< A Consideration of Conceptual Tensions between Genesis, the Principles of Creation, and the Peace Message >

 

Prefatory Note (This is a revised posting of the same title,  supplementing the previously omitted explanation of the concept of “the Intangible God.”) Concise Overview This article examines conceptual tensions between three sources: •  Genesis (Old Testament) – Humanity created in God’s image, male and female, with spiritual substance and outward form. •  Principles of Creation – God’s motive for creation was joy, realized through love; humanity is the substantial object, creation the symbolic object. •  Peace Message – Suggests God found solitude “not good” and required embodiment in Adam and Eve to interact with the world. Key Clarifications: •  God’s absolute attributes (eternal, unique, unchanging) make solitude inherent, not “undesirable.” •  The motive for creation was joy and love, not avoidance of solitude. •  Both humanity and creation are real objects of God—humanity as image, creation as symbol.   The concept of “the Intangible God” arises from fallen humanity’s impaired spiritual senses, not from God’s essence. After restoration, humans will perceive God’s spiritual substance directly. Conclusion: The Peace Message explanations diverge from Genesis and the Principles of Creation.  This revised post offers a “ladder of words” to guide readers toward Spirit and Truth,  avoiding confusion and affirming the biblical and principled framework.     Full Text   <  A Consideration of Conceptual Tensions between Genesis, the Principles of Creation, and the Peace Message  >       1. Scriptural Citations and Conceptual Frameworks     A. Old Testament Citations •  Genesis 1:26 – “Let us make man in our image, after our likeness…” •  Genesis 1:27 – “So God created man in His own image; male and female He created them.” •  Genesis 2:7 – “The LORD God formed man of dust from the ground and breathed into his nostrils the breath of life, and man became a living being.” •  Genesis 2:18 – “It is not good that man should be alone; I will make him a helper fit for him.” •  Genesis 2:20 – “But for Adam there was not found a helper fit for him.” •  Genesis 2:22 – “The LORD God fashioned into a woman the rib which He had taken from the man, and brought her to the man.”   B. Peace Message Citations •  God, finding solitude “not good,” created the universe as His object. •  The cosmos holds the position of symbolic object, while humankind is the substantial object at its center. •  Adam was the first representative of masculinity, Eve of femininity. •  As the harmonized subject of dual characteristics, God—though intangible—sought embodiment in Adam and Eve to freely interact with the substantial world. •  Without embodiment, the intangible God would face limitations in relating to the physical realm.   C. Principles of Creation •  God, eternal, unique, unchanging, and absolute, possesses spiritual substance and outward form—image, shape, and likeness, male and female. •  Humanity exists as the substantial object of God’s image; creation exists as the symbolic object. •  The purpose of creation was God’s joy, realized through love. •  Joy arises when the subject perceives its own inner nature reflected in its object, and when love is enacted toward a beloved. •  Humanity occupies the position of God’s image; all things occupy the position of God’s symbols. •  All creation forms a four-position foundation centered on God’s heart: humanity directly with God, creation indirectly. •  Humanity, in turn, directly governs creation.       2. Comparative Analysis and Conceptual Contradictions     •  The Peace Message states: “God found solitude not good, and thus created the universe as His object.” •  Yet God’s essence as absolute, unique, eternal, and unchanging necessitates solitude as an inherent attribute. •  To claim that God avoided solitude by creating the universe contradicts the very nature of God. •  According to the Principles of Creation, God’s motive was joy, not escape from solitude. •  Humanity is the substantial object of God’s image; creation is the symbolic object. Both are real, not merely figurative.     The Peace Message asserts Adam and Eve were the first substantial objects. Yet creation preceded humanity; thus, male creatures in nature were the first representatives, followed by Adam. •  The Peace Message further claims that the intangible God required embodiment in Adam and Eve to interact with the world. •  Scripture, however, testifies that God already possesses image, form, and likeness. •  To say God has “limitations” contradicts the absolute nature of God. •  The concept of “the Intangible God” arises not from God’s essence but from fallen humanity’s impaired spiritual senses. •  Until restoration, humans cannot perceive God’s spiritual substance, hence the description “intangible.”     After restoration, humanity’s spiritual faculties will be fully recovered, and  God will be recognized as possessing both spiritual substance and outward form.     3. Conclusion     The Peace Message, as cited, presents explanations that conflict with both Genesis and the Principles of Creation.  These contradictions risk confusing earnest seekers. Therefore,  by contrasting the Peace Message with the biblical and principled framework,  a “ladder of words” is offered—guiding readers away from confusion and  toward the essence of Spirit and Truth.   Thank you.

저작자 표시컨텐츠변경비영리