< 統一思想, 存在論, 무형의 하나님 개념에 관한 고찰. >

 

<   統一思想, 存在論, 무형의 하나님 개념에 관한 고찰.   >         1. 통일 사상 인용.       * ~  다시 말 하면, 만물의 속성을 취급하는 存在論 은  보이지 아니 하는 無形의 하나님의 속성을  可視的 으로 確認 하는 이론이라고 할 수가 있다.    <  통일사상.  존재론.  P. 168.   상. 1 초 ~ 상. 3 말.   >         2.  위 인용 본문의 창조 원리적 고찰.       구약 성서, 창세기에 보면 하나님은 스스로 본인의 모양, 꼴, 형상 ( 形狀 ) 을 나타내어 다음과 같이 표현 증언 하시고 있다.   *a.  창세기 1장 26절. 하나님이 이르시되 우리의 형상을 따라 우리의 모양대로 우리가 사람을 만들고 ~    *b. 창세기 1장 27절. 하나님이 자기 형상 곧 하나님의 형상대로 사람을 창조하시되 남자와 여자를 창조하시고 ~     하나님의 靈的 實體로서의 本體 를 보유 하시고 있으시다는  하나님의 증언이 있는데도,   인간의 타락을 원인으로 하여 인간의 영적 감각 기관의 작동이 불능으로 되어 영적 실체에 대한 인식의 능력을 잠시, 일시적으로 상실하게 되었기 때문에,   하나님의 영적 실체인 하나님의 本體를 잠시, 과정적으로 인식 할 수 없게 되어서, 하나님을 설명하면서, 무형의 하나님이라고,  고장 난 인식 기관의 입장에서, 설명하고 있는 것이다.     인간의 복귀 섭리가 완성 되어, 인간의 감각 기관의 성능이 복원 된 후에는,   하나님의 영적 실체인 하나님 본체를 하나님 스스로 표현하여 스스로를 설명하신 것과 같이,   복귀 완성 인간도 느껴 알 수 있는 때가 되면,  하나님의 본체를 무형이라고 표현하여 설명 하는 사례가 없어질 것이다.          3.  결론.       *   타락 인간의 영적 감각 기관의 작동 불능으로 인하여 영적 실체를 인식할 수 없는 복귀 과정의 인간의 입장에서 설명 하는 개념이,   위 인용 본문에서 설명 하는 < 무형의 하나님  > 이라는    하나님 스스로 발표하신  구약 성서의 말씀에 부합하지 아니 하는 개념의 설명문이 되었다.   복귀 완성 되어  영적 감각 기관이 정상 작동 되게 된 후에는 하나님이 증언하신, 구약 성성의 말씀 대로 하나님의 영적 실체인 本體 를 왁실하게 인식 하는 날이  어서 오기를 기원한다.