메시아는 횡적인 참부모.

 

 

 

 

1. 천성경 인용.

 

 

 

*   메시아가 이 땅에 와서 대행해야 할 자리가 참부모의 자리입니다.

그러면 참부모는 뭐냐?

종적인 참아버지  대신으로 횡적인 참사랑을 중심삼은 횡적인 부모입니다.

기독교에서는 메시아가 하나님이요, 하나님이 메시아라고 하는데, 그건 틀린 것입니다..

하나님은 종적인 참아버지입니다.

~       ~       ~       ~

메시아는 횡적인 참부모라는 것입니다.

 

<   천성경.  P.  1135.  좌.  상. 18 초 ~ 하. 9 말.   >

 

 

 

2. 위 인용 본문의 창조 원리적, 기독론적 이해.

 

 

 

*    창조 원리 ( 創造 原理 : The Principle of Creation ) 에 의하면,

 

하나님의 실존은 

절대 신령 본체 ( 絶對 神靈 本體 : Absolute Divine Spiritual Original Essence )와

절대 진리 본체 ( 絶對 眞理 本體 : Absolute Divine  Truth Original Essence )이시다.

 

완성 인간 존재는

선의 하나님의 本性相과 本形狀의

형상적 개성 신령 완성 실체 ( 形象的  個性 神靈 完成 實體 : Individual Spiritual  Perfect Essence in Image ) 와

형상적  개성 진리 완성 실체 ( 形象的  個性 眞理 完成 實體 : Individual Truth Perfect Essence in Image ) 이다.

 

인간 이외의 피조 삼라 만상의 완성 존재는

선의 하나님의 本性相과 本形狀의

상징적 개성 신령 완성 실체 ( 象徵的 個性 神靈 完成 實體 : Individual Spiritual Perfect Essence in Symbol ) 과

상징적 개성 진리 완성 실체 ( 象徵的 個性 眞理 完成 實體 : Individual Truth Perfect Essence in Symbol ) 이다.

 

하나님과 인간과의 관계는

* 창조주체  : 피조 객체.

* 주       체   :  형상적 대상.

* 부        모  :  자녀.

* 영적 실체 :  영육 실체.

* 본성상과 본형상의 영적 본체 :  본성상과 본형상의 형상적 실체 대상.

 

메시아는 완성 아담이기 때문에

개성  진리  완성 실체와 개성 신령 완성 실체이신 완성 아담, 메시아는 

하나님의 신령이 형상적으로 임재하시는 < 본성전 : 本聖殿 : The Main Holy Temple > 이 되신다.

 

절대 신령의 본체와 절대 진리의 본체이신 하나님이

체를 쓰시고 지상에 임하시는 분은 절대  아니다.

 

새장에 비둘기가 들어 가 임재하면,

새장이 물리 화학적으로 변화 되어 

새장이 비둘기로 변화 되는 것이 결코 아니다.

 

새장은 물리 화학적으로 새장 그대로이고

비둘기는 물리 화학적으로 비둘기 드대로이다.

그 둘은

새장이고, 새장에 든 비둘기일 뿐이다.

 

완성 인간이 성화 하면,

완성 인간과 성전에 임재하셨던 하나님의 형상적인 신령은

자연히 분리 되고,

완성 인간의 영인체와 육신도 분리 된다.

 

완성 인간의 육신은 자연으로 돌아 가고,

완성 인간의 영인체는 영계에 입적하여 하나님과 일체 ( 하나님 영적 본체 세포의 하나로 변화 ) 되어

영생한다 ( 천성경 말씀 ).

 

완성 아담은 

개성 신령 형상적인 완성 실체와 개성 진리 형상적인 완성 실체로 오신

생명 나무, 메시아로서

창조 주체, 부모이신 하나님 본성상과 본형상의 형상적 실체 대상,

하나님의 아들의 위치의 피조 객체이시다.

 

완성 아담은

선의 하나님의 본성상의

형상적 개성 신령 완성 실체와

형상적 개성 진리 완성 실체로서

생명나무, 메시아이시다.

 

메시아는 

선의 하나님의 본성상의

형상적 개성 신령 완성 실체와

형상적 개성 진리 완성 실체로서

하나님의 형상적 영육 실체 대상이고

생명 나무, 완성 아담의 위치이다.

