통일 사상, 단어 ( Logos : 神性 --＞ 神相 ) 오류 고찰.

 

1. 통일 사상 인용.         * A. 하나님의 神性이란 心情, Logos, 創造性을 말하는 바, ~    < 통일 사상, P. 30. 상. 2 말 ~ 상. 4 중.   >         *  B. ~ 神性인   心情, Logos, 創造性 등의 ~     < 통일 사상. P. 30.  하. 10 초 ~ 하. 10 중.   >         * C. ~ Logos  등은 그대로가 神性에 관한 개념들이며 ~      < 통일 사상. P. 57. 하. 1 중 ~ P. 58. 상. 1 초.   >           *  D. ~ 神性으로서 心情, Logos, 創造성의  세 가지를 꼽고 있다.    < 통일 사상.  P. 58.  상. 8 말 ~ 상. 9 중.   >           *  E. 그러면 신생체로서의 Logos는  하나님의 무엇을 닮았을 것인가? 그것이 바로 ( 神相 중 : 필자 가필.  ) 본성상 내의 내적 성상과 내적 형상이다. 이것을 바꾸어 말하면, 내적 성상과 내적 형상이  일정한 목적을 중심하고 통일 되어 있는 상태가 바로  Logos 의 이성 성상인 것이다. 마치 하나님에 있어서, 본성상과 본형상이 중화(통일)를 이룬 상태가 신상인 것과 같다.   < 통일 사상.  P.66.  하. 4 초 ~ P. 67. 상. 3 중.   >                2.   위 인용 본문의 창조 원리적 이해.     Logos 는    원상 내부, 神相 중 본성상의 내적 성상 ( 정, 지, 의 )과 내적 형상 ( 관념, 개념, 원칙, 법칙, 수리, 개별상 )이 목적을 중심 한 사위 기대로  수수 작용 하여 그 결과의 신생체, 독립체, 번식체로 생성 된 것이 Logos 이다.   즉 原相 ( 神性 과 神相 ) 중에서 神相 내부의 내적 성상과  내적 형상이 목적 중심의 사위 기대  수수 작용으로 생성 된 독립체, 신생체, 번식체인 것이다.   바꾸어 말 하면 神相 내부의 수수 작용으로 발생 한 신생체, 번식체, 독립체로 발생 한 것이 Logos 이다.   다시 말 하면 Logos 는 神相 내부의 수수 작용 결과로 발생 한  신생체, 번식체, 독립체인 것이다.   결과적으로   Logos 는  神相 내부 요소의 수수 작용으로 神相 내부의 독립체, 신생체, 번식체로 생성 된  개체인 것이다.   즉 Logos는 神相 내부의 독립체, 신생체, 번식체이다.     Logos 는   위 인용 본문  < A ~ D >에서 말 하는 神性이 결코 아니다.   오히려 위 인용 본문 < E > 에서 말 하는  神相에 귀속 된다.             3. 결론.     Logos 는   위 인용 본문  < A ~ D >에서 말 하는 神性이 결코 아니다.   오히려 위 인용 본문 < E > 에서 말 하는  神相에 귀속 된다.