통일 思想, 存在論, 圓環運動, 개념 설명 오류 고찰 ( II ).

 

 (   이 글은,
이전의 동일 제목 글에
인용 본문을 더 추가로 발견, 보충하고
보완 설명의 글로 완성하여
재 게시 하는 글이다.   )














<    통일 思想, 存在論, 圓環運動, 개념 설명 오류 고찰 ( II ).  >














1. 통일 思想 인용.






* A.  하나님은 無形이어서 일정한 모습은 없다.  
그 대신 하나님은 어떠한 모습으로도 나타날 수 있는 강능성으로서 존재한다. 
즉 하나님은 무형이며 무한형으로서 이것을 물에 비유할 수 있다.


< 통일사상. P. 205.  하.  6 초 ~ 하. 4 말.   >




* B.  마찬가지로 하나님은 
때로는 파도와 같은 모습으로,
때로는 바람의 모습으로도 나타나며, 
또, 때로는 불꽃의 모습으로 나타난다.
그러나, 하나님에게 대표적인 모습이 있다면, 그것은 구형 ( 球形 ) 일 것이다.
그러한 의미에서 原相은 圓形 혹은 球形으로 표시 될 수 있다.  


< 통일사상.  P. 206.  상. 2 중 ~ 상. 6 중.   >








2. 위 인용 본문의 창조 원리적 이해 고찰.








*  하나님은 無形이어서 일정한 모습은 없다.  


위 인용 본문 < A > 는 
다음의 성서에서 증거 하듯이, 하나님 자신의 말씀에 비추어 보아서 
오류이다.  


구약 성서, 창세기에 보면
하나님은 스스로 본인의 모양, 꼴, 형상 ( 形狀 ) 을 나타내어
다음과 같이 표현 증언 하시고 있다.


*a.  창세기 1장 26절.
하나님이 이르시되 우리의 형상을 따라 우리의 모양대로 우리가 사람을 만들고 ~ 


*b. 창세기 1장 27절.
하나님이 자기 형상 곧 하나님의 형상대로 사람을 창조하시되 남자와 여자를 창조하시고 ~




하나님의 靈的 實體로서의 靈的 本體 를 보유 하시고 있으시다는 
하나님의 증언이 있는데도,


인간의 墮落을 원인으로 하여
인간의 영적 감각 기관의 작동이 불능으로 되어
영적 실체에 대한 인식의 능력을 잠시, 일시적으로 상실하게 되었기 때문에,


하나님의 영적 실체인 하나님의 靈的 本體를 잠시, 과정적으로
인식 할 수 없게 되어서,
하나님을 설명하면서, 무형의 하나님이라고, 
고장 난 인식 기관의 입장에서, 설명하고 있는 것이다.  


인간의 복귀 섭리가 완성 되어,
인간의 감각 기관의 성능이 복원 된 후에는,


하나님의 영적 실체인 하나님 靈的 본체를
하나님 스스로 표현하여 스스로를 설명하신 것과 같이,


복귀 완성 인간도 느껴 알 수 있는 때가 되면, 
하나님의 본체를 무형이라고 표현하여 설명 하는 사례가
없어질 것이다. 




그 대신 하나님은 어떠한 모습으로도 나타날 수 있는 가능성으로서 존재한다. 
즉 하나님은 무형이며 무한형으로서 이것을 물에 비유할 수 있다.


위 인용 본문도,


하나님의 영적 본체는 < 인간, 사람, 남자와 여자 > 의 형상, 모양을 보유 하신다는 것이
성서에서 하나님의 말씀으로 증언하고 있다.


그러나
하나님의 필요에 따라서, 
하나님의 의지로
영적 세계에서나 육적 세계에서, 하나님의 영적 실체이신 영적 본체는
어떠한 형상의 모습 ( 無限 應形 可能性 ) 으로도 하나님 자신의 모습을 나타내실 수가 있으시다.


피조 세계 인간 포함 삼라 만상의 모습은 모두
하나님의 모습을 닮아, 하나님 모습의 일정 부분을 닮아서 피조 된 모습이다.




또한,


< 하나님은 무형이며 무한형 >
~ 이라는 표현의 설명은
개념 모순 상충의 구절이다.


< 무형 : 無形 > 과 < 무한형 : 無限形 > 의 개념은 다음과 같다.
즉,
< 무형 : 無形 > 은 < 형상이 없다. > 는 개념 설명 문구이고,
< 무한형 : 無限形 > 은 < 무한대의 모든 형을 다 포함 한다. > 는 개념의 문구로서,
상극, 상충의 모순 개념인데도


하나님을 표시 하는 묘사 설명의 문구에
동일 개념인 것처럼 동시에  같이 횡적 동급으로 사용한다는 것은


개념 상충 오류의 개념 묘사 설명 문구 이다.




따라서
하나님은, 無(定)形이 아니라,
< 無限 應形 可能性 > 을 보유하신 < 無限形 > 의 분이시다.


하나님에게 대표적인 모습이 있다면, 그것은 구형 ( 球形 ) 일 것이다.


위 인용 본문 < B. > 는,
하나님 스스로 본인 자신의 영적 본체인 영적 실체의 외적 형상으로
스스로를 묘사 설명 하시는 다음의 성구를 외면 하면서, 배치 되는 설명이 된다.


*a.  창세기 1장 26절.
하나님이 이르시되 우리의 형상을 따라 우리의 모양대로 우리가 사람을 만들고 ~ 


*b. 창세기 1장 27절.
하나님이 자기 형상 곧 하나님의 형상대로 사람을 창조하시되 남자와 여자를 창조하시고 ~


하나님 스스로, 본인의 영적 실체인 영적 본체의 외적 표시 형상 ( 모양 : 모습 ) 을 설명하시는 성구에
그 대표적인 형상의 모습은
< 사람, 인간, 남자와 여자 > 의 형상, 모양, 모습으로 현현하신다고
성서에서 증언하고 계시는 것이다.










3.  결론.






하나님의 영적 실체로서의 영적 본체는 < 無(定)形 > 이 아니라,
< 無限 應形 可能性 > 을 보유하신 < 無限形 의 하나님 > 이시다.


그 대표적인 형상의 모습은
< 사람, 인간, 남자와 여자 > 의 모습으로 현현하시는 것이다는 것이
논증 되었다.