로 부존재 하는 것은 아니다.
고장 난 감각 기관을 소유 하고
부분적으로만 인지 할 수 있는
복귀 노정에 있는 미완성 인간의
육적 인식 여부를 기준으로
존재 여부를 판단 한다는 것은
불완전 한 판단이 된다는 것이다.
3. 결론.
위 인용 본문의 말씀은
타락으로 영적 감각 기관 작동 불능 상태의
타락 인간을 구원하시기 위한 말씀이기 때문에
복귀 노정에 있는 타락 인간의 인식 가능 기준의 범주로 맞추어
설명 하는 말씀인 것이다.
완성 인간이 되어
영적 실체 세계를 인지 할 수 있는 영적 감각 기관이 정상 작동 하게 된다면
영적 실체 세계와 모든 존재를 인지 할 수 있고,
하나님의 영적 실체도 인지 할 수 있다는 것이
창조 원리에 부합 하는 인식이다.
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