< 통일 思想, 存在論, 圓環運動, 개념 설명 오류 고찰. >

 

<    통일 思想, 存在論, 圓環運動, 개념 설명 오류 고찰.   >               1. 통일 思想 인용.       *   하나님은 無形이어서 일정한 모습은 없다.   그 대신 하나님은 어떠한 모습으로도 나타날 수 있는 강능성으로서 존재한다.  즉 하나님은 무형이며 무한형으로서 이것을 물에 비유할 수 있다.   < 통일사상. P. 205.  하.  6 초 ~ 하. 4 말.   >     2. 위 인용 본문의 창조 원리적 이해 고찰.     *  하나님은 無形이어서 일정한 모습은 없다.     위 인용 본문은  다음의 성서에서 증거 하듯이, 하나님 자신의 말씀에 비추어 보아서  오류이다.     구약 성서, 창세기에 보면 하나님은 스스로 본인의 모양, 꼴, 형상 ( 形狀 ) 을 나타내어 다음과 같이 표현 증언 하시고 있다.   *a.  창세기 1장 26절. 하나님이 이르시되 우리의 형상을 따라 우리의 모양대로 우리가 사람을 만들고 ~    *b. 창세기 1장 27절. 하나님이 자기 형상 곧 하나님의 형상대로 사람을 창조하시되 남자와 여자를 창조하시고 ~     하나님의 靈的 實體로서의 靈的 本體 를 보유 하시고 있으시다는  하나님의 증언이 있는데도,   인간의 墮落을 원인으로 하여 인간의 영적 감각 기관의 작동이 불능으로 되어 영적 실체에 대한 인식의 능력을 잠시, 일시적으로 상실하게 되었기 때문에,   하나님의 영적 실체인 하나님의 本體를 잠시, 과정적으로 인식 할 수 없게 되어서, 하나님을 설명하면서, 무형의 하나님이라고,  고장 난 인식 기관의 입장에서, 설명하고 있는 것이다.     인간의 복귀 섭리가 완성 되어, 인간의 감각 기관의 성능이 복원 된 후에는,   하나님의 영적 실체인 하나님 본체를 하나님 스스로 표현하여 스스로를 설명하신 것과 같이,   복귀 완성 인간도 느껴 알 수 있는 때가 되면,  하나님의 본체를 무형이라고 표현하여 설명 하는 사례가 없어질 것이다.      그 대신 하나님은 어떠한 모습으로도 나타날 수 있는 강능성으로서 존재한다.  즉 하나님은 무형이며 무한형으로서 이것을 물에 비유할 수 있다.   위 인용 본문도,   하나님의 영적 본체는 < 인간, 사람, 남자와 여자 > 의 형상, 모양을 보유 하신다는 것이 성서에서 하나님의 말씀으로 증언하고 있다.   그러나 하나님의 필요에 따라서,  하나님의 의지로 영적 세계에서나 육적 세계에서, 하나님의 영적 실체이신 영적 본체는 어떠한 형상의 모습 ( 無限 應形 可能性 ) 으로도 하나님 자신의 모습을 나타내실 수가 있으시다.   피조 세계 인간 포함 삼라 만상의 모습은 모두 하나님의 모습을 닮아, 하나님 모습의 일정 부분을 닮아서 피조 된 모습이다.   따라서 하나님은, 無定形이 아니라, < 無限 應形 可能性 > 을 보유하신 분이시다.   그 대표적인 형상의 모습은 < 사람, 인간, 남자와 여자 > 의 모습으로 현현하시는 것이다.           3.  결론.     하나님의 영적 실체로서의 영적 본체는 ( 無定形이 아니라 ), < 無限 應形 可能性 > 을 보유하신 분이시다.   그 대표적인 형상의 모습은 < 사람, 인간, 남자와 여자 > 의 모습으로 현현하시는 것이다는 것이 논증 되었다.