통일 사상, 논리학. ＜ 特稱 肯定 判斷 (I) 의 主賓 關係 ＞ 고찰.

 

1. 통일 사상 인용.         * 예컨대 , <   모든 인간 (S) 은 동물 (P) 이다. > 에 있어서 S 는 周延,  P 는 不周延 이다.  이것은 올바른 판단이다. 이것은 全稱 肯定 判斷 (A) 의 主賓 關係 이다. ( 그림 10 - 3 ).   < 통일 사상. P. 607. 하. 3 중 ~  하. 1 말.   >         2. 위 인용 본문의 논리적 고찰.       위 인용 본문에서,   <   모든 인간 (S) 은 동물 (P) 이다. > 는 오류의 설명문이다.   위 인용 본문은 다음과 같이 수정 되어야 한다.   <   모든 인간 (S) 은  << 어떤 >> 동물 (P) 이다. >   즉 모든 인간은 동물 중에서도  ( 모든 동물 이 아니다.  ) < 어떤 특정 동물 ( 영장류 ) > 이다.   S.는 周延 이고,  P. 는 不周延 이다.      따라서  위 인용 본문은  <  全稱 肯定 判斷 (A) 의 主賓 關係 >  가 아니고,   < 特稱 肯定 判斷 (I) 의 主賓 關係 > 이다.   그러므로 ( 그림 10-3 ) 은 다시 도해하여야 한다.   즉 S ( 모든 인간 )  원형 표시가  P ( 동물중의 어떤 특정 일부분 : 영장류 ) 원형 표시 내부의 어떠한  ( 특정 일부분 : 영장류 )  일부에 겹쳐져야 한다.         3.  결론.       위 인용 본문은 < 特稱 肯定 判斷 (I) 의 主賓 關係 > 이다.   그리고  ( 그림 10 - 3 ) 은   S ( 모든 인간 )  원형 표시가  P ( 동물중의 어떤  특정 일부분 )  표시 원형 내부의 어떠한 일부에 겹쳐져야 한다.