Unification Thought, Ontology, and Circular Movement: A Critical Review of Conceptual Explanation Errors (II).

 

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A Critical Review of Conceptual Explanation Errors (II).   >

 

 

 

 

 

 

 

(   This article is a revised and expanded repost

of a previous essay with the same title.
Additional cited passages have been newly identified, supplemented, and

integrated to complete the explanatory structure.   )

 

 

 

 

1. Citations from Unification Thought.

 

 

A.
“God is formless (無形) and therefore has no fixed appearance.
Instead, God exists as an omnipotent being who can manifest in any possible form.
In this sense, God is formless and infinite-form, which may be compared to water.”
(Unification Thought, p. 205, bottom line 6 to bottom line 4)

 

 

B.
“Likewise, God sometimes appears in the form of waves,
sometimes in the form of wind,
and at other times in the form of fire.
However, if God has a representative appearance, it would be spherical.
In that sense, the Original Image (原相) may be expressed as a circle or a sphere.”
(Unification Thought, p. 206, top line 2 to top line 6)

 

 

2. A Principled Examination of the Above Citations.

 

 

“God is formless and has no fixed appearance.”
The cited passage A is, 

when measured against God’s own testimony in Scripture,
an error.

In the Book of Genesis, 

God reveals and testifies to His own form, likeness, and image,
as shown in the following verses:

•  Genesis 1:26
“Let Us make man in Our image, according to Our likeness…”
•  Genesis 1:27
“God created man in His own image;
in the image of God He created him;
male and female He created them.”

Despite God’s own testimony that He possesses a spiritual substantial form—
a Spiritual Substantial Being (靈的 本體)—
humanity, due to the Fall, 

temporarily lost the functioning of its spiritual senses.

Because 

 

the spiritual sensory faculty became disabled,
humans lost the ability to perceive spiritual substantial reality.

Thus, 

 

the description of God as “formless” arises not from God’s essence,
but from the malfunctioning perceptual condition of fallen humanity.

When the providence of restoration is completed
and the human sensory faculties are fully restored,
humans will again be able to perceive God’s spiritual substantial form.

At that time, 

the expression‎ “God is formless” will no longer be used.

“God exists as formless and infinite-form, comparable to water.”

Scripture testifies that God’s spiritual substantial form bears the likeness of
human beings—man and woman.

However, 

according to God’s will and purpose,
God’s spiritual substantial being can manifest in any form
within both the spiritual and physical worlds.

This is the property of Infinite Responsive Form-Possibility (無限 應形 可能性).
All created beings—including humanity—bear partial reflections
of God’s infinite expressive possibilities.

The conceptual contradiction: “formless (無形)” vs. “infinite-form (無限形)”
The expression‎ “God is formless and infinite-form” contains a conceptual contradiction:

•  無形 (formless) means “having no form.”
•  無限形 (infinite-form) means “containing all possible forms.”

These two concepts are mutually opposing.
Using them as if they were equivalent descriptors of God
constitutes a conceptual inconsistency.

Therefore, 

God is not 無(定)形 (without definite form),
but rather the One who possesses Infinite Responsive Form-Possibility,
that is, the God of Infinite-Form (無限形).

“If God has a representative appearance, it would be spherical.”

The cited passage B contradicts God’s own testimony in Scripture,
where He reveals the representative external form of His spiritual substantial being:

•  Genesis 1:26
“Let Us make man in Our image, according to Our likeness…”
•  Genesis 1:27
“In the image of God He created them; male and female He created them.”

God Himself testifies that His representative external form
is manifested in the appearance of human beings—man and woman.

Thus,

the claim that God’s representative form is “spherical”
stands in contradiction to the biblical testimony.

 

 

3. Conclusion.

 

 

God’s spiritual substantial being is not formless (無(定)形).
Rather, God is the One who possesses Infinite Responsive Form-Possibility,
the God of Infinite-Form (無限形).

The representative form in which God manifests
is the form of human beings—man and woman.

This has been demonstrated.