통일 사상, Logos의 개념 혼동과 원리적 이해.

 

1.   통일 사상 인용.       A.  ~  내적 성상과 내적 형상이 일정한 목적을 중심하고  통일 되어 있는 상태가 바로  Logos 의 이성 성상인 것이다.   <  통일 사상.  P. 66.  하. 1 중 ~ P. 66.  상. 2 초.   >       B. 통일 사상은 현실 문제 해결에 직접 관련 되는 신성으로서 심정, 로고스, 창조성의 세 가지를 꼽고 있다.   < 통일 사상.  P.58.  상.  8 초 ~ 상. 9 중.  >           2.   Logos 개념에 관한 통일 사상 관점의 고찰.         가.  위 인용문 A. B. 요약.     원상 原相 ( 하나님의 속성 )에는 신상 神相과 신성 神性이 있다.    그리고 신상에는 성상 性相 과 형상 形狀 이 있다.   위 인용문.   A :  Logos는 (내적) 성상과 (내적) 형상의 통일체 ( 즉 하나님의 신상 ). B :  Logos는 ( 하나님 )의 신성.       나.  위 인용문의 통일 사상적 이해.   통일 사상에 의하면,   내적 성상 ( 정, 지, 의   ) 와 내적 형상 ( 관념, 개념, 원칙, 법칙, 규칙, 규정성, 수리, . . .  ) 이 목적을 중심하고 동動적, 발전적 사위 기대를 형성 하면 그 결과로 Logos라는 신생체, 독립체, 결과물을 생성 하게 되는데, 이 생성 된 결과물을 Logos 라고 한다.         다.  종합적 이해.   내적 성상과 내적 형상은 모두 신상 神相의 내적 요소이므로 그 결과물인 Logos도 당연히 신상 神相 에 귀속 된다.   따라서   위 인용 A. ( Logos는 신상 神相 )는 통일 사상에 합당 한 개념이고, 위 인용 B. ( Logos는 신성 神性 )는  통일 사상에 위배 되는 개념이다.   즉, Logos는  신상 神相에 귀속 된다.               3. 결론.     Logos는 신상 神相에 귀속 한다.