<   통일사상, 존재론, 연체 개념 설명 오류에 관한 고찰.   >

 

 

 

 

 

 

1.   통일 사상 인용.

 

 

 

*가.   

따라서 原相 내에 존재 양상이라는 개념은 성립 되지 않는다. 

그러나 피조 세계의 존재 양상에 대응하는 원형은

原相 內에 있는 것이다.

 

<  통일사상.  P. 203.  하. 2 말  ~ P. 204. 상. 1 말.   >

 

 

* 나.

피조 세계에 있어서, 

주체와 대상의 관계에 있는 두 요소 또는 두 개체가

목적을 중심으로 하여 수수 작용을 하면, 

그 결과로서 合性體가 생김과 동시에 운동이 시작 된다.

 

<  통일사상.  P. 204.  상.  3 초 ~ 상.  5 중.   >  

 

 

* 다.

< 그림 2-6. 수수작용에 의한 원환운동.  >

 

중심 : 목적 (目的).

결과 : 합(성체).

 

< 통일사상.  P. 204.  하.  3.  >

 

 

 

 

2.   위 인용 본문의 창조 원리적 이해.

 

 

 

 

*  위 인용 본문 중에서,

 

가.

따라서 原相 내에 존재 양상이라는 개념은 성립 되지 않는다. 

그러나 피조 세계의 존재 양상에 대응하는 원형은

原相 內에 있는 것이다.

 

~ 의 설명 개념에 관하여 창조 원리에 입각하여 고찰해 본다.

 

본 통일 사상의 제 1장 原相論 ( 神性과 神相 및 構造 ) 의 설명은 

모두 하나님의 존재 양상을 설명하고 있다.

 

따라서,

위 인용 본문의 설명은 그 개념이 통일 사상 자체 내의 설명과 배치 되는 설명이 된다.

그러기 때문에, 다음과 같이

 

그러나 피조 세계의 존재 양상에 대응하는 원형은

原相 內에 있는 것이다.

 

~ 기술하고 있는 것이다. 

 

 

 

* 위 인용 본문의

 

나.

목적을 중심으로 하여 수수 작용을 하면, 

그 결과로서 合性體가 생김과 동시에 운동이 시작 된다.

 

이 설명에서 수수 작용의 개념이

창조 원리와 배치 되고 있다.

 

창조 원리에 의하면, 수수 작용을 하는 사위 기대에 있어서,

 

그 중심에 < 心情 > 을 두고 수수작용 하게 되면 ( 靜的 수수작용),

그 결과로 < 合性體, 調和體, 中和體, 統一體 > 를 형성하게 되고,

 

그 중심에 < 目的 > 을 두고 수수 작용 하게 되면 ( 發展的 수수작용),

그 결과로 <  新生體, 發展體, 獨立體, 繁殖體 > 를 생성하게 된다.

 

위 인용 본문은

< 목적 > 중심의 수수 작용으로

< 합성체 > 를 생성한다고 설명하고,

 

결과로 < 합성체 > 가 생기는데

중심에 < 목적 > 가지고 수수작용 한다고 설명하고 있으므로,

 

역시 창조 원리에 배치 되는 개념 설명이 되고 있다.

 

 

 

또, 위 인용 본문에서,

 

* 다.

< 그림 2-6. 수수작용에 의한 원환운동.  >

중심 : 목적 (目的).

결과 : 합(성체).

 

~ 라고 도해하였는 바,

 

중심에 < 목적 > 을 가지고 수수 작용하면

그 결과로 < 신생체 > 을 생성하고,

 

결과로 < 합성체 > 를 형성하면,

그 중심에 < 心情 > 을 두고 수수 작용 해야 하므로,

 

역시 창조 원리의 개념에 배치 되는 설명이 된다.

 

 

 

 

 

 

3. 결론.

 

 

 

위 인용 본론의 개념 설명은

 

창조 원리의 개념과 배치 되는 설명이 되었음을,

 

다각도로 논증 하였다.