< 천성경 말씀 ( 하나님 - 실체 - 참부모님 ) 의 창조 원리 ( 기독론 ) 적 고찰. >

 

<   천성경 말씀 ( 하나님 - 실체 - 참부모님 ) 의 창조 원리 ( 기독론 ) 적 고찰.   >

1. 평화 Message IV. 인용.

*   a.  하나님께서 이 현상 세계를 섭리하시기 위해

b.   실체를 쓰시고 현현하신

평화의 왕 참부모를  통해

재창조함을 받는 거룩한 혈통 전환 의식입니다.  

<   평화훈경.  P.  78.   상. 8 중 ~ 하. 11 말.  >

2. 위 인용 본문의 창조 원리 ( 기독론 ) 적 이해.

   

* 먼저 

창조 원리에서 논 하고 있는 하나님 중심의 

피조 세계, 즉 인간과 삼라만상의 존재론적인 또는 기독론적인 정의 ( 定義 ) 를

개괄 한다.

창조 원리 ( 創造 原理 : The Principle of Creation ) 에 의하면,

하나님의 실존 ( 원상 : 原相 : The Original Image ) 은 

절대 신령 본체 ( 신성 : 神性 : 絶對 神靈 本體 : Absolute Divine Spiritual Original Essence )와

절대 진리 본체 ( 신상 : 神相 : 絶對 眞理 本體 : Absolute Divine  Truth Original Essence )이시다.

完成 인간 존재는

선의 하나님 神相의 本性相과 本形狀의

형상적 개성 신령 완성 실체 ( 形象的  個性 神靈 完成 實體 : Individual Spiritual  Perfect Essence in Image ) 와

형상적  개성 진리 완성 실체 ( 形象的  個性 眞理 完成 實體 : Individual Truth Perfect Essence in Image ) 이다.

인간 이외의 피조 삼라 만상의 완성 존재는

선의 하나님 神相의 本性相과 本形狀의

상징적 개성 신령 완성 실체 ( 象徵的 個性 神靈 完成 實體 : Individual Spiritual Perfect Essence in Symbol ) 과

상징적 개성 진리 완성 실체 ( 象徵的 個性 眞理 完成 實體 : Individual Truth Perfect Essence in Symbol ) 이다.

하나님과                                  인간과의                   관계는

* 창조주체                              :  피조 객체.

* 주       체                              :  형상적 대상.

* 부        모                             :  형상적 자녀.

* 영적 실체                              :   형상적 영육 실체.

* 본성상과 본형상의 영적 본체  :  본성상과 본형상의 형상적 실체 대상.

메시아는 완성 아담이기 때문에

개성  신령  완성 실체와 개성 진리 완성 실체이신 완성 아담 ( 메시아 ) 는

하나님의 신령이 형상적으로 임재하시는 < 본성전 : 本聖殿 : The  Holy Main Temple > 이 되신다.

절대 신령의 본체와 절대 진리의 본체이신 하나님이

이미 영적 절대 실체 ( 영적 본체 ) 를 보유 하신 하나님으로서

지상에 임하시는데 별도의 체를 쓰실 필요가 없으시다.

새장에 비둘기가 들어 가 임재하면,

새장이 물리 화학적으로 변화 되어 

새장이 비둘기로 변화 되는 것이 결코 아니다.

새장은 물리 화학적으로 새장 그대로이고

비둘기는 물리 화학적으로 비둘기 그대로이다.

그 둘은

새장이고, 새장에 든 비둘기일 뿐이다.

완성 인간이 성화 되면,

완성 인간과 하나님의 형상적인 신령은

자연히 분리 된다.

완성 인간의 육신은 자연으로 돌아 가고,

완성 인간의 영인체는 영계에 입적하여 하나님과 일체 ( 하나님 영적 본체 세포의 하나로 변화 ) 되어

영생한다 ( 천성경 말씀 ).

완성 아담은 

개성 신령 형상적인 완성 실체와 개성 진리 형상적인 완성 실체로 오신

생명 나무, 메시아로서

창조 주체, 부모이신 하나님 본성상과 본형상의 형상적 실체 대상,

하나님의 형상적 아들의 위치의 피조 객체이시다.

메시아는

< 절대 신령 본체, 절대 진리 본체 > 의 하나님 < 자체, 자신, 본체 > 가 < 아니다 > .

선의 하나님 본성상의

형상적 개성 신령 완성 실체와

형상적 개성 진리 완성 실체로서

하나님의 형상적 영육 실체 대상이고

생명 나무, 완성 아담의 위치이면서

하나님의 형상적 아들의 위치에 존재 하시는

피조 객체이다.

피조 객체, 하나님의 아들, 하나님 절대 영적 본체의 형상적 대상 실체인 아담이

완성 되면,  창조 주체이신 하나님의 몸으로 변하고, 

형상적인 영육 실체 대상인 아들이,  영적 본체 창조주이신 부모로 변한다는 것은,

기독론에 반하는 개념의 주장일 뿐만이 아니라,

논리적으로, 생화학적으로, 물리적으로, 전후 문맥의 개념에 모순 상충, 비약 되는 개념의 설명이 된다.

하나님은 영적 실체를 보유하신 영적 본체이시다.

창세기 1:26

하나님이 가라사대 우리의 형상을 따라 우리의 모양대로 우리가 사람을 만들고 

창세기 1:27 

하나님이 자기 형상 곧 하나님의 형상대로 사람을 창조하시되 남자와 여자를 창조하시고

위 성서의 증언 대로

하나님은 영적 실체를 보유하시고

그 외적인 표현 상태가

< 우리의 형상을 따라 우리의 모양대로 > 또는

<  자기 형상 곧 하나님의 형상대로 사람을 창조하시되 남자와 여자를 창조 ~  >

< 형상, 모양, 사람, 남자와 여자 > 의 모습을 보유하고 계신다.

하나님이 현상 세계에 임하시기 위하여

별도의 실체를 쓰실 필요가 없으시다.

창조 원리에 의하면

피조 삼라만상 ( 인간, 천사세계, 만물세계 ) 은

사위 기대로 존재 하는데 

그 사위 기대의 중심이 하나님이시므로,

하나님은 피조 삼라만상의 내적 중심의 위치에서

피조 삼라만상을 주관 섭리

( 완성 인간은 직접 주관, 

미완성 인간과 삼라만상은 간접 주관 ) 

하신다.

3. 결론.

위 인용 본문의 말씀은

성도들의 심령과 지능 상태의 정도에 따라서

象徵 과 比喩 로 이해 하는 자세가

필요 하다고 생각 한다.