 

메시아는

< 절대 신령 본체, 절대 진리 본체 > 의 하나님 < 자체, 자신, 본체 > 가 < 아니다 > .

선의 하나님의 본성상의

형상적 개성 신령 완성 실체와

형상적 개성 진리 완성 실체로서

하나님의 형상적 영육 실체 대상이고

생명 나무, 완성 아담의 위치이면서

하나님의 형상적 아들의 위치에 존재 하시는

피조 객체이다.

 

피조 객체, 하나님의 딸, 하나님 절대 영적 본체의 형상적 완성 실체인 해와가

완성 되면,  창조 주체이신 하나님의 몸으로 변하고, 하나님 아버지의 배우자로 변화 되고,

형상적인 영육 실체 대상인 딸이,  영적 본체 창조주 부모로 변한다는 것은

기독론에 반하는 개념의 주장일 뿐만이 아니라,

논리적으로, 생화학적으로, 물리적으로, 전후 문맥의 개념에 모순 상충 되는 개념의 설명이 된다.

 

하나님의 창조 목적은 

체를 입기 위한 목적이 아니고

( 창조주 하나님은 이미 영적 실체로서의 영적 본체를 보유하고 계신다.  창: 1 26~27 ).

 

영적 실체 세계에서의 하나님 존재의 모습에 관한 성서의 증언은

다음과 같다. 

 

 

< 하나님이 가라사대,  

우리의 형상을 따라 우리의 모양대로 우리가 사람을 만들고 ~  ( 창 1 : 26 )

 

하나님이 자기의 형상 곧 하나님의 형상대로 사람을 창조 하시되 

남자와 여자를 창조하시고 ~ ( 창 1 : 27 ) >

 

 

 

하나님은 영적 실체를 보유하시고

형상과 모양을 갖추고 계신다.

 

타락으로 인간의 영적 오관이 작동 불능으로 되어

영적 실체를 인지 할  수 없을 뿐이고,

 

인간이 복귀 완성 되면

영적 오관의 기능이 정상으로 회복 되어

영적 실체, 하나님의 영적 본체를

인지 할 수 있다 ( 위 인용 본문 A. B. ) .

 

 

억제 하기 어려운 사랑의 정적 충동에 의하여

사랑을 위한 사랑의 대상을 찾기 위한 목적으로

아담과 해와를 형상적 실체 대상으로 창조 하셨다.

 

또한 주체가 

대상으로부터  자체 내의 성상과 형상을 자극적으로 느끼게 되면

기쁨의 사랑의 심정이 유발 되므로,

 

하나님은

기쁨을 느끼시고 즐거움을 소유하시기 위하여

그  형상적인 실체 대상으로서 인간을 창조 하시고

그 상징적인 실체 대상으로서 삼라만상을 창조 하신

피조 세계 만유의 영적 본체, 창조주, 어버이, 부모이시다.

 

하나님도 

사랑의 대상이 없이는 

 혼자서 외로우셨다.

 

사랑, 기쁨, 즐거움, 만족, 행복, 심정, 영광, 존귀, 찬양의 세계는

혼자서 이루어지는 정서의 세계가 아니고, 

반드시, 대상으로부터서 오는 심정과 서정의 세계이다.

 

 

 

 

 

3. 결론.

 

 

 

 

위 인용 본문들은

 

그 이전의 본문에 보이는 문제와 대부분 중복 되어서

 

이 게시 글에서 보이는 설명문들도 

대부분 거의 비슷하지만

특히 메시아의 창조 원리적 위치에 대한 기독론적인 설명을

자세하게 서술 하였다.

 

대부분의 위 인용 본문 말씀은

상징 ( 象徵 : Symbolic )  과 비유 ( 比喩 : Metaphorical ) 적인

창조 본연의 절대 가치에 대한 개념 표현의

설명이라고 이해 하는 자세가 중요 하다.

 

완성 인간 ( 생명 나무 : Messiah ) 은 그 가치적 (  價値的 ) 인 면에서

절대적인 창조주체, 영적 본체, 사랑과 심정의 영적 부모, 하나님의

부모와 동등한 가치적 ( 價値的 ) 인 형상적 자녀로서의 피조 대상일 뿐이다.