원리 강론
(복귀 섭리의 순서 :
영계 먼저 ? - 육계 먼저 ?)
상충 오류.
1. 원리 강론 인용.
가. 영적 세계 먼저 복귀.
원리 강론 인용 시작.
그러므로 예수님 이후의 영적 복귀 섭리는,
마치 하나님이 영계를 먼저 창조 하셨던 것과 같이,
그러한 형의 영적 세계를 먼저 복귀 하여 나오는 것이기 때문에, 우리 타락 인간은 아직 영적으로만 하나님의 대상으로 설 수 있는 것이다.
<원리 강론 2006. 42쇄. P. 396. 하. 4줄 시작 ~ 하. 마지막줄 중간까지>
원리 강론 인용 종료.
나. 육적 세계 먼저 복귀.
원리 강론 인용 시작.
A. 그런데 하나님은 원래 인간의 외적인 육신을 먼저 창조 하시고 다음으로 내적인 영인체를 창조하셨기 때문데(창2 : 7 ), 재창조를 위한 복귀 섭리도 외적인 것에서 내적인 것으로 복귀해 들어 가는 섭리를 하시는 것이다.
< 원리 강론 2006. 42쇄. P.478. 상. 9째줄 시작부터 ~12줄 초까지. >
B. 따라서 천사와 타락 인간을 복귀 하심에 있어서도, 먼저 외적인 천사 세계를 세우시어 역사케 하심으로써 인간의 육신을 중심한 외적인 실체 세계를 복귀하신 다음, 이어서 영인체를 중심한 내적인 무형 세계를 복귀하시는 순서로 섭리해 나오시는 것이다.
< 원리 강론 2006. 42쇄. P. 478. 하. 마지막 줄 중간부터 ~ P. 479. 상. 4째줄 마지막까지. >
원리 강론 인용 종료.
2. 위 인용 본문의 가항과 나항 비교.
가. 영적 세계를 먼저 복귀.
<가>항에서는,
< 영적 세계를 먼저 복귀 > 한다고 기록 되어 있다.
나. 육적 세계를 먼저 복귀.
<나>항에서는,
육신을 중심한 외적인 실체 세계를 복귀하신 다음,
이어서 영인체를 중심한 내적인 무형 세계를 복귀 한다고
기록 되어 있다.
다. 가 ~ 나 항의 상호 모순 상충.
복귀 섭리의 순서가
<영계 먼저> 복귀와 <육계 먼저> 복귀로
상호 모순 상충의 순서로 기록 되어
논리의 혼란이 있다.
3. 원리적인 관점 고찰.
가. 인간 영인체 완성의 조건.
인간 영인체의 완성은
육신을 기반으로 한
지상에서 완성 된다.
나. 지상 천국 완성 후에 천상 천국 완성 된다.
천국 완성의 순서도,
지상 천국이 먼저 완성 된 후에
천상 천국이 완성 된다.
다. 육계 먼저 복귀.
육신 중심의 육적 실체 세계가 먼저 복귀 된 후에,
영인체 중심의 영적 실체 세계가 복귀 된다는 것이
원리적인 관점이다.
라. 예수님 중심의 영적 복귀 섭리의 재 정의.
예수님 중심의 영적 세계 복귀 섭리는,
원리적으로 정상적인 완성 복귀 섭리가 아니다.
예수님 중심의 영적 세계 복귀 섭리는,
하나님의 예정 섭리가 아니고,
하나님의 복귀 섭리 역사 노정에서
비 정상적으로 이루어진 잠정적이고 과정적인
미 완성급 복귀 섭리 역사이다.
A. 낙원급 영계 복귀.
예수님의 영적 복귀 섭리는,
천국 복귀 완성이 아니고,
낙원급 영계의 복귀 섭리이다.
B. 양자급 인간 복귀.
예수님의 복귀 섭리에 의한 인간의 구원 섭리는,
직계 혈통의 자녀 복귀 섭리가 아니고,
양자급의 자녀 복귀 섭리이다.
하나님이 처음 예수님을 파송 하신 목적은
인간 생령체 완성으로
지상 천국 완성을 성취 하시려는
목적이었다.
C. 예수님 중심의 영적 복귀 섭리의 원리적 재 정의.
예수님 중심의 영적 세계 복귀 섭리는,
하나님의 예정 섭리가 아니고,
하나님의 복귀 섭리 역사 노정에서
비 정상적으로 이루어진 잠정적이고 과정적이며
미 완성 복귀 섭리 역사이다.
비 정상적으로 이루어진 잠정적이고 과정적인
미 완성 복귀 섭리 역사를,
하나님의 복귀 섭리 역사 노정의
공식 노정이라고 규정 하고
원리적인 가치를 부여 한다는 것은
논리 비약이고 비 원리적인 관점이다.
4. 결론.
하나님의 복귀 섭리 순서는
지상에서 지상 천국이 먼저 복귀 완성 된 후에
다음으로 영계에서 영계 천국 복귀 완성의
창조 원리적인 순서로
하나님의 복귀 섭리가 완성 된다
고 이해 하는 것이
원리적인 관점이다.
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