통일 사상, 원상론 ( Logos 가 神性 ? ) 오류 고찰.

 

1.   통일 사상 인용.

A.  통일 사상에서 다루는 

하나님의 神相이란

두 종류의 2성 성상 ( 성상, 형상 과 양성, 음성 ) 과 個別相 을 말 하며,

하나님의 神性이란

心情, Logos, 創造性을 말 하는 바, ~ 

< 통일 사상. P. 30. 상. 2 초 ~ 상. 4 중.   >

B.  그러면

신생체로서의 Logos는 

하나님의 무엇을 닮았을 것인가?

그것이 바로 ( 神相 중 : 필자 가필.  ) 본성상 내의 내적 성상과 내적 형상이다.

이것을 바꾸어 말하면,

내적 성상과 내적 형상이 

일정한 목적을 중심하고 통일 되어 있는 상태가 바로 

Logos 의 이성 성상인 것이다.

마치 하나님에 있어서,

본성상과 본형상이 중화(통일)를 이룬 상태가 신상인 것과 같다.

< 통일 사상.  P.66.  하. 4 초 ~ P. 67. 상. 3 중.   >

2.   Logos 의 발생 원인 고찰.

Logos 는 

원상 내부, 神相 중 본성상의

내적 성상 ( 정, 지, 의 )과

내적 형상 ( 관념, 개념, 원칙, 법칙, 수리, 개별상 )이

목적을 중심 한 사위 기대로  수수 작용 하여

그 결과의 신생체, 독립체, 번식체로 생성 된 것이

Logos 이다.

즉 原相 ( 神性 과 神相 ) 중에서 神相 내부의

내적 성상과 

내적 형상이

목적 중심의 사위 기대  수수 작용으로

생성 된 독립체, 신생체, 번식체인 것이다.

바꾸어 말 하면

神相 내부의 수수 작용으로 발생 한

신생체, 번식체, 독립체로 발생 한 것이

Logos 이다.

다시 말 하면

Logos 는

神相 내부의 수수 작용 결과로

발생 한 

신생체, 번식체, 독립체인 것이다.

결과적으로

Logos 는 

神相 내부 요소의 수수 작용으로

神相 내부의 독립체, 신생체, 번식체로 생성 된 

개체인 것이다.

즉

Logos는

神相 내부의

독립체, 신생체, 번식체이다.

Logos 는

위 인용 본문 A 에서 말 하는

神性이 결코 아니다.

오히려

위 인용 본문 B 에서 말 하는

 神相에 귀속 된다.

3.  결론.

Logos 는

神相에 속한다.